博物館教育對傳統(tǒng)節(jié)日文化影響的實(shí)踐與探析

單霄

摘 要：中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華民族共同的寶貴財富，在經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展的現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化受到了巨大沖擊，人們對傳統(tǒng)文化的感受也日益減少。博物館作為社會教育的理想場所，如何擴(kuò)大對傳統(tǒng)節(jié)日文化的影響力也成為了博物館教育重點(diǎn)研究的問題之一。本文以廣東省博物館為例，通過博物館教育活動的實(shí)踐，探索博物館教育對傳統(tǒng)節(jié)日文化的影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日文化；博物館；博物館教育

博物館除了具有收藏、研究和展出各種藏品的功能，更擔(dān)負(fù)著社會教育的任務(wù)，在一些博物館事業(yè)發(fā)達(dá)的國家，博物館是社會教育的理想課堂之一。如何利用博物館教育，提升民眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，也成為了博物館教育重點(diǎn)研究的問題之一。

一、中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對國民的影響

（1）傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知現(xiàn)狀

在文化部中國藝術(shù)研究院承擔(dān)的《弘揚(yáng)節(jié)日文化研究》課題下的項(xiàng)目，“我國青少年對節(jié)日文化的認(rèn)知和參與情況的調(diào)研報告”中可以了解到，青少年群體對傳統(tǒng)節(jié)日有較高的認(rèn)知水平，這來源于教育機(jī)構(gòu)，尤其是學(xué)校對節(jié)日文化教育的重視以及家庭的傳承。但這份報告也提到，在調(diào)查過程中有很多老師表示，在對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化的教育時，許多學(xué)生表現(xiàn)出的是漠然和無動于衷，缺乏興趣和激情，這讓老師們感到困惑和痛苦。同時，受社會及網(wǎng)絡(luò)媒體的影響，青少年通過網(wǎng)絡(luò)游戲和媒體感受節(jié)日文化最為普遍，其次是商業(yè)和促銷活動，而本地風(fēng)俗分為則位居末位。本地風(fēng)俗氛圍對節(jié)日影響的弱化，說明了我國傳統(tǒng)節(jié)日文化現(xiàn)狀很不樂觀。

（2）形成原因

形成這一認(rèn)知現(xiàn)狀的原因是多方面的，其中社會宣傳不足和教育機(jī)構(gòu)對傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育形式單一成為了主要原因。2007年，國務(wù)院經(jīng)過長期調(diào)研，確定將春節(jié)、清明、端午、中秋作為法定節(jié)假日，并在2008年開始實(shí)施。由此可見國家和政府對傳統(tǒng)文化保護(hù)有著積極的態(tài)度。自幾個主要的傳統(tǒng)節(jié)日被納入常規(guī)節(jié)假日以來，人們對傳統(tǒng)節(jié)日的意識逐步加強(qiáng)，但很多人在傳統(tǒng)節(jié)日中，仍以旅游、訪友、休息為主要的過節(jié)方式，這使得傳統(tǒng)節(jié)日與一般的節(jié)假日別無二致，缺少了其應(yīng)有的文化內(nèi)涵與精神韻味。相比于許多重視本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化弘揚(yáng)的國家而言，我們需要做的還有很多。對此，政府應(yīng)該積極發(fā)揮支持引導(dǎo)的作用，推動社會力量增加對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，引導(dǎo)和激發(fā)民眾對傳統(tǒng)節(jié)日文化的熱情和傳承。

在學(xué)業(yè)壓力繁重的現(xiàn)在，學(xué)生要學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常多，學(xué)校的課程設(shè)置往往更注重實(shí)用性和專業(yè)性，對傳統(tǒng)文化的關(guān)注較為缺乏，更不用說是中國傳統(tǒng)節(jié)日了。這就造成了傳統(tǒng)文化在青少年中的影響力不斷下降，在加上外來文化的不斷沖擊，無形之中降低了青少年對民族的自尊心和自豪感。

除此以外，現(xiàn)代社會生存壓力大、生活節(jié)奏快，也使得人們難以在節(jié)日期間充分感受傳統(tǒng)文化，對于節(jié)日活動也往往化繁為簡，趁著難得的假期放松休息。各種原因相加，使得民眾對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知及參與度有著較大的提升空間，因此，博物館教育活動也可以就這些現(xiàn)狀，有針對性地進(jìn)行策劃實(shí)施。

二、博物館在傳統(tǒng)節(jié)日文化教育中的優(yōu)勢

（1）實(shí)物豐富，信息傳遞更直觀

博物館都擁有著大量的藏品，這些藏品既是展示和研究的對象，也是為觀眾傳遞知識和信息的實(shí)物資料。博物館以這些藏品為基礎(chǔ)，策劃組織展覽，觀眾通過對展出的文物、標(biāo)本、模型及各種輔助作品的觀看、閱讀、觸摸或親自實(shí)驗(yàn)，各種感官多渠道地接受展覽傳遞的信息。從人的生理機(jī)制和認(rèn)知過程來說，這種方式比閱讀文字或圖片更有感染力，也更易于理解和接受。這使得博物館教育與社會其他機(jī)構(gòu)教育相比更有優(yōu)勢。

（2）教育形式多樣

相比于學(xué)校教育，博物館教育的形式更多樣。根據(jù)教育目的和目標(biāo)群體的不同，通過展廳講解、開展活動、舉辦講座等形式完成教育目標(biāo)。博物館教育通常體現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

①趣味性：與展覽相比，很多時候博物館的活動并非面向全體觀眾，而是針對某一特點(diǎn)的觀眾，如具有相近的年齡或相似的愛好。因此在活動內(nèi)容的設(shè)置上會更多地考慮特定群體的興趣及需求，更貼近生活。

②互動性：相較于展覽展示的靜態(tài)，教育活動更突出其“動”的特點(diǎn)。許多活動都會采取博物館工作人員與活動參與者互動的形式，充分調(diào)動活動參與者的積極性。更有學(xué)者主張用“交流”一詞替代教育，認(rèn)為“交流”更能反映博物館教育活動的實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)了知識的雙向流動。

③開放性：在活動開展的過程中，博物館教育會更注重過程，而非結(jié)論；會更關(guān)注方法的實(shí)踐，而非單一的知識傳輸。由此可見，博物館教育的目的并不在“教”，而是在幫助觀眾“學(xué)”，結(jié)果并不是唯一的關(guān)注點(diǎn)，學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)的方式也是博物館教育重要的組成部分。

（3）教育對象具有廣泛性

教育是博物館的主要社會職能之一。博物館的教育對象具有廣泛性，包括了各年齡段、各社會階層，博物館是民眾接受終身教育的重要場所。博物館幫助兒童探索世界，輔助學(xué)生理解課堂知識，豐富成年人自我發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供老年人興趣學(xué)習(xí)的選擇方向，適合人的不同發(fā)展階段的學(xué)習(xí)。博物館教育關(guān)注人的知識、能力、精神的各方面的綜合發(fā)展，注重人關(guān)于自然、發(fā)展、人生的積極態(tài)度的養(yǎng)成。

三、博物館對傳統(tǒng)節(jié)日教育活動的策劃與實(shí)施

（1）對傳統(tǒng)節(jié)日文化的挖掘與提煉

每一個傳統(tǒng)節(jié)日都包含大量的內(nèi)容和活動形式，對于博物館教育而言，如何引導(dǎo)觀眾感受傳統(tǒng)節(jié)日文化，在體驗(yàn)中增強(qiáng)文化認(rèn)同，在于對主題的挖掘與提煉。

在很多人的印象中，傳統(tǒng)的清明節(jié)活動以祭祀掃墓為主，是一個懷念先人的節(jié)日，但從清明節(jié)的起源和發(fā)展過程來看，清明節(jié)又不僅限于此。清明是一年中唯一一個既是節(jié)日，也是節(jié)氣的日子，對于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個重要的節(jié)氣。踏青、植樹、放風(fēng)箏等習(xí)俗也因清明所處的時間節(jié)點(diǎn)而出現(xiàn)。以廣東省博物館為例，通過對清明節(jié)傳統(tǒng)文化的挖掘與提煉，在清明假期開展的“四月芳菲·七彩紙鳶——趣味風(fēng)箏DIY”以及“我的秘密花園”的教育活動就為觀眾展現(xiàn)了清明節(jié)的豐富內(nèi)涵。在“我的秘密花園”活動中，通過清明時節(jié)的踏青、植樹、插柳習(xí)俗，引導(dǎo)觀眾感受春日的氣息，認(rèn)識清明時節(jié)常見的植物，從人與自然、人與社會的和諧相處的體驗(yàn)中理解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，促進(jìn)文化認(rèn)同。

（2）博物館資源與傳統(tǒng)節(jié)日文化的結(jié)合

博物館藏品豐富，博物館專業(yè)工作者在研究中也獲得了大量的知識，這些都是博物館的教育資源。這些教育資源通過博物館教育工作者用博物館特有的手法來呈現(xiàn)，對于學(xué)習(xí)者而言，具有博物館特點(diǎn)的知識表達(dá)方式能幫助他們深化理解和記憶，對知識運(yùn)用的可能性有更豐富的認(rèn)識。

以廣東省博物館近年開展的端午節(jié)活動為例，活動以與端午習(xí)俗相關(guān)的藏品為基礎(chǔ)，展示廣府地區(qū)端午習(xí)俗，引導(dǎo)觀眾探索端午節(jié)的起源和發(fā)展歷史，并完成傳統(tǒng)端午習(xí)俗的體驗(yàn)。在廣東省博物館的“廣東歷史文化陳列展覽”中，陳列著兩條長度超過40米的龍舟，對于教育活動而言，這兩件展品總能輕松吸引觀眾的視線，引起觀眾的興趣。通過介紹龍舟的特色，展示廣府地區(qū)端午扒龍舟的習(xí)俗，同時與其它地區(qū)的賽龍舟活動進(jìn)行對比，以突出其獨(dú)特性，加深觀眾的理解和記憶。并通過龍舟引出端午的其它習(xí)俗，除了吃粽子，有不少習(xí)俗現(xiàn)在已經(jīng)不太常見了，引導(dǎo)觀眾重新接觸這些習(xí)俗，進(jìn)而探究各地端午節(jié)的起源與發(fā)展。在活動的最后，完成端午香包的制作，使觀眾對端午節(jié)有較全面的了解和體驗(yàn)。

活動以龍舟這一博物館資源為切入點(diǎn)，結(jié)合端午的傳統(tǒng)節(jié)日文化，展示端午節(jié)所蘊(yùn)含的愛國精神與高潔情懷，以及人與自然和諧相處的生活智慧，提升觀眾對傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識。

（3）教育活動開展形式的選擇

不同的傳統(tǒng)節(jié)日有著不同的內(nèi)容，民眾對不同節(jié)日的認(rèn)識和理解也深淺不一，因此，根據(jù)不同的傳統(tǒng)節(jié)日文化的需求選擇不同的教育活動形式，更能體現(xiàn)博物館教育的靈活性。

以春節(jié)為例，春節(jié)是觀眾認(rèn)知度最高的傳統(tǒng)節(jié)日，無論是對節(jié)日的起源和發(fā)展，還是傳統(tǒng)習(xí)俗，觀眾的了解和感受都比較透徹。因此，廣東省博物館近年的春節(jié)活動都以貼合節(jié)日氛圍，提升觀眾參與度為目標(biāo)，選擇多項(xiàng)目、各年齡段共同參與的活動形式，力求通過各種年俗活動增加觀眾對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。在近年開展的“老廣話你知——廣府春節(jié)習(xí)俗體驗(yàn)”發(fā)的活動中，以突出體現(xiàn)廣府年俗特色，通過在粵博歷史文化陳列展覽中廣府民俗的部分為觀眾介紹廣府地區(qū)傳統(tǒng)年俗，參與任務(wù)卡挑戰(zhàn)，在互動交流中體驗(yàn)極具特色的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)觀眾充分認(rèn)識傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值。

選擇不同的活動形式開展傳統(tǒng)節(jié)日的教育活動，更有利于傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播。對認(rèn)知度較高的傳統(tǒng)節(jié)日選擇多年齡段共同參與的形式有利于體驗(yàn)節(jié)日氛圍，增加親情和友情的溫度。對于認(rèn)知度不高，或需要深入展示傳統(tǒng)習(xí)俗的節(jié)日，選擇這種針對特定年齡段的教育活動形式，能使教育活動的目標(biāo)更明確，觀眾的知識、能力也較為相近，學(xué)習(xí)體驗(yàn)也更好。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華民族共同的寶貴財富，在其中擁有著豐厚的內(nèi)涵，蘊(yùn)含著在諸多領(lǐng)域都有著重要價值的精神和文化，通過將中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與博物館教育相結(jié)合，充分發(fā)揮博物館教育的優(yōu)勢，運(yùn)用豐富多樣的教育資源和教育方式，讓更多的觀眾在博物館感受、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化。使其在推動博物館教育發(fā)展的同時，也對中華民族傳統(tǒng)美德的傳承、優(yōu)秀民族文化的弘揚(yáng)、民族凝聚力的增強(qiáng)、精神文明建設(shè)的推進(jìn)都有著十分積極的意義。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：廣東省博物館）