歷史時(shí)空觀念的考與教

魯東海?馬燕

一般認(rèn)為，歷史時(shí)空觀念就是指與特定的時(shí)間和空間聯(lián)系起來(lái)觀察、研究歷史的一種學(xué)習(xí)方法和意識(shí)觀念。下面筆者結(jié)合一些試題，談?wù)劇奥?lián)系”“特定的時(shí)空”開展歷史教學(xué)的三個(gè)層次。

一、進(jìn)得了歷史的現(xiàn)場(chǎng)

這里先通過(guò)2008年江蘇高考試卷第24（B）題作一觀察。（題干材料略）

回答：（1）依據(jù)材料一，概括促成拿破侖稱帝的因素。（2）材料二表明華盛頓拒絕稱王，其個(gè)人原因何在？

在是否稱帝問(wèn)題上，拿破侖和華盛頓作出了不同的選擇，有其個(gè)性品質(zhì)原因，但是，全面了解十八世紀(jì)法國(guó)和北美殖民地的形勢(shì)更為關(guān)鍵。否則，便會(huì)出現(xiàn)對(duì)兩個(gè)人物簡(jiǎn)單的否定或肯定。為客觀認(rèn)識(shí)拿破侖和華盛頓，進(jìn)入他們所在的時(shí)代，考察他們各自的國(guó)度、民族、文化、家庭等，就叫作聯(lián)系特定的時(shí)空。

借助閱讀和想象是進(jìn)入歷史現(xiàn)場(chǎng)最好的方法。讀書盡量讀原著，讀第一手資料，想象必須符合邏輯，判斷必須實(shí)事求是。如何理解李鴻章在鎮(zhèn)南關(guān)大捷后簽訂《中法新約》呢？唐景崧是清末與李鴻章同時(shí)代的一個(gè)重要?dú)v史人物，作為中央政府的一名官員，從1882年“請(qǐng)纓”出關(guān)，到1885年中法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，一直活躍在抗法前線。他把自己的親身經(jīng)歷和見聞?dòng)涗浵聛?lái)，寫成《請(qǐng)纓日記》，讀這本書可以跟隨唐景崧穿越到清朝末年戰(zhàn)火紛飛的中越邊境，直觀了解李鴻章簽訂條約前后的矛盾糾結(jié)和苦心孤詣。從中方看，馮子材所領(lǐng)導(dǎo)的鎮(zhèn)南關(guān)大捷只是局部勝利，很難從根本上扭轉(zhuǎn)中國(guó)軍隊(duì)整體敗局；清政府財(cái)政捉襟見肘，無(wú)法提供長(zhǎng)途后勤保障。從敵方看，法軍已經(jīng)占領(lǐng)了越南大部地區(qū)，控制了阮氏政權(quán)；更為嚴(yán)重的是，法國(guó)艦隊(duì)已經(jīng)打敗了福建水師，占領(lǐng)了澎湖，臺(tái)灣危在旦夕。[1]由此評(píng)判，李鴻章經(jīng)過(guò)多方權(quán)衡，爭(zhēng)取簽訂一個(gè)不割地不賠款并能保全臺(tái)灣的條約，已是個(gè)不錯(cuò)的結(jié)局了。

英國(guó)學(xué)者E·H·卡爾曾經(jīng)斷言：“愛犯錯(cuò)誤的人類深受時(shí)代環(huán)境、地點(diǎn)環(huán)境的影響而難以達(dá)到真理?！盵2]那么，我們今天為了理解《中法新約》和李鴻章，通過(guò)閱讀和想象進(jìn)入簽約的“那個(gè)時(shí)候”和“那片戰(zhàn)場(chǎng)”，就是努力擺脫卡爾所說(shuō)的“影響”，屬于聯(lián)系特定時(shí)空開展歷史教學(xué)的初級(jí)層次（如圖1）。

二、看得明歷史的段落

歷史事物從來(lái)不會(huì)孤立地存在于一個(gè)時(shí)空點(diǎn)上，總會(huì)與在時(shí)間上前后、空間上相鄰的事物，形成關(guān)聯(lián)，這里姑且把相鄰的時(shí)間年代和地理空間稱之為段落。引導(dǎo)學(xué)生站到時(shí)空的高處，觀察研究歷史段落，可以看成聯(lián)系特定時(shí)空教學(xué)的中級(jí)層次（如圖2）。段落從什么時(shí)間開始，到什么時(shí)間結(jié)束，把多大的地理范圍作為觀察對(duì)象，帶有一定的主觀性。

觀察兩道高考試題：

2010年上海第14題：歷史上大凡激烈變革和動(dòng)蕩的時(shí)代，總不免出現(xiàn)兩種傾向：一種是要砸爛舊傳統(tǒng)的革命傾向，一種是要維護(hù)舊傳統(tǒng)的保守傾向。中國(guó)歷史上符合這種現(xiàn)象的時(shí)期有 ①公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì) ②7世紀(jì)初期 ③20世紀(jì)初期

A.①②③ B.②③ C.①② D.①③

2013年江蘇第20題：歷史地圖是展現(xiàn)前人活動(dòng)與地理空間結(jié)合的重要史料。觀察地圖（圖3），理解準(zhǔn)確的是

A.冷戰(zhàn)風(fēng)云籠罩，造成分裂與對(duì)抗

B.柏林被分區(qū)占領(lǐng)，局部熱戰(zhàn)出現(xiàn)

C.美蘇操縱歐洲，北約與華約對(duì)峙

D.德國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，西歐走向聯(lián)合

如何引導(dǎo)學(xué)生觀察和研究歷史的段落呢？

1. 抓住轉(zhuǎn)型期的時(shí)間段落，繪制時(shí)間標(biāo)尺。歷史本是一條晝夜不停、連綿不斷的河流，但是人們有時(shí)會(huì)覺得某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)特別重要，在學(xué)術(shù)上賦予其重大意義。例如世界近代史上的公元1500年、1640年，中國(guó)現(xiàn)代史上的1949年、1956年、1978年，教學(xué)中要深入挖掘其經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域豐富的含義。在這些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，讓學(xué)生發(fā)揮想象力和思辨力，把所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)融會(huì)貫通。

如何引導(dǎo)學(xué)生繪制時(shí)間標(biāo)尺呢？先確立學(xué)習(xí)主題，進(jìn)而確立時(shí)段，再把關(guān)聯(lián)性事物進(jìn)行整合。下面是筆者在教授《西方近代思想解放與科技進(jìn)步》專題時(shí)，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)的時(shí)間標(biāo)尺（如圖4）。

通過(guò)時(shí)間標(biāo)尺，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)思想解放與自然科學(xué)的互動(dòng)關(guān)系：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊基督教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治，為科學(xué)研究提供自由的心靈空間，而科學(xué)進(jìn)步則為思想運(yùn)動(dòng)提供信心和思維工具。以此為例，學(xué)生可以體會(huì)歷史發(fā)展中的統(tǒng)一與多樣、延續(xù)與變遷的聯(lián)系。整個(gè)近代時(shí)期，歐洲人反對(duì)宗教神學(xué)束縛，反對(duì)專制特權(quán)，追求個(gè)性解放和思想自由的觀念是始終不變的，但是在具體對(duì)待教會(huì)和上帝的態(tài)度與方法上，卻處在變遷和發(fā)展中；科學(xué)家們勇敢地研究自然，探求規(guī)律的態(tài)度是堅(jiān)定的，但是各自的研究方向和指導(dǎo)思想?yún)s存在豐富性和差異化。

2. 抓住關(guān)鍵性的地域段落，繪制區(qū)域地圖。在上述2013年江蘇省高考試卷第20題中，命題者把1945-1949年的德國(guó)作為觀察中心，把西歐與東歐關(guān)系作為研究對(duì)象，理解二戰(zhàn)后形成的冷戰(zhàn)對(duì)抗和歐洲的分裂形勢(shì)。在教學(xué)中可以廣泛借鑒和拓展運(yùn)用此題方法。如在教授西周分封制時(shí)，可以讓學(xué)生把西周都城鎬京作為中心，再把分封的魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等諸侯國(guó)標(biāo)在示意圖上，讓學(xué)生說(shuō)明分封制“以藩屏周”的意義。

從開闊的地域段落來(lái)理解歷史是很有意義的。當(dāng)代歷史地理學(xué)教授葛劍雄并不贊同把古代希臘海洋文明的特征推而廣之的觀點(diǎn)，[3]他認(rèn)為，古代希臘文明在發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出的開放性、進(jìn)取心等，有其特定的地理因素。在它的周邊，發(fā)展早期有尼羅河文明、巴比倫文明，中期有波斯文明，晚期有羅馬文明等，對(duì)外開展交流活動(dòng)，可以換回需要的物產(chǎn)，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的文明成果。反觀古代中國(guó)與愛琴海區(qū)域相似的渤海、黃海地區(qū)，周邊朝鮮、日本等國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化水平則相對(duì)落后，中國(guó)缺乏有利的商業(yè)貿(mào)易和文化交流的外部條件。葛教授的觀點(diǎn)是一家之言，不過(guò)他啟發(fā)我們，在講授歷史問(wèn)題時(shí)，要把眼界放寬到知識(shí)的外圍空間，并注意與其它類似地理單元的比較，進(jìn)而理解局部與整體、個(gè)性與共性的關(guān)系。

三、解得透歷史的源流

再讀兩條高考題感受一下：

2015年上海第1題：“一萬(wàn)年農(nóng)業(yè)，五千年文明，兩千年大一統(tǒng)”指的是

A.中華文明 B.埃及文明

C.印度文明 D.希臘文明

2011年江蘇第24（A）題第（3）問(wèn)：日本大地震引發(fā)福島核泄露事故以后，政府對(duì)東京電力公司實(shí)施了監(jiān)管。據(jù)此并綜合上述材料，請(qǐng)就政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)歷史的根本目的，在于尋找當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的歷史源頭，探明歷史變遷的路徑，增強(qiáng)創(chuàng)造美好生活的智慧。這需要擁有宏闊的歷史視野和大歷史觀，對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)系形成通透的理解。上述上海卷2015年第1題，要求學(xué)生能夠整體感知世界各大文明的發(fā)展變遷。江蘇卷第24題，要求學(xué)生把近代日本政府促進(jìn)和保護(hù)私人資本發(fā)展的措施，與當(dāng)代政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)私人資本的管理聯(lián)系起來(lái)，意在提醒學(xué)生，管理政策必須因時(shí)而變。這就提醒我們?cè)谥v授重大歷史問(wèn)題時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)作為起點(diǎn)，在時(shí)空上畫一根延長(zhǎng)線，一直延續(xù)到當(dāng)下的中國(guó)（空間）和現(xiàn)實(shí)的生活（時(shí)間），將古今中外貫通起來(lái)理解，這是聯(lián)系特定時(shí)空教學(xué)的高級(jí)層次（如圖5）。

1962年譚其驤教授發(fā)表了《何以黃河在東漢以后會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)期安流的局面》一文，認(rèn)為既不能把東漢之后黃河安流直接歸因于王景的治理功勞，也不能簡(jiǎn)單地認(rèn)定歷史上黃河災(zāi)害輕重與社會(huì)治亂之間的必然關(guān)系。他先分析現(xiàn)代幾十年黃河中下游水文站觀測(cè)數(shù)據(jù)，認(rèn)定黃河中下游水災(zāi)主要在于中游河水所帶來(lái)的大量泥沙。然后，由今到古，譚教授沿著時(shí)空延長(zhǎng)線倒溯，開展有關(guān)研究。他發(fā)現(xiàn)東漢末年以后直到唐朝初年，黃河中游即中原地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，漢族人口急劇減少，而少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，使得農(nóng)耕田地日益減少，牧場(chǎng)越來(lái)越多，植被客觀上得到了恢復(fù)，進(jìn)入河道的泥沙逐漸減少，所以黃河出現(xiàn)了幾百年的安流局面。唐朝后期開始，耕地面積又急劇擴(kuò)大，水土流失又嚴(yán)重起來(lái)，糧食產(chǎn)量不斷下降，結(jié)果形成了“越墾越窮，越窮越墾”的惡性循環(huán)，盡管到元、明、清時(shí)期出現(xiàn)一批治黃能臣，但終不成事。由此，譚先生提出治理黃河的有益建議：改進(jìn)黃河中游地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，從單純的種植業(yè)經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)、林、牧綜合經(jīng)營(yíng)發(fā)展。[4]

為了給當(dāng)前中國(guó)正在推進(jìn)的“一帶一路”國(guó)際戰(zhàn)略建言獻(xiàn)策，葛劍雄教授順著由古至今的延長(zhǎng)線，對(duì)古代絲綢之路的歷史再次進(jìn)行了冷峻而理性的研究。他認(rèn)為，歷史上絲綢之路是亞歐沿路相關(guān)各國(guó)人民共同開辟的，今天開展建設(shè)時(shí)，中國(guó)不能把它變成單方面的事，一定要與有關(guān)國(guó)家積極開展雙邊和多邊交流；由于種種原因，歷史上陸上絲綢之路通少斷多，今天建設(shè)連通亞歐的新絲路時(shí)，必須考慮所經(jīng)過(guò)地區(qū)復(fù)雜的民族關(guān)系和政治局勢(shì)，必須以國(guó)家的整體安全和綜合利益為出發(fā)點(diǎn)；歷史上的海上絲路主要由阿拉伯人開拓，中國(guó)民間參與的海上活動(dòng)并不多，包括鄭和下西洋在內(nèi)的中國(guó)官方活動(dòng)不太重視經(jīng)濟(jì)效益，這是當(dāng)下中國(guó)特別要注意吸取的教訓(xùn)。[5]

“我們只有根據(jù)現(xiàn)在，才能理解過(guò)去；我們也只有借助于過(guò)去，才能理解現(xiàn)在?！盵6]歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，也是今天最好的老師。譚其驤和葛劍雄兩位史學(xué)大師通過(guò)學(xué)術(shù)研究，探索了將歷史與現(xiàn)實(shí)貫通起來(lái)思考的方法，中學(xué)歷史教師很難達(dá)到他們的研究境界，但是應(yīng)該有“雖不能至，然心向往之”的意識(shí)和追求，并努力把這種追求轉(zhuǎn)化為合適的教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生展開跨越時(shí)空的思考，全面提升學(xué)科素養(yǎng)。

【注釋】

李寅生、李光先：《請(qǐng)纓日記校注》，上海：上海古籍出版社，2016年，第315-327頁(yè)。

（英）E·H·卡爾：《歷史是什么？》，北京：商務(wù)印書館，2011年，第4頁(yè)。

葛劍雄等：《改變世界經(jīng)濟(jì)地理的一帶一路》，上海：上海交通大學(xué)出版社，2015年，第16頁(yè)。

譚其驤著，葛劍雄編：《求索時(shí)空》，百花文藝出版社，2000年，序《時(shí)間和空間之間的求索》第6-8頁(yè)。

葛劍雄等：《改變世界經(jīng)濟(jì)地理的一帶一路》，第2-21頁(yè)。

（英）E·H·卡爾：《歷史是什么？》，第146頁(yè)。