文以載道?立德樹(shù)人

許秀群

摘要：文化意識(shí)培養(yǎng)是英語(yǔ)核心素養(yǎng)的重要組成部分。結(jié)合高中教材中課文閱讀，以對(duì)中西方科學(xué)文化差異的認(rèn)識(shí)為教學(xué)素材，通過(guò)顯性的具體教學(xué)，挖掘課文閱讀中蘊(yùn)含的文化意識(shí)隱性?xún)?nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，增強(qiáng)自身的文化自信。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人 英語(yǔ)閱讀教學(xué) 文化意識(shí)

黨的十八大以來(lái)，教育部作出了深化課程改革、落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的部署，明確了英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)：語(yǔ)言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力，其中的文化意識(shí)是指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的跨文化認(rèn)知、態(tài)度和行為取向。文化意識(shí)體現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值取向。文化意識(shí)的培養(yǎng)有助于學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和家國(guó)情懷、堅(jiān)定文化自信，樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，學(xué)會(huì)做人做事，成為有文明素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的人。

文化意識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)

獲得文化知識(shí)，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，汲取文化精華，形成正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，形成自尊、自信、自強(qiáng)的良好品格，具備一定的跨文化溝通和傳播中華文化的能力。

倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，開(kāi)展參與式、體驗(yàn)式、實(shí)踐式及合作式的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、跨文化交際意識(shí)及自主學(xué)習(xí)能力。培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)是時(shí)代發(fā)展的需要，是在原課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上的跨越和升華，意義深遠(yuǎn)。

文化意識(shí)的教學(xué)現(xiàn)狀

英語(yǔ)作為人文學(xué)科，肩負(fù)著語(yǔ)言技能學(xué)習(xí)和文化意識(shí)培養(yǎng)的雙重任務(wù)。迫于應(yīng)試教育的壓力，許多教師往往關(guān)注教學(xué)內(nèi)容中的語(yǔ)言點(diǎn)、單詞、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等“教學(xué)硬件”的教學(xué)，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。課堂教學(xué)中，雖然有涉及文化意識(shí)的內(nèi)容，但是缺少系統(tǒng)性，對(duì)英語(yǔ)文化的介紹處于零散、膚淺狀態(tài)，圍繞著英語(yǔ)文化的講解重視不足，實(shí)際成效難以達(dá)到預(yù)期。將良好的滲透文化意識(shí)、立德樹(shù)人的機(jī)遇拱手錯(cuò)失，離英語(yǔ)核心素養(yǎng)的要求相去甚遠(yuǎn)。因此學(xué)習(xí)語(yǔ)言不僅要完成語(yǔ)言技能的掌握，還要了解文化背景，注重人文情懷和人文修養(yǎng)。如果脫離文化意識(shí)的培養(yǎng)，核心素養(yǎng)的整體提高是不可能的。

文化意識(shí)教學(xué)單元舉例

高中英語(yǔ)必修教材中的閱讀文，不僅向?qū)W生傳遞豐富的知識(shí)信息，還蘊(yùn)藏大量文化意識(shí)教育的素材，涉及文化意識(shí)培養(yǎng)的素材處處皆是?！疤幪幜粜慕詫W(xué)問(wèn)”，教師在備課時(shí)，除了備知識(shí)點(diǎn)外還須從文化意識(shí)教育角度，對(duì)教材素材的文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的“二次創(chuàng)作”。筆者在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選取《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·英語(yǔ)（必修五）》Unit 1 Great Scientists兩篇閱讀課文，作為教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施文化意識(shí)教育。閱讀課文一：《JOHN SNOW DEFEATS“KING CHOLERA”》主要介紹了名醫(yī)約翰·斯諾尋找霍亂病的病源，并提出解決控制流行病的醫(yī)學(xué)方案的過(guò)程。閱讀課文二：《COPERNICUS REVOLUTIONARY THEORY》記錄了哥白尼通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)計(jì)算，發(fā)現(xiàn)天體運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律，并創(chuàng)立“地心說(shuō)”的科學(xué)歷程。閱讀文在傳授知識(shí)的同時(shí)，還蘊(yùn)含科學(xué)思維和文化的內(nèi)容，如科學(xué)家的職業(yè)定義、科學(xué)家的理想追求、科學(xué)思維的范式、科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系與區(qū)別，以及中西方科學(xué)發(fā)展的對(duì)比等文化意識(shí)方面的隱性?xún)?nèi)容，是滲透文化意識(shí)，實(shí)施文化意識(shí)教育極好的素材。教學(xué)過(guò)程如下。

第一步 溫故知新

展示科學(xué)家袁隆平、屠呦呦的圖片，回顧袁隆平和屠呦呦的科研經(jīng)歷，并向?qū)W生介紹科學(xué)家的職業(yè)定義：對(duì)真實(shí)自然及未知生命、環(huán)境、現(xiàn)象及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一性的數(shù)字化重現(xiàn)與認(rèn)識(shí)、探索、實(shí)踐、定義的專(zhuān)業(yè)類(lèi)別貢獻(xiàn)者。讓學(xué)生了解科學(xué)家作為科學(xué)探索的個(gè)體，通過(guò)個(gè)人堅(jiān)持不懈的努力，給人類(lèi)留下的不僅有技術(shù)知識(shí)層面的財(cái)富，而且還有對(duì)科學(xué)真理信仰追求層面的寶貴遺產(chǎn)，初步了解科學(xué)研究的意義，實(shí)施文化意識(shí)方面的教育。

第二步 新知引入

導(dǎo)入閱讀課文《JOHN SNOW DEFEATS“KING CHOLERA”》。首先，學(xué)生看課文，老師已提供難句譯文，讓學(xué)生更好地理解課文，學(xué)生看后根據(jù)課文回答問(wèn)題，完成基本的英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)任務(wù)。

滲透文化意識(shí)方面的教育，結(jié)合文中醫(yī)生約翰·斯諾尋找霍亂病因，以掌握對(duì)霍亂病流行的有效控制方法，掌握自然規(guī)律。闡明醫(yī)生在科學(xué)思維的引領(lǐng)下，收集病例、歸納病因，運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的數(shù)理統(tǒng)計(jì)，確定病因在于被污染的水源，為后期的控制疫情起到?jīng)Q定性的作用。在這個(gè)事例中，科學(xué)思維是正確解決問(wèn)題的先導(dǎo)，先進(jìn)的技術(shù)應(yīng)用成為問(wèn)題解決的關(guān)鍵。屠呦呦因開(kāi)創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得2015年的諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我們?cè)诮梃b西方先進(jìn)的科學(xué)理念和技術(shù)的同時(shí)，不忘挖掘自己本民族醫(yī)學(xué)文化的瑰寶，一定可以為人類(lèi)生命可續(xù)做出巨大貢獻(xiàn)。

第三步 提升認(rèn)知

導(dǎo)入第二篇閱讀課文《COPERNICUS REVOLUTIONARY THEORY》。首先，讓學(xué)生看課文，老師已提供難句譯文，讓學(xué)生更好地理解課文，看后要求學(xué)生用幾句話概括這篇文章。

其次，向?qū)W生揭示課文中所包含的科學(xué)真理，哥白尼提出的“日心說(shuō)”，有力地打破了長(zhǎng)期以來(lái)居于宗教統(tǒng)治地位的“地心說(shuō)”，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。哥白尼的“日心說(shuō)”是人類(lèi)對(duì)直觀觀察所獲得的現(xiàn)象，用理性思維進(jìn)行演繹推理的結(jié)果，顛覆了“神權(quán)至上”理念下的“地心說(shuō)”。在天文學(xué)方面，中國(guó)古代也有其光輝燦爛的一面。農(nóng)歷中對(duì)節(jié)氣的劃分，有效地指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人的生活。農(nóng)歷是中國(guó)人對(duì)自然界的思考，蘊(yùn)含著智慧，有自己的人生觀、世界觀和價(jià)值理念。在中西方科學(xué)文化的碰撞中，要學(xué)會(huì)立足祖國(guó)五千年文明，兼容并蓄地接納其他文明形式，切實(shí)體會(huì)“古為今用、洋為中用”“海納百川、有容乃大”的內(nèi)在含義。

第四步 理想并不遙遠(yuǎn)，科學(xué)家就在身邊

圖片展示芯片專(zhuān)家蘇輝。結(jié)合今年中美貿(mào)易摩擦導(dǎo)致的芯片限購(gòu)，中興遭封殺熱點(diǎn)事件，介紹一位芯片專(zhuān)家。

中國(guó)的半導(dǎo)體光電業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展，但是由于缺乏核心技術(shù)，中國(guó)企業(yè)在與國(guó)外大公司的競(jìng)爭(zhēng)中常常受制于人。日益壯大的中國(guó)光電業(yè)對(duì)高端人才、核心技術(shù)的需求十分迫切。2010年，懷著攻克核心技術(shù)、帶動(dòng)中國(guó)光通信產(chǎn)業(yè)升級(jí)的宏大夢(mèng)想，蘇輝放棄國(guó)外種種優(yōu)越條件，回國(guó)進(jìn)入中科院福建物質(zhì)結(jié)構(gòu)研究所擔(dān)任課題組組長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師。同年入選中國(guó)科學(xué)院引才“百人計(jì)劃”。

當(dāng)今的學(xué)生，有著遠(yuǎn)比當(dāng)年更優(yōu)越的條件，更廣博的見(jiàn)識(shí)，站在更高的起點(diǎn)。在你們成長(zhǎng)的過(guò)程中，不要沉迷游戲，要有理想，要追求真理。在這個(gè)偉大的時(shí)代，我們依然需要理想信仰，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。

文化意識(shí)教學(xué)反思

文化意識(shí)素養(yǎng)不僅要求了解國(guó)外文化現(xiàn)象、情感態(tài)度和價(jià)值觀，還包括語(yǔ)境中反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，以及蘊(yùn)藏其中的科學(xué)思維范式。閱讀文內(nèi)容包羅萬(wàn)象，涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及當(dāng)代最新的科技成果，對(duì)于絕大部分文科知識(shí)背景的英語(yǔ)教師，要做到對(duì)文章進(jìn)行正確的文字解讀已經(jīng)是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，挖掘文中包含的文化意識(shí)素材絕非易事?！安唤?jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！苯處熥陨硪Τ蔀椴┯[群書(shū)的好學(xué)者，多思考，善聯(lián)想，將閱讀課文中與文化意識(shí)相關(guān)的隱性?xún)?nèi)涵條分縷析，內(nèi)化為自己的教學(xué)儲(chǔ)備，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的教學(xué)行為。在顯性的教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取隱性的文化內(nèi)涵，形成自己的文化立場(chǎng)與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力，文化意識(shí)素養(yǎng)的內(nèi)涵超越過(guò)去所說(shuō)的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。文化意識(shí)素養(yǎng)雖顯抽象，但并非無(wú)章可循，側(cè)重點(diǎn)在于教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)獲取的知識(shí)信息加以思考，為不同的文化理念尋找合理性的解釋?zhuān)瑥亩S富自己的知識(shí)系統(tǒng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，增強(qiáng)自身的文化自信。

新一輪核心素養(yǎng)的理念已伴隨著新課改的腳步走進(jìn)了我們的英語(yǔ)教學(xué)，作為英語(yǔ)教師應(yīng)更新理念，更多關(guān)注如何通過(guò)英語(yǔ)閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，通過(guò)顯性的教學(xué)活動(dòng)和隱性的內(nèi)涵分析，讓學(xué)生建立和提高文化意識(shí)素養(yǎng)的敏感度和自覺(jué)性。

（作者單位：福建師范大學(xué)第二附屬中學(xué)）

參考文獻(xiàn)

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