生活化初中思想品德課堂教學的方法與實踐

摘要：初中思想品德課程并不是一門孤立的理論課程，而是和學生的周邊環(huán)境密切相關(guān)的。我們教師在進行思想品德課程教學的時候，應(yīng)該把課程進行生活化處理，把課堂、教材和學生進行與社會的緊密聯(lián)系，充分挖掘生活中的教學資源構(gòu)建，把鮮活的世界給學生展示出來，從而讓學生產(chǎn)生情感體驗，升華自己的思想境界，把優(yōu)良品德給內(nèi)化。

關(guān)鍵詞：生活化；初中思想品德；實踐

上個世紀初，我國著名的教育學家陶行知曾經(jīng)指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。”在他的理論當中，教育必須要通過生活才可以真正的產(chǎn)生作用，并且轉(zhuǎn)變成為真正的教育。隨著當前新課程改革的不斷推進，新一輪的課程改革已經(jīng)吹響了課程生活化的號角，作為和社會緊密相關(guān)的教學科目，思想品德的生活化已經(jīng)成為了前進發(fā)展的必經(jīng)之路。越來越多的教師已經(jīng)逐步意識到，如果想要實現(xiàn)思品課程的靈性以及前進動力，就必須改變以往的封閉式課堂教育方式，把社會和思想品德進行緊密的連接，把社會生活和思想品德的教學進行充分融合，讓學生可以通過課堂認識這個社會，感受到這個人生。這本質(zhì)上不但是當前素質(zhì)教育和核心素養(yǎng)的要求，還是當前新一輪課程教育改革的核心關(guān)鍵。

一、生活化的初中思想品德課堂的教學依據(jù)構(gòu)建

所謂的教學生活化是當前新課程改革構(gòu)建下的核心理念。在當前的課堂教學當中，關(guān)注學生本身的生活體驗并且跟學生進行面對面的交流是這種核心理念的直觀體現(xiàn)。但是在傳統(tǒng)的初中思想品德課堂當中，我們教師一般都指向一個單一的認知領(lǐng)域，對學生本身的生活關(guān)注度遠遠不夠，整個初中思想品德的課堂生活和氣氛缺少一種活力和生氣。初中的思想品德課堂教學回歸生活的理念，強調(diào)一種不看結(jié)果，只看參與過程的核心精神。在這種精神的指引下，對于初中思想品德課堂教學的生活意義就需要我們教師進行精心構(gòu)建，使得課堂教學充滿生活氣息，突出這其中的深刻內(nèi)在意蘊。

二、生活化構(gòu)建下的初中思想品德課堂教學所使用的基本理念探索

首先，生活化的思想品德課堂教學需要我們教師對學生進行充分引導，讓學生開始逐步關(guān)注社會和生活。陶行知的生活教育理論要求我們教師從課堂和書本中抬起頭來，讓學生關(guān)注社會生活，也就是不僅僅關(guān)注書本知識，還要關(guān)注實踐生活。以生活為核心的思想品德教育可以讓書本的知識更加活泛，還可以讓教師和學生更加開闊視野，從當前的社會生活當中獲得更加廣闊的知識面，以便獲得自己的思想以及精神力量。所謂的生活化思想品德課堂教學，就是需要老師把自己的日常教育和教學與社會的實際情況進行結(jié)合，同時在課堂的教學當中把書本知識和生活實際進行緊密結(jié)合，讓學生對學習的興趣被徹底激發(fā)，提升自己的學習主觀能動性，也就是我們常說的“思品教學生活化，生活處處有思品”。第二點就是，生活化的課堂教學需要把學生作為受到尊重和獨立影響的主體，對學生自身的社會經(jīng)驗進行關(guān)照。學習是一種需要主觀能動性的工作，如果想要獲得知識的話，教師就必須把學生放到一個教學的主體地位，通過探索精神指引學生進行主動的學習，挖掘思想品德這門科目的教學內(nèi)涵，在當前的課堂教學當中對學生的生活經(jīng)驗和已經(jīng)學會的知識進行綜合歸納，通過現(xiàn)實生活當中的具體生動的案例為主要的教學媒介，讓學生用探究和合作方式進行思考。接著我們需要順應(yīng)學生自身的學習特點和學習思路，從而可以創(chuàng)造性地解決當前生活中的實際問題，并且對初中的思想品德課程進行優(yōu)化和強化。

三、如何打造生活化的初中思想品德的課堂構(gòu)建

1.以教材為基礎(chǔ)進行生活化思想品德課堂的備課

老師進行備課的時候就要以教材為基礎(chǔ)進行處理，這是毫無疑問的，但是基于生活化的教學就是在當前的新課程精神的貫徹指導之下，對教材進行更深一層的擴展和分析，不但是針對教材中的對應(yīng)理論知識，還包括教材的備課要點、備課目標和備課場景等等各個方面構(gòu)建。

教材在進行編寫的時候是有自己的彈性和余地的，教師在進行對應(yīng)的備課的時候，一定要根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況進行課程的重點選擇，對教材本身的內(nèi)容進行對應(yīng)的取舍，對教學進度進行調(diào)整處理，從而讓思想品德課更加的生動活潑，更加符合當前初中學生自身的心理特點和生理特點以及對應(yīng)的認知特點構(gòu)建，體現(xiàn)初中思想品德課程的生活化結(jié)構(gòu)。

比如教師當講解到人的情緒這部分的品德課程內(nèi)容的時候，需要首先對教材以及對應(yīng)的新課標進行閱讀和理解，從而在這當中確定出教學的重點以及難點。在進行教學的時候，這個章節(jié)的主要重點就是讓學生們意識到人的情緒不是一成不變的，而是豐富多彩的，情緒的喜怒哀樂都是人之常情。而這一章的教學難點就是怎么讓學生意識到情緒可以直接作用于人的生活以及對應(yīng)的行為之上，對人的生活產(chǎn)生影響。只要對教材吃透、掌握住，在進行授課的時候教師就可以對教材進行自由發(fā)揮，跳出課本的桎梏進行收效更大的教學方式處理。筆者在這里所采用的方法就是利用詞語進行接龍，每個學生說的詞語必須是描述情緒的，如果接不上的話就必須要淘汰，下一位同學就可以接著開始，最后留下的勝利者會得到表揚。所有的其余學生都是裁判。這個小游戲簡單可行，在學生說出對應(yīng)的情緒詞匯的時候，就表示出他對這個詞語所表達的情緒含義有了一定的理解。在這個基礎(chǔ)之上，教師可以通過游戲的方式激活學生對情緒的掌握，掌握好本節(jié)授課的節(jié)奏。

2.以生活化為根基進行思想品德課堂的導入

對于思想品德課程的教學來說，興趣始終是激發(fā)當前學習動力內(nèi)在因素的主要來源。興趣學習可以讓學生的感官處于一種持續(xù)的活躍狀態(tài)，對于這些接收到的信息進行更加高效、有序的處理。所以對于初中思想品德課堂來說，一節(jié)課是否可以得到學生的青睞并產(chǎn)生興趣，開始的課程導入以及之后的教學情境設(shè)置就顯得尤為重要。只要這些關(guān)鍵因素被處理明白，學生對學習的恐懼以及厭煩和緊張情緒就會被清除，并且為當前課堂的教學活動的更進一步推進奠定一個良好的基礎(chǔ)。而調(diào)動學生興趣點的關(guān)鍵一步就是對學生的熟悉的生活下手。比如在進行針對孝心的課程講解中，筆者首先給學生播放了《燭光里的媽媽》，用這首節(jié)奏緩慢但是悠揚的歌曲把學生的注意力給吸引過來。在聽完歌曲之后，學生們在筆者的引導下開始進行回憶和反思：孝敬父母都做到了么？平時有沒有不對父母盡孝的行為和舉止？這個時候?qū)W生不但要想到如何孝敬父母，還要反思自己平時的所作所為是不是對父母的不孝順。當學生進入預(yù)設(shè)的氛圍中的時候，課文的講述就變得極其容易。

3.以生活化為根基進行思想品德課堂的情景創(chuàng)設(shè)

任何一門科學都需要來源于生活，最終再應(yīng)用到生活之上。對于塑造學生的思想品質(zhì)構(gòu)建下的德育教育來說，思想品德課的本身更是擔負著引導學生從社會生活中進行學習，并從課堂中獲取生活經(jīng)驗的一個使命。所以老師在進行授課教學的時候需要首先進行貼近生活的環(huán)境布置的教學環(huán)境處理，基于教材角度進行具有代表性的生活情景搭建，來幫助教師進行對教學內(nèi)容和教學目標的推進處理，并在此基礎(chǔ)之上進行和諧友愛的生動教學氛圍構(gòu)建，讓學生更加喜歡思想品德這門科目，獲取更多的人生經(jīng)驗。比如在講解關(guān)于權(quán)利的內(nèi)容的時候，筆者給學生們進行了下面的環(huán)境模擬：長途臥鋪上大家都要熄燈睡覺了，但是還有人拿著手機大聲打著電話。你好心提醒他，他卻說他具有行使自己的言論自由的權(quán)利。在這種情況下，這個人說的是對的么？如果不對，你該使用什么樣的方式來勸告阻止他？在這種情況之下，學生就需要根據(jù)課本的主要內(nèi)容進行思考，公民在正確行使自己的權(quán)利的同時，還需要尊重其他人的權(quán)利。這種場景我們每天都會看見，但是并不是每一次時間的發(fā)生都會引起其他人的注意。因此教師在課堂的強調(diào)就會強化學生的意識，讓課堂貼近生活。

四、結(jié)論

生活化的思想品德教育可以幫助學生塑造高尚的人格，提升自己的綜合素質(zhì)，因此教師需要在日常工作中不斷積累實踐相關(guān)經(jīng)驗，更好地實現(xiàn)這種思品教育生活化的目標。

參考文獻：

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作者簡介：吳訓濤（197年11月——），男，本科思想政治教育專業(yè)，佛山市順德區(qū)龍江里海初級中學教師

（作者單位：廣東省佛山市順德區(qū)龍江里海初級中學528318）