多重維度探索建設(shè)“美麗中國”

田路路

黨的十八大指出，“努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。從此“美麗中國”作為一項新的發(fā)展戰(zhàn)略被提高到了黨的執(zhí)政理念的重要位置。黨的十八屆五中全會審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》直接將“生態(tài)文明”與“美麗中國”建設(shè)寫入其中。黨的十九大報告也明確指出要在中國特色社會主義新時代建設(shè)美麗中國。從提出到寫入正式文件，再到以國家的大政方針落地實施，深刻體現(xiàn)了美麗中國戰(zhàn)略之于建設(shè)中國特色社會主義的重要意義。

一、“美麗中國”提出的時代背景

“美麗”象征著人們對美好事物的追求和愿景。十八大指出要將社會主義生態(tài)文明建設(shè)融入政治、經(jīng)濟、社會、文化等多個領(lǐng)域，建設(shè)美麗中國，從單一的要求建設(shè)生態(tài)文明，到多領(lǐng)域的自相融合實現(xiàn)美麗中國的愿景可以看出，生態(tài)文明寓于美麗中國之中，后者的外延大于前者。十九大明確指出要加強生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。因此，進一步強調(diào)建設(shè)“美麗中國”不僅符合人民對美好生活需要的訴求，同時也是更好地解決當前我國主要矛盾的有力回音。

建設(shè)美麗中國是一項長期而艱巨的任務(wù)，不是隨隨便便走馬觀花就能造就的，它需要凝聚廣大人民群眾的力量，集中人民群眾的智慧，全國上下勠力同心、艱苦奮斗才能讓建設(shè)美麗中國的成果惠及天下。馬克思主義哲學的唯物辯證法要求我們在實踐中用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，因此，進一步厘清“美麗中國”的多重維度，多視角的對其進行分析，有利于更好地為實現(xiàn)中華民族偉大復興助力。

二、建設(shè)“美麗中國”的五大維度

我國社會生產(chǎn)力在不斷提高的同時也見證了人們對于“美麗”的新體驗，比如，中華人民共和國建立之初，大多數(shù)人迫切想要的“美麗”僅僅是停留在物質(zhì)層面的“溫飽之美”，而現(xiàn)如今除了物質(zhì)上對于“美麗”的體驗，更多的是指向精神層面的體驗和個人價值的實現(xiàn)。既然“美麗中國”它是一個復合型的概念，那么我們就不能僅僅從生態(tài)的角度去闡釋和把握它，而要運用政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)等五大維度進行深層次的“美麗建設(shè)”，使這五個方面協(xié)調(diào)發(fā)展，最終通過各方面的建設(shè)來實現(xiàn)整體美麗，也就是說美麗中國是這五個維度之美的集中表現(xiàn)，只有同時擁有這五個維度之美的中國，才能算得上是真正意義上的美麗中國。

1.政治維度：實現(xiàn)政治清明之美

從政治維度來講，建設(shè)美麗中國就是要實現(xiàn)政治清明之美。中國自古以來重視政治建設(shè)，儒家學派創(chuàng)立者孔子將“仁”作為其社會政治倫理學說核心，高舉“愛人”的旗幟，向執(zhí)政者提出：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”因此，從政治維度來建設(shè)美麗中國，究其根本，就是要建設(shè)廉潔政治，就是要實現(xiàn)對公共權(quán)力的約束和監(jiān)督。要不斷深化和推進我國的政治體制改革，大力發(fā)展社會主義民主政治，統(tǒng)籌考慮各類機構(gòu)設(shè)置，科學配置黨政部門及內(nèi)部機構(gòu)權(quán)力、明確責任。制度上劃分各職能部門的全責范圍，劃清權(quán)力的紅線，讓權(quán)力在陽光下運行，掃清一切以權(quán)謀私腐敗現(xiàn)象的病菌。要切實保障廣大人民群眾參與政治生活的權(quán)力，開拓更便捷有效的渠道使人民行使好知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)，用人民群眾的眼睛和智慧消滅一切形式的越權(quán)、腐敗和不作為行為。政治維度下的美麗中國還體現(xiàn)在新時代的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線之中，發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在促進廉潔政治中的獨特優(yōu)勢，支持人民政協(xié)切實履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能，貫徹好“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，使各民主黨派、工商聯(lián)合無黨派人士在中國特色社會主義事業(yè)中作出有益的貢獻。積極打造平等團結(jié)、互利互惠的民族關(guān)系，促進國家的各項舉措得以落實，提高我國政治制度的公信力和執(zhí)行力，是實現(xiàn)政治清明之美的要求和目的。

2.經(jīng)濟維度：實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛之美

從經(jīng)濟維度來講，建設(shè)美麗中國就是要實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛之美。黨的十九大報告明確指出：“實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，不斷提高人民生活水平，必須堅定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展?！彼^經(jīng)濟騰飛之美就是進一步解放生產(chǎn)力，使其發(fā)揮對整個社會建設(shè)的決定性作用，為其他各方面的建設(shè)提供充足的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類社會發(fā)展的基本規(guī)律告訴我們必須注重經(jīng)濟建設(shè)，歷史的進步無不是以生產(chǎn)力的變遷為起點引起上層建筑的更替。尤其是在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的今天，世界上所有的國家都在抓緊機會大力發(fā)展經(jīng)濟，爭奪經(jīng)濟資源，探索新的發(fā)展方式。為進一步順應世界發(fā)展的趨勢，我國正在大力實施的“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”就是為了適應經(jīng)濟新常態(tài)的要求，通過創(chuàng)新激發(fā)社會發(fā)展的活力，為生產(chǎn)力的發(fā)展提供新的動能。受世界關(guān)注的“一帶一路”項目，雖與我國古代“絲綢之路”有深厚的淵源，但從現(xiàn)實來看，它能夠有效轉(zhuǎn)移我國部分過剩的產(chǎn)業(yè)，促進國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，釋放出更多的經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿?。同時又能夠和參與“一帶一路”的沿線國家進行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的合作，促使我國具有技術(shù)優(yōu)勢的企業(yè)走出去，使我國的經(jīng)濟實力得到提升和鞏固。建設(shè)美麗中國需要雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)作為強有力的物質(zhì)保障，美麗中國理應“美”在經(jīng)濟騰飛。

3.文化維度：實現(xiàn)文化繁榮之美

從文化維度來講，建設(shè)美麗中國就是要實現(xiàn)文化繁榮之美。2016年5月17日，在哲學社會科學工作座談會上習近平總書記強調(diào)： “我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信?！秉h的十九大報告在第七大部分中明確指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國?！币粤暯酵緸楹诵牡狞h中央高度重視中國特色社會主義文化建設(shè)，在強調(diào)堅持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷在新時代的實踐中推陳出新、吐故納新，使其煥發(fā)出新的生命力和活力；我國堅定不移地的實施科教興國、人才強國戰(zhàn)略，有力地縮小社會成員之間的文化水平差距，尤其隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，沿海與內(nèi)陸、城市與農(nóng)村之間的教育差距得以進一步改善，教育資源呈更為合理科學的方式分布。社會的整體文化歸屬感增強，人民群眾的文化生活方式豐富多彩，公民素質(zhì)全面提高，進而為美麗中國建設(shè)提供可靠的智力支持和人才保障，美麗中國理應“美”在文化繁榮。

4.社會維度：實現(xiàn)社會和諧之美

從社會維度來講，美麗中國就是要實現(xiàn)社會和諧之美。黨的十九大報告在第八部分中明確指出：“全黨必須牢記，為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標?！蔽覈诓粩酀M足人民日益增長的美好生活需要的過程，就是逐步建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的過程。當今世界的主題是和平與發(fā)展，和平是世界得以發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。我國進行現(xiàn)代化建設(shè)同樣離不開和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。就目前來看，在和平與發(fā)展的時代主題之下，仍存在戰(zhàn)爭和危機，西方資本主義國家之間為了爭奪新的資源和市場悍然發(fā)動戰(zhàn)爭。慶幸的是中國不再是1840年那個積貧積弱的舊中國，而是逐步走向輝煌的新中國。在復雜的國際環(huán)境下，我們要更加重視我國在教育、就業(yè)、社會保障體系、脫貧攻堅等各社會領(lǐng)域的建設(shè)，統(tǒng)籌處理和應對不利于社會和諧的各種干擾因素，為廣大人民群眾營造穩(wěn)定的、安全的社會環(huán)境，滿足人民群眾的美好生活期待，推動“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的和諧社會建設(shè)。美麗中國理應“美”在社會和諧。

5.生態(tài)維度：實現(xiàn)生態(tài)文明之美

從生態(tài)維度來講，美麗中國就是要實現(xiàn)生態(tài)文明之美。北宋哲學家張載也認為：“人類和自然界中的萬物應是同根同源的，它們雖然各屬其種，各行其道，但相互之間，共存共榮，而不能彼此敵視，互相殘害?！边@就是說自然環(huán)境是人類生存的必要條件和前提。十九大報告指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然?！?018年4月10日海南舉行的博鰲亞洲論壇年會將專題討論生態(tài)文明建設(shè)，多個分論壇涉及生態(tài)環(huán)境保護議題，習近平主席在會上指出：“面向未來，我們要敬畏自然、珍愛地球，樹立綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展理念，尊崇、順應、保護自然生態(tài)，加強氣候變化、環(huán)境保護、節(jié)能減排等領(lǐng)域交流合作，共享經(jīng)驗、共迎挑戰(zhàn)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為我們的子孫后代留下藍天碧海、綠水青山?！?0世紀50年代，為了大力發(fā)展工業(yè)，我國出臺了“大煉鋼鐵”的政策，雖然它在當時一定程度上適應了特殊的國情發(fā)展需要，但是大量砍伐森林，嚴重導致了生態(tài)破壞。尤其是像氣候條件特殊的西北地區(qū)，由于自然修復能力不足和人為開發(fā)過度的雙重打擊，某些地區(qū)出現(xiàn)大量的生態(tài)環(huán)境問題。過去的教訓時刻提醒我們不能再走老路。俗話說，萬丈高樓平地起。建設(shè)美麗中國最基礎(chǔ)的是要有一個優(yōu)良的宜居的生態(tài)環(huán)境，這是人民幸福所需、社會和諧所需、國家興旺所需。美麗中國理應“美”在生態(tài)文明。

三、建設(shè)“美麗中國”的現(xiàn)實意義

建設(shè)美麗中國離不開對它所涉及的政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等五個維度的把握，既要抓全局又要注重每一個維度的細節(jié)，處理好系統(tǒng)與要素之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。美麗中國是順應了社會發(fā)展客觀規(guī)律的、符合廣大人民群眾需要的、充滿遠大的發(fā)展前景和力量的新事物，它對于建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有重要的現(xiàn)實意義。

1.它順應了建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的需要

建設(shè)美麗中國契合了時代賦予中國特色社會主義事業(yè)的新使命。中國特色社會主義事業(yè)是一項承前啟后、繼往開來的偉大事業(yè)，毛澤東在1956年4月《論十大關(guān)系》講話結(jié)束時指出的：“我們要調(diào)動一切直接的和間接的力量，為把我國建設(shè)成為一個強大的社會主義國家而奮斗。”可見，發(fā)展經(jīng)濟，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是毛澤東一貫的思想。同時運用馬克思所創(chuàng)立的唯物史觀來把握建設(shè)中國特色社會主義的客觀規(guī)律可以看出，改革開放40年來，我國經(jīng)濟在全國人民的共同努力下得到了質(zhì)的提高和飛躍，從積貧積弱舊中國的現(xiàn)實中抽離出來日益發(fā)展成為全球第二大經(jīng)濟體。因此，經(jīng)濟上所發(fā)生的變化必然要求上層建筑進行相應的調(diào)整，從經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系可以看出，建設(shè)“美麗中國”正是實現(xiàn)上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)不斷實現(xiàn)正向適應的迫切需要，通過經(jīng)濟上的富強來支撐建設(shè)一個物質(zhì)精神都飽滿的美麗中國。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量；中國人民在建設(shè)中國特色社會主義中發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造了一個又一個奇跡，可以說呈現(xiàn)的是社會各個領(lǐng)域齊開花的繁榮樂景。經(jīng)濟體量的迅速增大，國家治理體系的現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步推進，社會主義核心價值觀的深入人心，大飛機、墨子號、高鐵等科技碩果的收獲，追根溯源都離不開人民群眾對于建設(shè)美麗中國的迫切需要和實踐表達?！懊利愔袊弊鳛閲覒?zhàn)略層面的上層建筑，必然因為其合歷史性、規(guī)律性而發(fā)揮更為科學的作用從而配合整個國家的發(fā)展、民族的進步。

2.它符合了廣大人民群眾對于美好生活的新期待

建設(shè)美麗中國體現(xiàn)了廣大人民群眾對于美好生活的新期待。從當前我國社會主要矛盾的變化可以看出，廣大人民群眾對于自身幸福感、獲得感的滿足程度日漸加深。由清華大學社會科學學院和清華大學H-LAB幸?？萍紝嶒炇乙罁?jù)對社交媒體1.2億人群大數(shù)據(jù)研究聯(lián)合推出的2017年《幸福中國白皮書》顯示：過去3年，隨著全面深化改革不斷推進，我國國民幸福指數(shù)提升39.94%，全國年平均增長率11.85%。與此同時，2017年8月2日聯(lián)合國世界旅游組織（UNWTO）公布2016年全球最受歡迎旅游目的地報告中，中國成功連續(xù)躋身前四，年接待量接近6000萬人次，成為世界旅行愛好者追求幸福、樂尚生活的主要目的地。我國倡導建設(shè)美麗中國是全體中國人民在社會主義核心價值觀導向下的理智選擇，無論從歷史的維度還是政治的維度來看，它都是符合我國社會主義初期階段基本國情的實際要求。鄧小平同志曾說：“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的極其艱巨復雜的任務(wù)擺在我們的面前。很多舊問題需要繼續(xù)解決，新問題更是層出不窮。黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務(wù)?！爆F(xiàn)階段我國的全面深化改革進入決勝時期，體制機制的革新、既得利益的固化、腐敗奢靡的風氣等都是擺在眼前的困難和挑戰(zhàn)。因此，將全面深化改革與建設(shè)美麗中國緊密結(jié)合起來，使改革的各項舉措在建設(shè)美麗中國的過程得以實施、得以生效，讓廣大人民群眾有機會與世界各國人民共同享受建設(shè)美麗中國的成果。

3.它深化了中國共產(chǎn)黨對執(zhí)政規(guī)律的認識

建設(shè)美麗中國彰顯了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的提高。黨的執(zhí)政能力關(guān)乎國家命運、民族未來，恩格斯說過：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！敝袊伯a(chǎn)黨帶領(lǐng)全體中華兒女實現(xiàn)偉大復興，也同樣一刻不能沒有理論思維。

2018年5月4日，習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話時指出：“馬克思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生；是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。”馬克思將其畢生的心血用在筆尖上，用在無產(chǎn)階級的生活中，目的就是消滅剝削壓迫，實現(xiàn)全人類的解放，建設(shè)美麗世界。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導的黨，是具有無產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨，它必將繼承馬克思建設(shè)美麗世界的遺志，在廣袤的中華大地上書寫華章。黨的十九大提出，在建黨一百年我們要實現(xiàn)全面建成小康社會?；仡欬h走過的艱苦歲月可以看出這樣一些變化：黨員數(shù)量由50多發(fā)展到如今的8000多萬；理論指導由馬克思主義發(fā)展到中國化馬克思主義理論的形成；黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)國家獨立、人民解放發(fā)展到國家富強、人民幸福。雖然我們也經(jīng)歷過“大躍進”、人民公社化運動以及十年“文革”的內(nèi)亂，但是整個國家仍然在曲折中不斷向前發(fā)展。這一路艱辛的歷程，是黨不斷深化執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律的過程。在以習近平同志為核心的黨中央，以“踏石留印、抓鐵有痕”的決心全面從嚴治黨，有力打擊了黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象，贏得了廣大人民群眾的支持和擁護。建設(shè)美麗中國離不開黨的堅強領(lǐng)導、離不開黨的科學執(zhí)政、依法執(zhí)政和民主執(zhí)政，將建設(shè)美麗中國深深植入在黨心、民心中，是實現(xiàn)中國民族偉大復興的不二法寶。

參考文獻：

[1]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com/politics/19cpcnc/2017-10/27/c_1121867529.htm

[2]習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm.

[3]費宗惠，張榮華.費孝通論文化自覺[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2009.

[4]共創(chuàng)和平安寧繁榮開放美麗的亞洲和世界——三論習近平主席博鰲亞洲論壇主旨演講[EB/OL].http：//www.cac.gov.cn/2018-04/13/c_1122675547.htm

[5]毛澤東.毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999：24.

[6]鄧小平.鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：342.

[7]習近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，2018-05-04，http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/2018-05/04/c_1122783997.htm.

[8]祝福恩.生態(tài)文明建設(shè)體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的道路自信[J].中共杭州市委黨校學報，2013（2）.

[9]胡小梅.改革開放以來中國共產(chǎn)黨對生態(tài)文明建設(shè)的探索及其啟示[J].福州黨校學報，2012（3）.

[10]馮慧玲.改革開放以來中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想的發(fā)展研究[D].合肥：安徽大學，2014.

[11]楊湘洪.生態(tài)文明語境下中國共產(chǎn)黨的生態(tài)執(zhí)政理念解讀[J].領(lǐng)導科學，2011（26）.

[12]孫洪坤，俞翰沁.論生態(tài)文明建設(shè)與美麗中國夢的實現(xiàn)[J].學習論壇，2015（6）.