Web3.0時(shí)代關(guān)于成人學(xué)習(xí)若干問題的思考

【摘要】成人信息化學(xué)習(xí)環(huán)境，一方面為成人學(xué)習(xí)提供了新的資源支持，另一方面也為成人學(xué)習(xí)研究帶來了進(jìn)一步的挑戰(zhàn)。文章基于Web 3.0的發(fā)展，對(duì)成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及核心能力進(jìn)行探究，并歸納出三種核心能力：適應(yīng)力、選擇力以及批判力。針對(duì)成人學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及核心能力需求，文章將在成人學(xué)習(xí)文化建設(shè)、成人學(xué)習(xí)資源整合以及成人學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)三個(gè)方面為成人有效學(xué)習(xí)提供可行性建議。

【關(guān)鍵詞】成人學(xué)習(xí)；成人學(xué)習(xí)特點(diǎn)；核心能力

【中圖分類號(hào)】G720【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1001-8794（2018）06-0011-04

【收稿日期】2017-10-09

【作者簡(jiǎn)介】蘇琪（1993—），女，石家莊人，碩士研究生，研究方向?yàn)槌扇私逃龑W(xué)。自有人類，便有教育；自有教育，便有學(xué)習(xí)。如果說教育推動(dòng)著人類發(fā)展，那么學(xué)習(xí)就是促使人類發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。我們通常稱“教育活動(dòng)”為“教學(xué)活動(dòng)”，可見教與學(xué)緊密相連。美國成人教育學(xué)家諾爾斯認(rèn)為在某種意義上，成人教育就是成人學(xué)習(xí)的過程。所以成人學(xué)習(xí)研究是成人教育領(lǐng)域內(nèi)的重要主題。

隨著Web 3.0的發(fā)展，成人學(xué)習(xí)模式趨向于體驗(yàn)與反饋。大數(shù)據(jù)與現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合，使成人接受遠(yuǎn)程教育成為可能。所以成人學(xué)習(xí)的概念具有了新的時(shí)代內(nèi)涵，同時(shí)成人學(xué)習(xí)也呈現(xiàn)出了諸多的時(shí)代特點(diǎn)。成人學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域內(nèi)對(duì)成人學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行過系統(tǒng)的研究，所以本研究是基于Web 3.0的發(fā)展，對(duì)成人學(xué)習(xí)現(xiàn)狀中表現(xiàn)出的新特點(diǎn)進(jìn)行分析。

一、關(guān)于成人學(xué)習(xí)特點(diǎn)的思考

1碎片化

伴隨著信息傳播媒介的革命性變化，以及社會(huì)工種專業(yè)化程度的不斷加深，成人學(xué)習(xí)碎片化成為事實(shí)。造成這一特點(diǎn)主要有兩個(gè)原因，一是成人學(xué)習(xí)時(shí)間的有限性；二是成人學(xué)習(xí)資源的無窮性。成人不同于青少年，擔(dān)當(dāng)著一定的社會(huì)責(zé)任，扮演著相應(yīng)的社會(huì)角色，包括職業(yè)角色、家庭角色以及組織角色等。所以成人學(xué)習(xí)呈現(xiàn)碎片化的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)時(shí)間、地點(diǎn)以及學(xué)習(xí)內(nèi)容上。首先，成人學(xué)習(xí)者由于需要做好社會(huì)工作以及照顧家庭生活的原因，學(xué)習(xí)時(shí)間是有限且零碎的。其次，成人學(xué)習(xí)的空間具有不確定性，大致可以分為虛擬空間與真實(shí)空間。虛擬空間是指以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為媒介的信息學(xué)習(xí)平臺(tái)，而真實(shí)的學(xué)習(xí)空間則包括了工作場(chǎng)所、家庭、社區(qū)、社會(huì)公共信息平臺(tái)等。最后，是學(xué)習(xí)內(nèi)容的碎片化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，成人對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度發(fā)生了微妙的變化。成人在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上，對(duì)于趣味性和價(jià)值性的要求不斷增加，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式要求也在不斷增加。

2個(gè)性化

個(gè)性化不難理解，但成人學(xué)習(xí)的個(gè)性化則極具時(shí)代意義，是指在新媒體時(shí)代，成人根據(jù)自己的需求以及喜好表現(xiàn)出的極具個(gè)人特點(diǎn)的學(xué)習(xí)特性。為滿足成人學(xué)習(xí)的個(gè)性化需求，“知識(shí)中介”作為一種新型服務(wù)行業(yè)開始出現(xiàn)。所謂的“知識(shí)中介”是指以獲得利潤為目的，根據(jù)用戶的學(xué)習(xí)需求，將知識(shí)作為一種有償?shù)漠a(chǎn)品，通過多媒體客戶端，傳達(dá)給學(xué)習(xí)者的機(jī)構(gòu)運(yùn)營商，包括線上與線下機(jī)構(gòu)?！爸R(shí)中介”的產(chǎn)生與發(fā)展反映了成人學(xué)習(xí)個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)。成人學(xué)習(xí)的個(gè)性化主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方式以及學(xué)習(xí)目標(biāo)上。就學(xué)習(xí)方式而言，傳統(tǒng)媒體與新媒體的碰撞與融合，為成人學(xué)習(xí)方式的多樣性提供了基礎(chǔ)，包括紙質(zhì)媒體，電子媒體以及電子信息平臺(tái)等渠道，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格選擇合適的學(xué)習(xí)方式。此外，成人學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)以及目標(biāo)在新媒體時(shí)代發(fā)生了新的變化，成人也不再僅僅局限于對(duì)自我價(jià)值的追求，而是拓展到對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)真理的追求上來，這是成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的變化，更是成人學(xué)習(xí)個(gè)性化的重要體現(xiàn)。

3跨專業(yè)化

盡管社會(huì)工種的專業(yè)化程度不斷加深，但各個(gè)學(xué)科體系之間的借鑒融合卻逐漸增多。知識(shí)具有規(guī)范的學(xué)科體系和相對(duì)應(yīng)的專業(yè)方向，但就成人學(xué)習(xí)而言，單一的專業(yè)性知識(shí)已經(jīng)不能滿足自身的發(fā)展需求。職業(yè)發(fā)展和社會(huì)生存對(duì)于個(gè)體的綜合素質(zhì)和綜合能力的要求在不斷地提高。除自身專業(yè)發(fā)展需要進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)之外，成人學(xué)習(xí)者還需要廣泛了解其他專業(yè)的知識(shí)，以便能夠?yàn)樽约旱膶I(yè)發(fā)展以及職業(yè)規(guī)劃找到突破口。當(dāng)然，對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)是有限的，成人學(xué)習(xí)的跨專業(yè)化在一定程度的范圍內(nèi)，大致可以分為專業(yè)性知識(shí)和發(fā)展性知識(shí)。專業(yè)性知識(shí)是指對(duì)以職業(yè)知識(shí)為核心的知識(shí)網(wǎng)的學(xué)習(xí)，發(fā)展性知識(shí)則是以成人的需求及喜好來決定的。

二、關(guān)于成人學(xué)習(xí)核心能力的思考

通過對(duì)能力進(jìn)行篩選，本研究得出成人學(xué)習(xí)的三種核心能力，分別是適應(yīng)力、選擇力以及批判力。

1適應(yīng)力

“適應(yīng)力”英文為“adaptability”，源于拉丁語“adaptō”，已成為諸多領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)性術(shù)語。對(duì)其概念界定也有諸多版本，安德森（Andresen， K）和格羅諾（Gronau， N）從組織管理的角度認(rèn)為適應(yīng)力一般可以看做是改變某種東西或適應(yīng)發(fā)生變化的能力。[1]從生態(tài)學(xué)角度來看，適應(yīng)力是指應(yīng)對(duì)環(huán)境中意想不到的干擾的能力。從技術(shù)研究角度來看，適應(yīng)力被理解為系統(tǒng)能夠?qū)ζ涓淖兊沫h(huán)境進(jìn)行有效和快速地調(diào)整。燕國材教授認(rèn)為適應(yīng)力是人們應(yīng)對(duì)、對(duì)付環(huán)境變化并與之保持平衡（調(diào)和）的一種心力。[2]結(jié)合已有概念，本研究對(duì)適應(yīng)力的概念界定如下：適應(yīng)力是指主體面臨沖突，進(jìn)行改變，實(shí)現(xiàn)與客體的平衡關(guān)系的能力。

適應(yīng)力關(guān)系著成人學(xué)習(xí)發(fā)展的廣度。對(duì)于一個(gè)成人來說，置身于復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，承擔(dān)著多重社會(huì)責(zé)任，面臨著時(shí)時(shí)刻刻的信息變化和文化沖突，適應(yīng)力水平就變得尤為重要。燕國材教授把適應(yīng)力發(fā)展分為四個(gè)階段，分別是接受階段、順應(yīng)階段、融合階段和平衡階段。[3]成人適應(yīng)力水平的發(fā)展大致也是遵循著這樣一個(gè)過程。所不同的是，在這一過程中成人具有極大的自主權(quán)，對(duì)于適應(yīng)的范圍和適應(yīng)的方式，有著自己的處理方式，帶有極鮮明的個(gè)性標(biāo)簽。成人適應(yīng)力水平越高，對(duì)于文化沖突的處理能力越強(qiáng)，對(duì)于學(xué)習(xí)的包容性和接受力也就越強(qiáng)，自然有利于提高學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度和學(xué)習(xí)理念的包容度。

2選擇力

選擇力意指?jìng)€(gè)體在選擇過程中表現(xiàn)出來的能力。本研究中將選擇力分為四個(gè)部分：一是個(gè)體具有選擇的權(quán)力；二是個(gè)體對(duì)于選擇時(shí)機(jī)的把握能力；三是個(gè)體對(duì)于不同選擇項(xiàng)之間的比較分析能力；四是個(gè)體對(duì)選擇結(jié)果的承受能力。選擇無時(shí)無刻不在發(fā)生，尤其是對(duì)于具有獨(dú)立身份的成人來說，任何時(shí)刻的任何選擇都可能改變其人生軌跡。選擇沒有優(yōu)劣，但選擇能夠帶來顯而易見的結(jié)果。

選擇力影響著成人學(xué)習(xí)發(fā)展的高度。首先，一個(gè)人的選擇權(quán)力大小在一定程度上決定著他的選擇力。通過麥克盧斯基的余力理論，我們可以了解到生活余力是指生活能力與生活負(fù)擔(dān)之差，是影響成人學(xué)習(xí)的重要因素。所以對(duì)于成人來說，具有越多的社會(huì)工作以及生存壓力，對(duì)學(xué)習(xí)的選擇權(quán)就越少。其次，是在成人擁有選擇權(quán)之后，對(duì)于不同選擇之間的判斷比較能力會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果，比如在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)場(chǎng)所等方面。最后，對(duì)于選擇所產(chǎn)生的一系列結(jié)果的承受能力也是成人選擇力水平的一個(gè)重要方面，尤其是面臨著由于選擇所帶來的困境時(shí)，成人所表現(xiàn)出來的應(yīng)變能力。

3批判力

批判力更多的不是一種外在行為表現(xiàn)能力，而是一種思維方式，是指在一般性思維基礎(chǔ)之上的一種理性分析、判斷、質(zhì)疑、糾錯(cuò)的綜合能力。就成人學(xué)習(xí)而言，批判力意味著學(xué)習(xí)者需要打破學(xué)習(xí)的舒適圈，尋找真理和自由，其核心就是批判性思維的養(yǎng)成。批判性思維是有目的性和自我調(diào)整性的判斷，表現(xiàn)為闡釋、分析、評(píng)估和推理，以及對(duì)該判斷所基于的證據(jù)、概念、方法、原則的解釋以及對(duì)背景因素的考量。專家將以下認(rèn)知技能列為批判性思維的核心技能：闡釋、分析、評(píng)估、推理、解釋和自我調(diào)整。[4]

在一定程度上，可以說批判力決定著成人學(xué)習(xí)的深度。批判力水平的高低直接影響到學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的敏感度和覺察度。成人對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的把握力不同于兒童，具有具體或抽象的經(jīng)驗(yàn)體系以及思考方式，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容也具有獨(dú)到的理解方式，這也將直接影響到學(xué)習(xí)的效果。一個(gè)良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和經(jīng)歷能夠帶給成人的不僅僅是知識(shí)上的充盈，更是生命的洗禮和升華。所以批判力在解決成人學(xué)習(xí)實(shí)際問題中具有重要的作用。 那么批判性思維在成人學(xué)習(xí)的過程中是如何應(yīng)用的呢？彼得·范西昂博士（Peter A. Facione）提出運(yùn)用批判性思維解決問題的五個(gè)步驟，簡(jiǎn)稱“IDEAS”。第一步的“I”是指Identify，意為發(fā)現(xiàn)問題，設(shè)定次序；接下來的“D”是指Determine，意為決定相關(guān)信息，加深了解；之后的“E”是指Enumerate，列出備選方案，預(yù)測(cè)結(jié)果；然后的“A”是指Assess，進(jìn)行評(píng)估和做出初步?jīng)Q策；最后一步的“S”是指Scrutinize，審查整個(gè)過程，進(jìn)行必要自我糾正。[5]IDEAS模式為我們研究成人批判力在學(xué)習(xí)中的應(yīng)用提供了重要的參考。作為一種極為抽象的思維模式，批判性思維是可以應(yīng)用到成人學(xué)習(xí)過程中來的，同時(shí)也是決定成人學(xué)習(xí)深度的重要因素。

三、關(guān)于成人學(xué)習(xí)實(shí)踐的思考

1成人學(xué)習(xí)文化構(gòu)建

學(xué)習(xí)文化作為人類整體文化的重要組成部分，是一種學(xué)習(xí)取向的特定文化，是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中產(chǎn)生與凝結(jié)成的為群體所普遍認(rèn)同的穩(wěn)定的存在與發(fā)展方式。[6]目前，在成人教育研究領(lǐng)域內(nèi)尚未出現(xiàn)關(guān)于“成人學(xué)習(xí)文化”這一概念的研究，但成人從未停止學(xué)習(xí)的步伐，自然形成了一定的學(xué)習(xí)文化。本研究將從成人學(xué)習(xí)文化的新型特征出發(fā)，探究和諧的成人學(xué)習(xí)文化構(gòu)建。

作為一種文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)文化對(duì)于成人學(xué)習(xí)具有引領(lǐng)作用，但文化的影響常常是隱晦和漫長(zhǎng)的，這種文化的影響作用主要表現(xiàn)在成人學(xué)習(xí)的價(jià)值取向以及成人學(xué)習(xí)氛圍中。成人的學(xué)習(xí)目的復(fù)雜多樣，對(duì)于學(xué)習(xí)的價(jià)值取向也就不同。經(jīng)過長(zhǎng)期的成人學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)文化形成了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)文化與新型學(xué)習(xí)文化兩大類型。

新型學(xué)習(xí)文化源于信息社會(huì)的高速發(fā)展以及傳播媒介的革命性變化，體現(xiàn)出其獨(dú)特的時(shí)代特征，主要有以下幾個(gè)方面：一是從成人學(xué)習(xí)文化主體上看，傳統(tǒng)的成人學(xué)習(xí)文化以教師為主體，教師被看做是知識(shí)的權(quán)威者，而學(xué)習(xí)者處于被動(dòng)的地位，接受來自組織機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)安排；而新型的成人學(xué)習(xí)文化以學(xué)習(xí)者為主體，逐漸擺脫對(duì)教師和教材的依賴，以尋找自我和真理為動(dòng)機(jī)，逐步實(shí)現(xiàn)成人自我指導(dǎo)的可能性。二是從成人學(xué)習(xí)文化精神上看，傳統(tǒng)的成人學(xué)習(xí)根植于中國悠久的傳統(tǒng)文化，重于傳承，趨于保守；而新型的成人學(xué)習(xí)文化則汲取著現(xiàn)代社會(huì)的養(yǎng)分，重于創(chuàng)新，趨于開放。三是從成人學(xué)習(xí)文化視野上看，傳統(tǒng)的成人學(xué)習(xí)文化趨向于階段性學(xué)習(xí)文化，而新型的成人學(xué)習(xí)文化則是以個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)而進(jìn)行的終身學(xué)習(xí)，當(dāng)然這與學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)有著密不可分的關(guān)系。

成人學(xué)習(xí)文化對(duì)于成人學(xué)習(xí)具有價(jià)值引領(lǐng)的作用，通過對(duì)成人學(xué)習(xí)文化的時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行解讀，對(duì)于構(gòu)建和諧的成人學(xué)習(xí)文化具有極大的啟示意義。首先，是將成人學(xué)習(xí)者從被動(dòng)的教育關(guān)系中解放出來，充分實(shí)現(xiàn)成人的學(xué)習(xí)自主權(quán)，主要表現(xiàn)在對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等方面的選擇上，致力于打造以個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的成人學(xué)習(xí)系統(tǒng)。其次，是在成人學(xué)習(xí)文化價(jià)值取向上，追求可持續(xù)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)這一理念離不開對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)以及對(duì)終身學(xué)習(xí)的不懈追求。最后，是建立包容和分享的成人學(xué)習(xí)文化精神，包容性有利于我們的全球化發(fā)展以及國際化視野的形成；善于分享，有利于我們?cè)诓粩嗟亟涣髦袑?shí)現(xiàn)自我批判與創(chuàng)新，同時(shí)在國際交流中樹立文化品牌。

2成人學(xué)習(xí)資源整合

面對(duì)信息化發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，成人學(xué)習(xí)資源豐富且繁多。為幫助成人學(xué)習(xí)者擁有良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)學(xué)習(xí)資源進(jìn)行有效整合是目前亟待解決的問題?！皩W(xué)習(xí)資源”這一概念源于對(duì)資源的學(xué)習(xí)，后成為教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)性詞匯。國內(nèi)外對(duì)學(xué)習(xí)資源均有一定的研究，對(duì)其概念界定存在著諸多說法。其中，以美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)（AECT）的研究最具代表性。經(jīng)過多次的修改，AECT對(duì)“學(xué)習(xí)資源”進(jìn)行了4.0版本的界定：學(xué)習(xí)資源是人、工具、技術(shù)和為幫助學(xué)習(xí)者而設(shè)計(jì)的材料，包括社區(qū)資源，如圖書館、動(dòng)物園、博物館以及那些擁有特殊知識(shí)或?qū)I(yè)技能的人，還包括數(shù)字媒體，如光盤、網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)查詢系統(tǒng)以及書與其他印刷材料、視頻錄像和其他傳統(tǒng)視聽材料。[7]從這一定義中，我們不難看出學(xué)習(xí)資源具有以下三個(gè)特性：學(xué)習(xí)資源是以學(xué)習(xí)者的需求為核心；學(xué)習(xí)資源的屬性是一種支持性條件；學(xué)習(xí)資源是隨著時(shí)代的發(fā)展動(dòng)態(tài)變化著的。

可見，豐富且有價(jià)值的學(xué)習(xí)資源是成人有效學(xué)習(xí)的重要前提，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)資源的有效整合需要從以下三個(gè)方面著手：一是在資源的有效性上實(shí)現(xiàn)及時(shí)性與抗時(shí)衰相結(jié)合，既要“快”又要“慢”?，F(xiàn)代社會(huì)信息瞬息萬變，成人學(xué)習(xí)對(duì)于資源的時(shí)效性要求也越來越高。學(xué)習(xí)資源一方面要與時(shí)俱進(jìn)，符合成人個(gè)性發(fā)展需求，另一方面又要保證資源能夠抗時(shí)衰，也就是說保證資源不會(huì)貶值。二是在資源的深度上實(shí)現(xiàn)專業(yè)性與普適性相結(jié)合，既要“細(xì)”又要“粗”。隨著專業(yè)化程度的加深，成人僅僅依靠從學(xué)校教育中學(xué)到的知識(shí)已經(jīng)不能滿足其職業(yè)的發(fā)展，需要專業(yè)知識(shí)的深度學(xué)習(xí)以及相關(guān)知識(shí)的了解；同時(shí)為滿足成人個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要，一些普適性資源是有必要存在的。當(dāng)前我國大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型社會(huì)的建立和終身學(xué)習(xí)理念，但現(xiàn)有的成人學(xué)習(xí)資源還未能滿足成人終身學(xué)習(xí)的需要。三是在資源的傳播方式上實(shí)現(xiàn)線上與線下相結(jié)合，既要“虛擬”又要“現(xiàn)實(shí)”。 隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，成人學(xué)習(xí)的方式發(fā)生了革命性的變化，成人學(xué)習(xí)不再依賴紙質(zhì)書籍及學(xué)習(xí)場(chǎng)所，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)產(chǎn)品帶來的快捷與愉悅。

3成人學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系建設(shè)

“評(píng)價(jià)系統(tǒng)”是實(shí)踐活動(dòng)的“溫度計(jì)”和“風(fēng)向標(biāo)”。對(duì)于高度復(fù)雜性的成人學(xué)習(xí)活動(dòng)而言， 評(píng)價(jià)系統(tǒng)是必不可少的一部分。成人學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是對(duì)成人學(xué)習(xí)過程、結(jié)果進(jìn)行判斷、分析后的結(jié)論，目的是對(duì)具體學(xué)習(xí)或階段學(xué)習(xí)做出符合實(shí)際的判斷，得出顯著有效、比較有效、一般、完全無效等結(jié)論，并通過評(píng)價(jià)總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，尋找學(xué)習(xí)問題，以利更有效地學(xué)習(xí)。[8]成人學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系內(nèi)包括了諸多評(píng)價(jià)種類，在一定程度上為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果提供了檢測(cè)和監(jiān)督手段。但是在成人學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系的實(shí)施過程中，由于評(píng)價(jià)主體以及評(píng)價(jià)內(nèi)容等多個(gè)方面的因素，使得評(píng)價(jià)體系內(nèi)部出現(xiàn)諸多問題，主要有以下幾個(gè)方面：

首先，從成人學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的價(jià)值取向上來說，具有功利性與形式化兩大弊病。功利性與形式化具有相互影響的關(guān)系，成人學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的功利性色彩是導(dǎo)致其形式化的主要原因，同時(shí)形式化的發(fā)展趨勢(shì)使得成人評(píng)價(jià)系統(tǒng)的功利性不斷加強(qiáng)。近年來，隨著成人學(xué)習(xí)需求的旺盛，成人學(xué)習(xí)商業(yè)化趨勢(shì)不斷增強(qiáng)，評(píng)價(jià)系統(tǒng)的功利性逐漸凸顯。大量的文獻(xiàn)資料顯示功利性是成人學(xué)習(xí)的一大弊病，但也正是因?yàn)槿绱?，更加劇了成人學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)系統(tǒng)的功利性。成人學(xué)習(xí)組織機(jī)構(gòu)運(yùn)行機(jī)制出現(xiàn)偏頗，成人教育管理體系出現(xiàn)漏洞，使得成人學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系趨于功利性，主要表現(xiàn)在對(duì)成人學(xué)習(xí)者的“一條龍服務(wù)”，諸多的正式學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)以及非正式學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，為獲得更多的利潤，招納更多的成人生源，實(shí)施“寬進(jìn)寬出”的政策，保證成人學(xué)習(xí)者能夠順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，獲得學(xué)習(xí)證明。使得成人學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的形式化不斷加劇。

其次，從成人學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的操作上來說，具有單一性和程序性。單一性主要是指評(píng)價(jià)操作的橫向運(yùn)行上，主要表現(xiàn)在評(píng)價(jià)內(nèi)容以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上。長(zhǎng)期以來，對(duì)于成人學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)仍未脫離普通教育體系的理念與評(píng)價(jià)程序，評(píng)價(jià)內(nèi)容僅僅停留在成人學(xué)習(xí)者的考核成績(jī)和日常簽到上，而較少涉及成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與學(xué)習(xí)反饋。程序性主要體現(xiàn)在評(píng)價(jià)操作的縱向運(yùn)行上。目前的成人學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)模式較為傳統(tǒng)和保守。

基于以上對(duì)成人學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的探究，其發(fā)展改革是未來成人學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)的一大課題。本文認(rèn)為，建立有效的成人學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系應(yīng)從以下三個(gè)方面來進(jìn)行：一是建立發(fā)展性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系，以發(fā)展為理念，以發(fā)展為過程，以發(fā)展為結(jié)果。這就需要以成人的個(gè)性需求和發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，制定成人學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系。二是建立動(dòng)態(tài)性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于一個(gè)評(píng)價(jià)體系而言，標(biāo)準(zhǔn)是必不可少的部分。就成人學(xué)習(xí)的特性來說，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)需要?jiǎng)討B(tài)變化，以適應(yīng)新時(shí)期成人學(xué)習(xí)的實(shí)際需求。三是建立聯(lián)動(dòng)性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)機(jī)制。在這里的互聯(lián)性是指在成人學(xué)習(xí)者與成人教育者之間的互相評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上的關(guān)系聯(lián)動(dòng)。常見的成人學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)模式是針對(duì)成人學(xué)習(xí)者的評(píng)價(jià)，較少有對(duì)成人教育者進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)。這涉及成人學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)的運(yùn)營模式以及教育者的權(quán)威角色等問題。但作為對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)，必然要涉及教與學(xué)兩個(gè)方面的內(nèi)容，而互聯(lián)性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)機(jī)制則滿足了對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的全面的評(píng)價(jià)。

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【Abstract】With the rapid development of internationalized environment for adult learning， adult learners gain more and more newly resources to be a system of the supportability. In the meantime， they are facing the new challenge. Based on the development of Web 3.0， the article explores the characteristics and core competencies of adult learning. And it includes three key competencies which are respectively adaptability， the ability of select， and the ability of critical. Based on the above studies， the article will try to provide some advice from the culture of adult learning， the resources and the evaluation of learning.

【Key words】adult learning； characteristic of adult learning； key competence

（編輯/趙曉東）