從荀子《勸學(xué)》看高職教育學(xué)風(fēng)建設(shè)

馬戰(zhàn)寶 王偉娜

摘要：有感于時(shí)下高職學(xué)生學(xué)風(fēng)日趨浮躁，常憶起高中時(shí)所學(xué)茍子《勸學(xué)》一文，論求學(xué)之道，可謂深刻精辟。雖經(jīng)常引之誨人，畢竟時(shí)間久遠(yuǎn)，遺忘漸多。遂上網(wǎng)搜來(lái)拜讀，方知中學(xué)課文為其節(jié)選，在原文中本不相連，但已是意脈一貫，令吾輩受益匪淺，今閱全文，感其句法簡(jiǎn)練綿密、辭采紛呈，語(yǔ)言質(zhì)樸謹(jǐn)嚴(yán)、氣勢(shì)雄渾，悟其說(shuō)理透徹，句句切中時(shí)下高職高專學(xué)生學(xué)風(fēng)之弊。在此僅摘其數(shù)句與各位共勉。

關(guān)鍵詞：《勸學(xué)》；高職教育；學(xué)風(fēng)建設(shè)

文章開宗明義，“君子曰：學(xué)不可以己。”于兩千多年以前就直截了當(dāng)?shù)氐莱隽藢W(xué)無(wú)止境、終身教育的思想主旨。而后洋洋酒灑二千言，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的重要作用與學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度等方面展開闡述，指出學(xué)習(xí)可以提高、改變素質(zhì)，使人智慧明達(dá)、言行無(wú)過(guò)；學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度是：逐漸積累、堅(jiān)持不懈、專一不躁；學(xué)習(xí)應(yīng)有的心志和實(shí)踐精神；學(xué)習(xí)應(yīng)該精益求精等。

一、《勸學(xué)》內(nèi)容與高職教育的具體分析

“故木受繩則直，金就礪則利”——所以木材用墨線量過(guò)，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利——說(shuō)的是學(xué)習(xí)的重要性，更需要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性，正所謂不以規(guī)矩不成方圓，玉不琢不成器，良好的學(xué)風(fēng)氛圍方能保證教學(xué)質(zhì)量。“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”——君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了——時(shí)下高職學(xué)生往往不知博學(xué)更缺乏學(xué)習(xí)過(guò)程中必要的反思與總結(jié)，學(xué)習(xí)效果可想而知，更加談不上“知明而行無(wú)過(guò)矣”。

“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！薄圆环e累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的泉水，就沒有辦法匯成江河大?！獙W(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的積累過(guò)程，需要有水滴石穿的精神，而現(xiàn)在的高職學(xué)生，要么急于求成而又求之不得，要么三日曝十日寒難得正果。

“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！薄球緵]有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)大鉗子，但卻若無(wú)蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　@是我最常用來(lái)與人共勉的兩句，也正是現(xiàn)在的學(xué)生用心浮躁的真實(shí)寫照。不可否認(rèn)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的花花世界，面對(duì)無(wú)法抗拒的種種誘惑，年輕的學(xué)子們——尤其是高校擴(kuò)招、高等教育普及后的高職學(xué)生，無(wú)論是“富二代”還是“窮二代”，都很難做到在職業(yè)學(xué)院這座“象牙塔”中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。我在上初中時(shí)曾有人對(duì)我說(shuō)“等你大學(xué)畢業(yè)時(shí)，已是知識(shí)爆炸的年代，大學(xué)生到處都是，也就沒什么用了！”而事實(shí)證明他的話只說(shuō)對(duì)了一半，單就如今浩若煙海的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，用“知識(shí)爆炸”形容毫不為過(guò)，但對(duì)于大多數(shù)年并非出身豪門的高職學(xué)生而言，掌握更多的知識(shí)與技能往往是其改變命運(yùn)的優(yōu)選途徑。

“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！薄俸玫牧捡R一個(gè)大跨躍，也不可能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功就在于不停地走。想起來(lái)了刻幾下就停下來(lái)，即便是腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，堅(jiān)硬的金石也能雕刻成所需要的形狀——干什么都需要堅(jiān)持，持之以恒是成功的保證，學(xué)習(xí)也是如此，相較于那些985、211（雙一流）高校中的“騏驥”，高職學(xué)生則可稱得上不折不扣的“駑馬”，只有只管心無(wú)旁鶩地低頭拉車，才有希望成就“可鏤金石”高級(jí)藍(lán)領(lǐng)。

“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟揖者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！苯柚囻R的人，并不是腿腳利索，卻可以達(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同，只是他們善于借助外物罷了——如今，我們能夠借助的外物相比古人可謂有天壤之別，但若不善于借助之，則可能適得其反了?；ヂ?lián)網(wǎng)、智能手機(jī)都是可以幫助我們學(xué)習(xí)的利器，但絕大多數(shù)的高職學(xué)生，整天都拿它們?cè)诟墒裁?？答案大家心知肚明?/p>

“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！薄以?jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊——這里說(shuō)的是學(xué)習(xí)態(tài)度，職業(yè)教育培養(yǎng)的不是思想家而是實(shí)干家，實(shí)干家需要腳踏實(shí)地勇于探索，而不是蜻蜓點(diǎn)水淺嘗輒止。

“無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功?！薄獩]有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上哪會(huì)有顯著成績(jī)；沒有埋頭苦干的實(shí)踐，事業(yè)上怎能取得巨大成就——講的是人貴有志，正應(yīng)了“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！备呗殞W(xué)生缺乏學(xué)霸己然是不爭(zhēng)的事實(shí)，若再無(wú)孜孜不倦的求知和實(shí)踐精神，定然難以成為國(guó)家急需的高技能型專門人才。

“方其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人?！薄滦Я紟煂W(xué)習(xí)君子的學(xué)問(wèn)，既崇高又全面，還可以通達(dá)世理。所以說(shuō)學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了——高職師資隊(duì)伍建設(shè)與師德建設(shè)同樣不能忽視，正所謂良師出高徒，沒有一支高素質(zhì)的高職教師隊(duì)伍，又怎么能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)的職業(yè)技能人才。

“君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之?！薄又缹W(xué)得不全不精就不算是完美，所以誦讀群書以求融會(huì)貫通，用思考和探索去理解，效仿良師益友來(lái)實(shí)踐，去掉自己錯(cuò)誤的習(xí)慣性情來(lái)保持養(yǎng)護(hù)——高職學(xué)生要有精益求精的精神，博學(xué)通達(dá)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，勇于在實(shí)踐中探索知識(shí)，提高技能，成就時(shí)代所需的大國(guó)工匠。

二、結(jié)束語(yǔ)

《勸學(xué)》通篇可謂字字珠璣，以其循循之導(dǎo)，諄諄之誨，叫人手不釋卷，回味無(wú)窮。掩卷思之，不由憶起懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪、焚膏繼晷之佳話。古人尚能如此，適逢當(dāng)下知識(shí)爆炸年代，高職學(xué)生更應(yīng)端正學(xué)風(fēng)，學(xué)而不厭、學(xué)而不止，厚積以精進(jìn)，真正學(xué)以立身、學(xué)以成才、學(xué)以致用。

參考文獻(xiàn)：

[1]百度知道https：//zhidao.baidu.com/question/130733591.html，2018-7-26.