挖掘·重構(gòu)·升華：社會史視角下隱性知識的備考策略

鄧冬林

在素養(yǎng)立意的高考命題背景下，與社會史相關(guān)的隱性知識已逐漸成為高考命題的重要資源，但當(dāng)前社會史知識在教材中的依托較少。而隱性知識是指隱蔽在教材中沒有直接表現(xiàn)出來的知識內(nèi)容和知識聯(lián)系。因此，在高考備考復(fù)習(xí)中，從社會史視角挖掘隱性知識，既有利于應(yīng)對高考，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。下面以高中古代史復(fù)習(xí)教學(xué)為例，就如何從社會史視角挖掘隱性知識，談?wù)剮c實踐性認(rèn)識。

一、基于兩大邏輯：挖掘課本內(nèi)容，拓展歷史視野

喬志強教授曾認(rèn)為社會史是“在政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史之外新添加的第四塊基石?！盵1]如何在復(fù)習(xí)中將社會史與政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史有效的結(jié)合起來呢？筆者認(rèn)為歷史復(fù)習(xí)教學(xué)要做到有效推進(jìn)，就必須遵循兩大邏輯，即學(xué)生認(rèn)知邏輯和歷史發(fā)展邏輯，落實兩個邏輯統(tǒng)一的歷史教學(xué)[2]。

認(rèn)知邏輯從教學(xué)方法和學(xué)習(xí)主體看，就是要遵循學(xué)生的心理特征與認(rèn)知水平，這一過程以思維、想象、語言等智力活動為主要內(nèi)容，注重學(xué)生的動機、興趣、情感、意志、人格等非智力要素的作用。

歷史發(fā)展邏輯，就是決定歷史發(fā)展路徑、走勢和面貌的因果邏輯。理解歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，是學(xué)生真正掌握歷史知識，培養(yǎng)學(xué)科思維能力和形成正確價值觀的基礎(chǔ)。

要挖掘的隱性知識必須與教材知識相關(guān)聯(lián)，要符合歷史的發(fā)展邏輯。同時，我們在挖掘中也不能忽略學(xué)生的心理特征、認(rèn)知能力和思維能力，必須尊重學(xué)生的認(rèn)知邏輯。

課本是重要的教學(xué)資源，也是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)資源，如何用好課本進(jìn)行備考復(fù)習(xí)，一個重要的要求就是要善于挖掘教材內(nèi)容，特別是核心考點背后的隱性知識。在中國古代史復(fù)習(xí)教學(xué)中，以“從群雄割據(jù)到大一統(tǒng)”為例，顯性知識為“宗法分封制走向崩潰”與“各國的變法改革”。但從社會史的視角出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)本子目下兩個重要的隱性知識，一是該時期正處在中國古代社會的轉(zhuǎn)型期，多視角把握社會變遷和社會轉(zhuǎn)型很有必要，能有效實現(xiàn)三大模塊知識的融合，提升學(xué)生對該時期的整體認(rèn)知。二是社會結(jié)構(gòu)的變動，隨著宗法分封制的瓦解，各國變法改革，爭霸戰(zhàn)爭，士大夫、平民等階層崛起，部分貴族衰落。應(yīng)該說，基于該考點從社會史的視角挖掘這兩處隱性知識，既豐富了學(xué)生的歷史認(rèn)識，又拓展了學(xué)生的歷史視野。

二、基于兩大試題：重構(gòu)知識體系，提升思維能力

高考試題和地方模擬試題，緊扣新課改要求，反映高考命題趨勢，是高三備考不可缺少的重要資源，更是挖掘隱性知識的重要來源和突破口。

縱觀近幾年全國高考?xì)v史卷，社會史范式下相關(guān)試題的形式可謂豐富多變。從題型上看，選擇題型和非選擇題兼有。從命題的形式上看可以分為兩類，一類以社會史作為情境考查政治、經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)容，另一類以社會史為情境，考查社會史知識[3]。由于當(dāng)前教材中社會史知識的依托較少，這樣前一類試題的考查對象就成了教材中的隱性知識，它更能考查學(xué)生獲取和理解信息、運用和遷移知識的能力，所以前者出現(xiàn)較多。

社會流動主要指個人所屬的社會階層和社會地位的變化，與高考考點緊密結(jié)合，備考不可忽視。下面以“社會階層的變動”與考點的結(jié)合為例，結(jié)合考點與高考試題、模擬試題，挖掘隱性知識。

社會史類試題往往通過新材料新情景，讓學(xué)生重返歷史現(xiàn)場，還原真實的歷史現(xiàn)象，給我們展現(xiàn)了一幅“各種因素相互作用的、復(fù)雜的、多樣的”歷史場景，富有整體性。要求我們在復(fù)習(xí)備考中立足基礎(chǔ)知識，圍繞學(xué)習(xí)主題，挖掘隱性知識，充分把握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。下面是對中國古代史復(fù)習(xí)的整合。

三、基于兩大重心：注重素養(yǎng)養(yǎng)育，升華歷史智慧

歷史隱性知識的挖掘，不能脫離兩大重心，即歷史教育的根本目的和歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。

歷史教育的根本目的在于，服務(wù)學(xué)習(xí)者的成長、進(jìn)步和發(fā)展，促使他們成為人格健全的合格公民。而思考能力和價值引領(lǐng)，是教學(xué)實踐達(dá)成教育目的之關(guān)鍵所在。歷史教育需要回歸這個根本和關(guān)鍵，探討正在熱議的“素養(yǎng)”觀念也需要回歸這個根本和關(guān)鍵[4]。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的綜合表現(xiàn)。主要包括：唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷等六個方面[5]。

歷史是一門綜合性的人文學(xué)科，涉及面廣，史料豐富，這就決定了歷史教學(xué)除了教材資源中的顯性知識外，還有豐富的補充資源。這些補充資源從形式上看有歷史文物、歷史遺址遺跡、文字圖片資源等；從內(nèi)容上看有管理學(xué)、社會學(xué)等跟歷史有關(guān)的內(nèi)容。對于歷史教學(xué)而言，我們要開發(fā)好、利用好這些資源，使隱性知識顯性化，落實歷史教育的兩大重心，升華情感態(tài)度價值觀，彰顯歷史智慧與魅力。

案例·從宗法制看家國情懷

【設(shè)計思路】宗法制是中國古代重要的政治制度，以血緣關(guān)系為紐帶，對中國傳統(tǒng)家庭倫理道德產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是激發(fā)學(xué)生家國情懷的挖掘點之一。在復(fù)習(xí)教學(xué)中，筆者利用家譜、族規(guī)、鄉(xiāng)村治理等三則材料，讓學(xué)生感受宗法制給中國社會帶來消極影響的同時，感受宗法觀念影響下家譜的修訂，有利于增強中華民族的凝聚力；鄉(xiāng)紳與族規(guī)有利于古代鄉(xiāng)村治理。從而增強學(xué)生的價值判斷和人文情懷。

【教學(xué)實施】

【教學(xué)反思】基于對宗法制的深度認(rèn)知，選用三則材料，豐富了教學(xué)資源，拓寬了學(xué)生的歷史視野，增強了學(xué)生探究歷史的興趣，是隱性知識顯性化，使得教學(xué)效果超越了教學(xué)預(yù)設(shè)。由預(yù)設(shè)中教師對學(xué)生的情感啟發(fā)，達(dá)到了教師與學(xué)生達(dá)成強烈的情感共鳴，學(xué)生受到的情感態(tài)度價值觀的熏陶，本身就是從宗法制這個顯性知識中挖掘出來的隱性知識。由此可見，教師在平時要多留意、多收集這方面的資料，再從中精挑細(xì)選一些符合教學(xué)主題的材料，采用學(xué)思研等教學(xué)方式，使資料利用效果最大化。

【注釋】

喬志強：《中國社會史的研究對象和方法》，《光明日報》1986年8月13日。

魯東海、李真直：《做兩個邏輯統(tǒng)一的歷史教學(xué)》，《歷史教學(xué)》2016年第3期。

江松貴：《社會史：歷史高考命題的重要趨勢》，《歷史教學(xué)》2008年第8期。

任鵬杰：《歷史教育需要常識》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2016年第7期。

徐藍(lán)：《談?wù)勓兄聘咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)的一些體會》，《歷史教學(xué)》2016年第12期。