論武術(shù)文化的德育價(jià)值

張燕松　王鳳華

摘要：中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它不僅具有精深的哲學(xué)思想、系統(tǒng)的技擊理論、完整的鍛煉體系和神奇的健身與攻防效果，而且還有深刻的文化內(nèi)涵。武德作為武術(shù)人的行為準(zhǔn)則，融入了豐富、深?yuàn)W的中國(guó)傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)，武術(shù)既是我國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目之一，也是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。本文主要研究武術(shù)的和諧文化特征以及武術(shù)文化的德育價(jià)值，以此來強(qiáng)化對(duì)學(xué)生們武術(shù)教學(xué)的德育教育，提升學(xué)生們的民族自豪感和自信心，促進(jìn)我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：武術(shù)；體育教學(xué)；傳統(tǒng)文化；德育價(jià)值

一、武術(shù)德育教育的文化概念及內(nèi)涵

武術(shù)是中華的傳統(tǒng)文化，是很早就被我們先民所看重的文化修養(yǎng)。武德是中國(guó)傳統(tǒng)道德體系的重要組成部分，和諧是武德文化構(gòu)成的根基，武德以追求和諧為最高境界，注重處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。以和諧為價(jià)值取向的武德思想，滲透在整個(gè)武術(shù)文化體系之中，協(xié)調(diào)習(xí)武者及其身邊人們之間的人際關(guān)系，影響習(xí)武者的各類活動(dòng)。在舊社會(huì)里武德主要講究的是江湖義氣，而現(xiàn)在的武德則是在法制前提下進(jìn)行的，因此，在新的歷史時(shí)期我們要發(fā)掘武德的內(nèi)涵及功能，弘揚(yáng)武德文化必須與時(shí)俱進(jìn)，與構(gòu)建和諧社會(huì)緊密聯(lián)系起來，同弘揚(yáng)祖國(guó)先進(jìn)文化聯(lián)系起來，培育自強(qiáng)不息的精神，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感、愛國(guó)主義，形成強(qiáng)大的民族凝聚力，為社會(huì)的發(fā)展注入新的動(dòng)力。尤其是大學(xué)生，更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)美德，更要以中國(guó)人的俠客情結(jié)為切入點(diǎn)，開展武德教育，培育正義的、公平的、民主健康的社會(huì)教育，發(fā)揮武德文化的作用，建立起新型的社會(huì)主義道德觀，改善社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力和道德支持。

二、武術(shù)文化的德育價(jià)值的體現(xiàn)

（一）有利于學(xué)生們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確樹立

學(xué)生們是我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的踐行者和接班人，學(xué)生們的思想道德水平和修養(yǎng)與國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展密切相關(guān)。學(xué)生時(shí)期是學(xué)生們形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期，在這個(gè)非常重要的時(shí)期，要高度重視對(duì)學(xué)生們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，不斷塑造學(xué)生們崇高的理想和高尚的人格，這樣才能夠?yàn)閷W(xué)生們?nèi)蘸蟮纳詈凸ぷ魈峁┱_的思想指引，使得學(xué)生們能夠具備高尚的道德情操和良好的進(jìn)取精神。我們要將武德教育不斷滲透到武術(shù)的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)武術(shù)的同時(shí)，不斷地被啟發(fā)和感染，這樣能夠培養(yǎng)他們的武德，幫助和指引他們積極、主動(dòng)地去樹立正確的人生價(jià)值觀念，從而更好地促進(jìn)學(xué)生們德智體美全面發(fā)展。此外，武術(shù)老師也可以通過習(xí)武守則和校訓(xùn)等形式來規(guī)范和強(qiáng)化學(xué)生們的武德，從而不斷完善和提升學(xué)生們的道德觀念和水平。

（二）能夠有效磨練和提升學(xué)生們的道德品質(zhì)和意志力

溯古訪今，有大成就的人，其均具有頑強(qiáng)的意志和高尚的道德情操。當(dāng)學(xué)生們擁有了良好的道德品質(zhì)和意志力，那么就能夠在日常的生活和學(xué)習(xí)中勇往直前，克服困難，不斷提升磨礪學(xué)生自身，不斷提升自我。武術(shù)的學(xué)習(xí)是一種比較辛苦的學(xué)習(xí)科目，武術(shù)也是需要學(xué)生們通過不斷地進(jìn)行反復(fù)運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練，以此來提升學(xué)生們身體的各項(xiàng)指標(biāo)和機(jī)能。在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程當(dāng)中，學(xué)生們需要進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)練，如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志力是很難堅(jiān)持武術(shù)科目學(xué)習(xí)的。將德育教育滲透到武術(shù)的教學(xué)當(dāng)中，通過學(xué)生們刻苦的訓(xùn)練，不僅能夠磨練學(xué)生們的堅(jiān)強(qiáng)意志，還能夠不斷培養(yǎng)學(xué)生們自我克服困難，堅(jiān)定信念和勇往直前的精神，使得學(xué)生們能夠正確理解武術(shù)教學(xué)活動(dòng)中滲透了德育教育的重要性，不斷提升學(xué)生們自身的堅(jiān)強(qiáng)意志和勇氣，為日后學(xué)習(xí)和生活提供了強(qiáng)有力的意志支撐。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生們愛國(guó)主義情懷和民族精神

武術(shù)是一種學(xué)識(shí)和一種防守。學(xué)習(xí)武術(shù)不是為了戰(zhàn)爭(zhēng)，而是為了和平，學(xué)生們要想真正的理解武術(shù)的內(nèi)涵，就要用心去感悟，因?yàn)槲湫g(shù)可以有任何形式，也可以沒有形式，且武術(shù)不分強(qiáng)弱和高低，而是講究會(huì)武者的精神，由外轉(zhuǎn)化之內(nèi)，從而感悟武學(xué)的真意。武術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化精華，也是我國(guó)民族精神的重要體現(xiàn)。古有霍元甲、岳飛抗金、荊軻刺秦等偉大的壯舉，無(wú)不體現(xiàn)著我國(guó)武術(shù)的偉大與壯觀，也深刻地體現(xiàn)了我國(guó)武者濃厚的愛國(guó)主義情懷和俠義的民族精神。而現(xiàn)如今，將德育教育工作逐步滲透到學(xué)生們的武術(shù)教學(xué)過程中，能夠讓學(xué)生們?cè)跐撘颇投δ咳局胁粩嗵嵘陨淼拿褡寰?，不斷增?qiáng)學(xué)生們的民族自豪感、自尊心，使得我國(guó)的民族凝聚力不斷增強(qiáng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)的武術(shù)底蘊(yùn)深厚，博大精深，將德育教育融入到武術(shù)文化教學(xué)當(dāng)中，能夠發(fā)揚(yáng)和傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓，也能夠有效幫助和引導(dǎo)學(xué)生們樹立正確的人生價(jià)值觀念。通過武術(shù)的學(xué)習(xí)，能夠磨練學(xué)生們的個(gè)人意志，提升學(xué)生們堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)和愛國(guó)情懷，從而不斷塑造學(xué)生們的高尚品質(zhì)和道德情操，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

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（作者單位：玉溪農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）