民族高校大學(xué)生“五個認同”教育的必要性、緊迫性及其應(yīng)對措施

唐婧 張嚴超

摘 要：民族高校大學(xué)生“五個認同”教育事關(guān)國家穩(wěn)定大局、影響民族高校長遠發(fā)展、感導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生健康成才，具有極端必要性與緊迫性。但目前我國民族高校的“五個認同”教育從教育實施者和教育對象雙方來看都存在諸多亟待解決的問題。民族高校需加強思想引領(lǐng)，構(gòu)建保障體系，創(chuàng)新教育載體，發(fā)揮組織優(yōu)勢，解決學(xué)生實際問題，促使“五個認同”教育更有成效。

關(guān)鍵詞：民族高校；大學(xué)生；“五個認同”教育

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2018）05-0016-03

Abstract： The education of "Five Identities" of students in colleges and universities of nationalities is of great importance to the overall national stability and the long-term development of ethnic universities， it also has an effect on the growth of 56 minorities. However， at present， there are many problems to be solved in "Five Identities" education of ethnic colleges and universities considering both the educational implements and educational receivers. Ethnic colleges and universities should strengthen ideological guidance，build a security system， innovate the carrier of education， use organizational advantages， and solve practical problems for students to make "Five Identities" education more effective.

Keywords： ethnic colleges； college students； "Five Identities" education

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上再次強調(diào)民族團結(jié)進步教育的重要性：“深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。”[1]作為民族團結(jié)進步教育重要內(nèi)容的“五個認同”思想是習(xí)近平總書記在中央第六次西藏工作座談會上指出的，即不斷增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。雖然“五個認同”教育在民族高校開展已久，但還存在一些具有緊迫性、亟待解決的問題。

一、民族高校大學(xué)生“五個認同”教育的必要性與緊迫性

（一）民族高校大學(xué)生“五個認同”教育事關(guān)國家穩(wěn)定大局

1. 從國家層面來看，“五個認同”教育對于民族團結(jié)的強化、和諧民族關(guān)系的建構(gòu)具有重要的價值，有利于引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生正確領(lǐng)會“三個離不開”，正確理解中華民族、中華文化的多元性，正確認知中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義，正確分辨國際國內(nèi)形勢，從而引導(dǎo)他們明辨是非、明確責(zé)任，使他們成為維護民族團結(jié)、反對民族分裂的踐行者；2.當(dāng)前多元包容的文化環(huán)境、新媒體的出現(xiàn)加劇了信息爆炸，加速了信息傳播，世界觀、人生觀、價值觀還未定型的大學(xué)生在各種紛繁的價值選擇中一旦受到不良信息、反動言論的誤導(dǎo)極容易迷失自我。我國民族高校的“五個認同”教育在當(dāng)前國際國內(nèi)形勢下，依然受到西方敵對勢力、“三股勢力”各種形式和多種途徑的巨大沖擊，伴隨著宗教思想對民族高校的滲透，部分少數(shù)民族大學(xué)生被民族分裂主義、宗教極端思想蠱惑和蒙蔽，進而片面地看待我國民族宗教政策，對“五個認同”教育產(chǎn)生抵觸心理，甚至萌生民族對立和仇視心態(tài)，必須引起高度重視。

（二）民族高校大學(xué)生“五個認同”教育影響民族高校長遠發(fā)展

1. 民族高校相對于其他類型高校而言，或地處民族地區(qū)，或擁有大比重的少數(shù)民族學(xué)生，本身就具有其特殊性。也正因為如此，民族高校必須肩負維護民族團結(jié)、為區(qū)域地方特別是民族地區(qū)服務(wù)的特殊使命，加強對民族高校大學(xué)生的“五個認同”教育顯得尤為重要，做好“五個認同”教育也理應(yīng)看作民族高校辦學(xué)的責(zé)任；2.認同教育是民族團結(jié)宣傳教育活動的重要方式之一，是我國大學(xué)思想政治教育的一項重要內(nèi)容，更是我黨和國家在增強凝聚力方面的一個重要政治優(yōu)勢和舉措，民族高校抓好“五個認同”教育，也就牢牢把握了民族高校大學(xué)生意識形態(tài)領(lǐng)域的主動權(quán)[2]，有利于少數(shù)民族大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升；3.大學(xué)生“五個認同”教育也與民族高校的安全穩(wěn)定局勢緊密相關(guān)，具有極端重要性。民族高校內(nèi)部的民族團結(jié)教育開展如何，會直接影響校園內(nèi)各民族學(xué)生之間是否能夠和睦相處，決定高校的校園文化氛圍，高校要做到治理有方、管理到位、風(fēng)清氣正，要做到習(xí)近平總書記在高校思想政治工作會議中強調(diào)的“讓高校成為安定團結(jié)的模范之地”，就必須重視和加強學(xué)生的“五個認同”教育。

（三）民族高校大學(xué)生“五個認同”教育感導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生健康成才

1. “五個認同”教育的開展有助于少數(shù)民族學(xué)生之間、少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生之間建立良好的人際關(guān)系，幫助少數(shù)民族學(xué)生融入集體，增強環(huán)境適應(yīng)性，提升在高校中的存在感和歸屬感，長遠來看，能幫助少數(shù)民族學(xué)生更好地融入社會大環(huán)境，為今后個人的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)；2.“五個認同”教育具有一定的針對性，能夠幫助少數(shù)民族大學(xué)生解答認知上的困惑，解決思想上的一些具體問題，例如在教育過程中用活生生的事例展示黨和國家對少數(shù)民族及地區(qū)的政策和取得的成果，使其樹立社會主義民族大家庭的概念，為其樹立民族團結(jié)意識提供基礎(chǔ)；3.“五個認同”教育的個性化關(guān)懷，同時能緩解少數(shù)民族學(xué)生的心理困惑和壓力，對于少數(shù)民族大學(xué)生健康成長具有重要的推動作用，能促進少數(shù)民族大學(xué)生的身心健康、增進他們的學(xué)習(xí)收獲和促進他們更好成長成才。

二、民族高校大學(xué)生“五個認同”教育的現(xiàn)狀與問題

（一）從民族高校即“五個認同”教育實施者的角度看

1. 民族高校特別是非新疆民族高校對“五個認同”教育重視程度不夠，普遍沒有形成完整的“五個認同”教育體系，沒有開設(shè)專門的“五個認同”教育課程，存在教育目標(biāo)不明確，教學(xué)標(biāo)準不統(tǒng)一，教學(xué)考核缺乏的弊端，“五個認同”往往單純在思政課中某一個章節(jié)被提及，并未被講深、講透；2.“五個認同”教育形式單調(diào)枯燥，針對性不強，形式主義嚴重，缺乏教育載體，未很好地融入民族團結(jié)教育實踐活動中，學(xué)生不感興趣，更沒有觸及學(xué)生思想深處、解決他們的實際問題；3.民族高校內(nèi)部并未形成全員全過程全方位開展“五個認同”教育的局面，教育合力不強。目前，“五個認同”教育往往僅依靠思政課老師的講授，部分思政課教師本身對“五個認同”的內(nèi)涵把握不深刻，其他課程老師及高校管理人員更加不具備相應(yīng)的知識儲備，沒有達到與思政課教育同向同行的效果；4.部分教師在教育過程中往往更多看到少數(shù)民族學(xué)生的差異性，而未首先從公民、學(xué)生身份的角度看待。若“五個認同”教育中對“異”的教育多于“同”的教育，將直接導(dǎo)致各族大學(xué)生形成類化觀點，在認識和處理問題時民族分界意識更加強烈[3]，在一定程度上削弱了“五個認同”教育應(yīng)有的效果。

（二）從學(xué)生即“五個認同”教育對象的角度看

1. 學(xué)生被動學(xué)習(xí)的情況普遍，幾乎沒有學(xué)生主動學(xué)習(xí)和了解“五個認同”相關(guān)內(nèi)容及其他民族政策、理論，大學(xué)生民族理論知識匱乏成為高校普遍存在的問題；2.民族高校學(xué)生對“五個認同”的理解普遍不深，認同感普遍不高，學(xué)生往往認為“五個認同”教育的對象就是少數(shù)民族學(xué)生，甚至認為對象是新疆少數(shù)民族學(xué)生，民族高校內(nèi)很多漢族學(xué)生不知道何為“五個認同”，更加不理解“五個認同”教育的內(nèi)涵和價值；3.少數(shù)民族大學(xué)生的心理往往脆弱易感，在“五個認同”教育過程中若方式方法不當(dāng)，很有可能使其產(chǎn)生誤解，例如將對中華民族的認同教育片面理解為對其本民族的同化甚至消融，從而產(chǎn)生逆反心理，抵觸“五個認同”教育并不予認同，或者是表面上接受而內(nèi)心拒絕，即產(chǎn)生“虛假認同”。虛假認同“對自我真實感受的壓抑、掩飾加劇了學(xué)生自身的同一性危機，對學(xué)生成長造成的潛在危害更不容忽視。為緩解內(nèi)心沖突，一些學(xué)生更易于在缺乏監(jiān)督的環(huán)境下有意越軌，形成不成熟人格、矛盾沖突人格和反社會人格?！盵4]

總體來看，當(dāng)前我國民族高?！拔鍌€認同”教育的效果并不理想。

三、加強民族高校大學(xué)生“五個認同”教育的幾點建議

（一）加強思想引領(lǐng)，讓“五個認同”教育在民族高校普及

1. 民族高校自身應(yīng)進一步認識“五個認同”教育在大學(xué)生思想引領(lǐng)上的重要作用，將“五個認同”教育納入民族高校學(xué)生的培養(yǎng)計劃，設(shè)置專門課程，培養(yǎng)專家型教師講授課程，用好課堂主陣地，種好責(zé)任田，并邀請民族理論與政策方面的專家為學(xué)生普及“五個認同”的由來、內(nèi)涵和意義，使民族高校每一位大學(xué)生都能接觸“五個認同”并認識其實質(zhì)，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生對“五個認同”教育的認同感；2.民族高校要把“五個認同”教育融合到高校思想政治教育的全部過程中，各門課程的老師、學(xué)校各部門管理人員也要提高政治意識、擔(dān)當(dāng)意識，主動把“五個認同”教育與民族精神、時代精神、文化傳統(tǒng)等教育內(nèi)容、與高校日常事務(wù)管理相結(jié)合，真正做到全員、全過程、全方位育人，形成良好的協(xié)同效應(yīng)，促使民族高校內(nèi)“五個認同”人人知曉。

（二）構(gòu)建保障體系，促使民族高?！拔鍌€認同”教育更有實效

1. 民族高校應(yīng)協(xié)同相關(guān)部門組織民族政策與理論的專家、學(xué)者開展“五個認同”教育專門研究，在馬克思主義民族理論指導(dǎo)下，建立“五個認同”教育體系，為“五個認同”教育制定統(tǒng)一的教育目標(biāo)，規(guī)范教育具體內(nèi)容，改變傳統(tǒng)教育模式，并促進形成“五個認同”教育的評價和反饋機制；2.民族高校要培養(yǎng)一支高素質(zhì)的師資力量，對師資隊伍進行嚴格的經(jīng)常性的培訓(xùn)，同時提高全體教職員工的“五個認同”理論水平、應(yīng)用水平，讓“五個認同”教育觸及學(xué)生學(xué)習(xí)生活的時時刻刻、方方面面，不僅在教材里，也在課堂上，更在學(xué)生頭腦里；3.加強少數(shù)民族學(xué)生日常管理是“五個認同”教育開展的管理保障。民族高校要正確看待少數(shù)民族學(xué)生身份，不能將他們看作特殊群體而將其差異化，要進行混合編班和混合居住，把“五個認同”教育寓于班級建設(shè)和宿舍文化建設(shè)中，同時增強學(xué)生法治觀念，紀律約束，特別是要嚴格規(guī)范帶有抱團色彩的QQ群、貼吧等網(wǎng)絡(luò)群體，老鄉(xiāng)會等以地緣性為特征的非正式群體，禁止學(xué)生在高校開展一切形式的宗教活動。

（三）創(chuàng)新教育載體，讓民族高校“五個認同”教育更有活力

1. 民族高校要不斷創(chuàng)新“五個認同”教育工作載體，以文化人、以文育人，開展具有吸引力、感染力的校園文化活動和社會實踐活動，鼓勵各民族大學(xué)生投身文體競賽、志愿服務(wù)、社會調(diào)查和勤工助學(xué)等，營造民族團結(jié)和諧的校園文化氛圍，提高各族大學(xué)生與不同文化對話交流和分析辨別的能力，創(chuàng)造各族大學(xué)生互幫互助、共同成長的良好局面，讓學(xué)生在耳濡目染中增強“五個認同”意識，達到隱性教育的效果；2.學(xué)生在哪里，“五個認同”教育的觸角就應(yīng)延伸到哪里，當(dāng)前新媒體迅速發(fā)展，使得民族高校必須重視新媒體這一思想政治教育新陣地，合理運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，例如在微博、微信公眾號上開展“五個認同”教育的宣傳和普及，宣傳黨的民族和宗教政策，展示“五個認同”教育的突出成果，進而達到各民族學(xué)生團結(jié)和諧、校園安全穩(wěn)定的目的，使新媒體發(fā)揮加強民族團結(jié)的窗口作用。

（四）發(fā)揮組織優(yōu)勢，擴大民族高?！拔鍌€認同”教育效果

1. 高校當(dāng)中的基層團組織、班集體具有極強的號召力，民族高?？梢院侠戆l(fā)揮其組織優(yōu)勢，一方面利用傳統(tǒng)的主題團日活動、主題班會等形式加強“五個認同”教育，另一方面拓展渠道、挖掘資源，開展豐富多樣、特色鮮明的實踐活動，讓學(xué)生對“五個認同”教育產(chǎn)生興趣和認同，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)“五個認同”的能動性；2.除基層團組織、班級組織外，民族高校還可以在形成“一心雙環(huán)”團學(xué)格局的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生會、學(xué)生社團等在學(xué)校教育和民族大學(xué)生之間的橋梁作用，將“五個認同”教育融入學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的過程中，進而達到學(xué)校教育與學(xué)生自我教育相結(jié)合的目的，共同服務(wù)民族團結(jié)大局，使大學(xué)生主動成長為維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的堅定力量。

（五）解決實際問題，鞏固民族高?！拔鍌€認同”教育成效

少數(shù)民族學(xué)生在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活中，許多方面需要得到民族高校的支持和幫扶，民族高校只有以人為本，完善一對一、N對一幫扶機制，維護他們的尊嚴和尊重他們的個性，從他們的情感需求出發(fā)重視其合理訴求，及時了解他們生活、學(xué)習(xí)、情感中的困惑，在幫助他們解決思想問題的同時注重解決他們的學(xué)習(xí)困難、家庭貧困、心理健康、人際交往、就業(yè)發(fā)展等實際問題，才能讓他們切身體會黨和政府對少數(shù)民族地區(qū)、少數(shù)民族學(xué)生的關(guān)心關(guān)愛，建立起對黨和政府的信任，增進對以習(xí)近平同志為總書記的黨中央的信賴，從而才有建立對黨的科學(xué)理論的信仰、堅定走中國特色社會主義道路實現(xiàn)“中國夢”的信念的豐厚土壤。也只有讓“五個認同”蘊含著飽滿的情感教育，才能在師生、生生的情感交互中，達到最佳的教育效果，鞏固民族高?！拔鍌€認同”教育的成效。

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