高校音樂(lè)教育中踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的實(shí)踐路徑研究

王翼如

摘 要：社會(huì)主義價(jià)值觀的建立是各高校培養(yǎng)符合社會(huì)要求的新型人才的基本需要，是完善大學(xué)生價(jià)值觀的重要途徑。教師在教育教學(xué)的過(guò)程中不能只是簡(jiǎn)單地講解書本知識(shí)，要結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際情況從多方面（音樂(lè)、美術(shù)）、多角度的進(jìn)行講解與操作，并能夠從學(xué)生這一教育對(duì)象出發(fā)，充分利用學(xué)生對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)、興趣，在教育教學(xué)中不斷創(chuàng)新、不斷突破，讓學(xué)生能夠全面的接收、吸收社會(huì)主義價(jià)值觀，促進(jìn)我國(guó)意識(shí)形態(tài)文化的繁榮，促進(jìn)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：高校音樂(lè)教育；行社會(huì)主義價(jià)值觀；實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2018）06-0159-03

在中國(guó)特色社會(huì)主義這面?zhèn)ゴ笃鞄玫膸ьI(lǐng)下，各高校在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平重要講話等的指導(dǎo)下并堅(jiān)持深入貫徹學(xué)習(xí)黨的十八大，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。而我國(guó)的社會(huì)主義價(jià)值觀簡(jiǎn)單地說(shuō)就是二十四方針的實(shí)施與建設(shè)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，所以各高校在教育教學(xué)實(shí)踐中也要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而更好地促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的建立與完善，建立新型人才，從而走上富強(qiáng)之路。本文在相關(guān)調(diào)查研究成果的基礎(chǔ)上，主要從高校音樂(lè)教育教學(xué)中踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的實(shí)踐路徑進(jìn)行相關(guān)研究。對(duì)此提出了以下觀點(diǎn)：

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵

社會(huì)主義價(jià)值觀的建設(shè)在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中極其重要，它不僅是符合我國(guó)國(guó)情的核心價(jià)值觀還是興國(guó)之魂，同時(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以推動(dòng)我國(guó)文化大發(fā)展、大繁榮，所以必須對(duì)其引起重視并做相關(guān)探究。縱觀我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)路程，可以發(fā)現(xiàn)早在黨的十六屆六中全會(huì)就明確提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的任務(wù)并在黨的十七大進(jìn)一步指出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，而在中共十八大報(bào)告中也提出對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括（三倡導(dǎo)）：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。那么三倡導(dǎo)中的二十四方針就是社會(huì)學(xué)習(xí)、發(fā)展、完善的一個(gè)基點(diǎn)，可以從這一角度出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀的建設(shè)。在建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值觀的時(shí)候關(guān)鍵要堅(jiān)持以人為本、以理想信念為核心、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、敢于創(chuàng)新等的原則，因?yàn)闉槿嗣穹?wù)才是發(fā)展的最終目標(biāo)，滿足當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需要與要求，從而共同促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的基本情況（基本特征）及成因

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)在各高校都如火如荼地開展著，通過(guò)相關(guān)報(bào)告發(fā)現(xiàn)各高校大學(xué)生的社會(huì)主義價(jià)值觀總體來(lái)說(shuō)是健康、積極、向上、理性、多元、務(wù)實(shí)的，當(dāng)然也有部分大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)了不同程度的偏差，如過(guò)于功利化、自我化等，歸納在如下幾個(gè)方面：

（1）當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀趨于理性化：大部分的高校大學(xué)生更傾向于社會(huì)主流的價(jià)值觀（民主、科學(xué)、公平、和諧）且普遍處于積極的狀態(tài)中，說(shuō)明大學(xué)生們能夠比較理性化并能夠分辨是非、判斷正誤、屬于唯物主義。所以就目前而言，高校大學(xué)生普遍符合時(shí)代對(duì)人才的要求，也說(shuō)明高校極為重視對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的建立健全。

（2）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀呈復(fù)雜化、多元化：自改革開放以來(lái)政策的改善，加上社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全球化和貿(mào)易全球化，越來(lái)越多的外來(lái)文化和非傳統(tǒng)觀念對(duì)我國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀帶來(lái)各種挑戰(zhàn)，對(duì)此處在這一挑戰(zhàn)漩渦的當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀更易，受到?jīng)_擊。所以相比于以前簡(jiǎn)單、單一的傳統(tǒng)價(jià)值觀，大學(xué)生群體價(jià)值觀表現(xiàn)為復(fù)雜化、多元化并具有一定的兼容性，這也是大學(xué)生自身的客觀條件決定的，大學(xué)生是較有思想的年輕群體，他們通過(guò)從自己實(shí)際需求出發(fā)并結(jié)合自己的理解，容易吸收、接受并探索新思想。再加上許多大學(xué)生自身所處的特殊環(huán)境、長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)成體系的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也會(huì)造成當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)復(fù)雜化、多元化。

（3）個(gè)人本位與社會(huì)本位處理較和諧：通常在進(jìn)行奉獻(xiàn)與索取兩種價(jià)值選擇行為時(shí)，行為主體（大學(xué)生）易產(chǎn)生矛盾，相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生不偏向于利他主義和利己主義任何一方，不僅注重自身的發(fā)展、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還對(duì)社會(huì)充滿責(zé)任意識(shí)，很多學(xué)生關(guān)心國(guó)家的發(fā)展與強(qiáng)大并且認(rèn)識(shí)到民族的進(jìn)步和國(guó)家的發(fā)達(dá)與自己息息相關(guān)，只有國(guó)家強(qiáng)大了，自己才能更好地發(fā)展，前途才更加光明。整個(gè)社會(huì)的社會(huì)主義價(jià)值觀導(dǎo)向既不是泛集體主義價(jià)值觀也不是利己主義價(jià)值觀，而大趨勢(shì)是向集體主義的方向回歸?？偟膩?lái)說(shuō)，大學(xué)生不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放對(duì)自身的重要還重視集體認(rèn)同的必要。

（4）個(gè)體人格價(jià)值觀非同一性突出：由于貿(mào)易全球化帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的全球化，經(jīng)濟(jì)的全球化又反過(guò)來(lái)促進(jìn)貿(mào)易全球化，使得我國(guó)社會(huì)矛盾沖突更加明顯并對(duì)大學(xué)生個(gè)體人格價(jià)值觀的構(gòu)建產(chǎn)生了重要影響，如不少大學(xué)生理論觀念和實(shí)際行為不相符，即個(gè)體人格價(jià)值觀的非同一性較為明顯。可見(jiàn)，很大一部分大學(xué)生理論與實(shí)踐沒(méi)有聯(lián)系好，只是在理論上認(rèn)識(shí)較高或者片面，不能聯(lián)系實(shí)際達(dá)到知行合一。如果長(zhǎng)期處于知行不合一不僅不利于價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與吸收，還不利于人格的全面發(fā)展與塑造。

（5）其他不足之處：除了以上的幾點(diǎn)，大學(xué)生的價(jià)值取向選擇帶有一定程度的功利化，大學(xué)校園里有少數(shù)大學(xué)生受到拜金主義、享樂(lè)主義等的影響較大，他們把“當(dāng)官、發(fā)財(cái)”作為最終的目標(biāo)并把奢侈、享樂(lè)、攀比作為人生的追求；部分大學(xué)生價(jià)值主體確立自我化，這部分大學(xué)生的自我意識(shí)極強(qiáng)并且崇尚價(jià)值主體的自我化，而在集體合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、大局考慮觀念、社會(huì)整體等方面意識(shí)不足。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是考慮問(wèn)題只從自己的角度出發(fā)，比較自私；有的大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)確定較短期化、不長(zhǎng)遠(yuǎn)，當(dāng)個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)相互發(fā)生沖突時(shí)，一般選擇個(gè)人目標(biāo)，甚至有的學(xué)生一旦發(fā)現(xiàn)與自己追求的目標(biāo)、利益不符時(shí)就對(duì)當(dāng)前的事沒(méi)有興趣。長(zhǎng)時(shí)間的注重實(shí)用化、短期化目標(biāo)的追求而忽略對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)的探索，不容易實(shí)現(xiàn)更大的、更有意義的目標(biāo)，很可能錯(cuò)過(guò)機(jī)遇。

三、高校音樂(lè)教育中踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的策略和途徑

根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生在建立健全社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的情況來(lái)看，有必要在該方面進(jìn)行進(jìn)一步的突破和創(chuàng)新，從而改變其教育教學(xué)中的不足之處并進(jìn)行完善和修正，可以選擇從高校音樂(lè)教育教學(xué)這一獨(dú)特視角對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀的完備，所以針對(duì)大學(xué)生現(xiàn)狀提出了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：

（1）教師要充分利用音樂(lè)課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀的教育教學(xué)：課堂上不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，還要讓學(xué)生潛移默化地受到社會(huì)主義價(jià)值觀的影響，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中無(wú)意識(shí)中就使自己的價(jià)值觀得到不同程度的完善。“寓教于樂(lè)”是有效的方法之一，可以讓學(xué)生在藝術(shù)、美妙的音樂(lè)中受到感染，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，促進(jìn)樂(lè)理知識(shí)與自身價(jià)值觀的共同進(jìn)步，從而達(dá)到在音樂(lè)教育教學(xué)中踐行社會(huì)主義價(jià)值觀。教師要充分利用音樂(lè)課這一有利的課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)，因?yàn)樵撜n堂對(duì)學(xué)生具有吸引力，可以達(dá)到價(jià)值觀的引導(dǎo)效果。另一方面，要強(qiáng)調(diào)的是不同的民族、國(guó)家有自身不同的文化，存在差異性，這很正常，但是教師在具體的教育教學(xué)中要求同存異、兼收并蓄、取其精華去其糟粕，同時(shí)也要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想、大力弘揚(yáng)民族文化、抵制西方的文化滲透，使我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終居于主流思想的位置。

（2）充分發(fā)揮教育對(duì)象（學(xué)生）的自我教育功能：大學(xué)生作為教育的對(duì)象，他們也是學(xué)習(xí)的主體，其自身有一定的能力進(jìn)行自我教育，所以要充分利用其這一優(yōu)勢(shì)進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀的培養(yǎng)。大學(xué)生可以從音樂(lè)教育的本質(zhì)特征著手，通過(guò)自主學(xué)習(xí)，必要的時(shí)候可以利用身邊一切的有用資源（老師、同學(xué)、圖書館、電子書籍）進(jìn)行自我價(jià)值觀的修正和補(bǔ)充，在音樂(lè)的學(xué)習(xí)中不僅能夠?qū)W習(xí)關(guān)于音樂(lè)的專業(yè)知識(shí)還可以使自身的價(jià)值觀得到提升，做一個(gè)優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)生。

（3）充分發(fā)揮校園文化氛圍對(duì)學(xué)生的熏陶：高校這一大的環(huán)境對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也很重要，高校如果有自覺(jué)踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的氛圍，學(xué)校的學(xué)子也會(huì)不知不覺(jué)地受到影響并參與到其中來(lái)，所以學(xué)?？梢砸笕W(xué)生在音樂(lè)課上舉辦關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值觀的音樂(lè)比賽、表演等，這是重要并且必要的。所以，高校有必要在學(xué)校營(yíng)造一個(gè)濃厚的氛圍，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的整體提高。

（4）社會(huì)主義核心價(jià)值教育要理論聯(lián)系實(shí)際：這主要是針對(duì)學(xué)生不能理論聯(lián)系實(shí)際的這一現(xiàn)狀而制定的，由于當(dāng)代大學(xué)生不能很好地做到知行合一，所以可以利用音樂(lè)教育教學(xué)的課堂，從音樂(lè)的趣味性出發(fā)，讓學(xué)生能夠把所學(xué)的理論知識(shí)作用在實(shí)際學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)具體的樂(lè)曲，從中了解實(shí)踐的魅力，能夠理論聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到知行合一的這一目的，從而踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的實(shí)踐。

四、在高校音樂(lè)教育中踐行社會(huì)主義價(jià)值觀實(shí)踐的影響及必要性

如今，隨著我國(guó)文化、政治的大力發(fā)展，不僅使我國(guó)的綜合國(guó)力得到極大的提升，同時(shí)也促進(jìn)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技、人口等的快速發(fā)展，另一方面，經(jīng)濟(jì)、科技、人口等又不斷地反作用于文化和政治，促進(jìn)經(jīng)其快速提升，形成一個(gè)良性循環(huán)，從而共同促進(jìn)我國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展?？梢?jiàn)文化和政治在我國(guó)占有極其重要的地位，所以重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀就顯得尤為重要了，作為大學(xué)生，更應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)主義價(jià)值觀的培養(yǎng)和實(shí)踐。所以高校在音樂(lè)教育教學(xué)中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀的培養(yǎng)和實(shí)踐是符合時(shí)代的要求，可以很好地培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的全面提高，還可以促進(jìn)文化的飛速發(fā)展，推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)的建設(shè)，當(dāng)然為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了充足的科學(xué)依據(jù)，從而共同促進(jìn)我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。

教育不僅是文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一還是重要的手段之一，所以在建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值觀的時(shí)候就不得不提“教育”，提到教育就要講高校大學(xué)生在該方面的教育教學(xué)，所以就音樂(lè)這一方面的教育教學(xué)來(lái)看不僅符合對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的修正與完善還創(chuàng)新了踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的實(shí)踐，可見(jiàn)高校十分重視對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的培養(yǎng)。大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)是大學(xué)教育教學(xué)的重點(diǎn)與核心之一，這也是大學(xué)課程對(duì)學(xué)生的要求。大學(xué)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的建立過(guò)程中要充當(dāng)引導(dǎo)者，所以其教學(xué)方法不僅要科學(xué)合理，教育態(tài)度還要規(guī)范負(fù)責(zé)。在實(shí)際課堂教育教學(xué)中要把學(xué)生放在主體的位置上并關(guān)注學(xué)生的思想表現(xiàn)情況，一旦發(fā)現(xiàn)與預(yù)期偏差較大，要及時(shí)糾正并進(jìn)行耐心講解。當(dāng)然在大學(xué)生這一方面，大學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)配合教師的教育教學(xué)方法，主動(dòng)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立健全，遇到不懂的問(wèn)題要多想多問(wèn)，真正地理解價(jià)值觀的真諦。通過(guò)師生兩方面的共同努力，一定會(huì)取得良好的預(yù)期效果。

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