近七年擔當精神研究綜述

李聰

一、引言

2013年5月4日習近平總書記同各界優(yōu)秀青年代表座談會上提到：“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標就有源源不斷的強大力量?！盵1]隨后無論是回顧歷史、紀念偉人，還是談及改革、出外訪問，習近平總書記都要強調(diào)責任擔當，講責任意識。據(jù)不完全統(tǒng)計，在習近平總書記的公開講話和文章中，“擔當”一詞共提及100多次。僅在十九大報告中，“擔當”一詞便出現(xiàn)9次，無論是對五年來的歷史回顧，對中國共產(chǎn)黨自身地位作用的認識，還是新時代對新人的培養(yǎng)，擔當都是必然要求。

對擔當精神展開研究，不僅在學理層面能夠深入闡釋擔當精神的內(nèi)在機理，豐富和發(fā)展中國精神研究成果，為馬克思主義責任觀注入新鮮血液，而且能夠立足于時代境遇和社會發(fā)展要求，充分闡明弘揚擔當精神的必要性，并在此基礎上充實擔當精神的當代內(nèi)容，從中探析弘揚路徑。總之，對擔當精神的學理闡釋和弘揚應用，在理論層面和現(xiàn)實層面都具有重大意義。

目前，國內(nèi)學界對擔當精神的研究，主要集中在擔當精神的概念闡釋、理論基礎、意義追尋、個別主體擔當思想、基本要求和責任擔當教育六個方面。文章就從這六個方面入手，對相關內(nèi)容進行簡要敘述，以期使新時期的年輕人對擔當精神有更好的理解。

二、關于擔當精神及其相關概念闡釋

何為擔當？《古代漢語大詞典》對擔當?shù)慕忉屖牵簱?，即擔負；承當，常用于艱巨的任務?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對擔當?shù)尼屃x是“接受并負起責任”。何為精神？精神本身具有多重多義的屬性與意義。樊浩引用王陽明的“良知論”說明了精神的內(nèi)在涵義，他認為王陽明的“夫良知一也，以其妙用而言，謂之神；以其流行而言，謂之氣；以其凝聚而言，謂之精”，說明了良知即精、氣、神，亦即“精神”，強調(diào)社會或共同體的價值，知與行、思維與意志的統(tǒng)一[2]。李忠軍曾對精神做出廣義和狹義之分，狹義上的精神是在心理、意識、觀念、習俗、規(guī)范、制度等方面形成的穩(wěn)定特質(zhì)和風貌。精神具有群體層面的觀念文化的內(nèi)在深層樣態(tài)、在個體層面顯現(xiàn)出的面貌和氣象以及在心理層面表現(xiàn)出的“集體無意識”的心理傾向，為人們思維方式、行為方式、生活方式形成發(fā)展提供情感基礎和精神動力，是意識形態(tài)構筑發(fā)展的基礎和支撐擔當[3]。他從群體、個體和心理三個層面分別闡釋了精神的重要作用，比較全面而深刻。

何為擔當精神？趙爽認為擔當精神就是“敢于負責、能夠負責”的精神，并從責任、品質(zhì)、態(tài)度、使命、境界、能力、行動七個維度展開論述，并提出擔當精神是由多種內(nèi)涵相互聯(lián)系、相互融通、相互作用而形成的以道德、責任、情感、認知和踐行為核心的知行統(tǒng)一的擔當價值體系，其實質(zhì)是凝聚著正確的世界觀、人生觀、價值觀精髓，體現(xiàn)人生核心價值追求，貫穿于人生實踐全過程的負責精神[4]。關于擔當精神的具體內(nèi)涵，李君利從中國傳統(tǒng)文化的視角，論述擔當精神的內(nèi)容，包括國家興亡、匹夫有責的愛國擔當，恪守孝梯、重視人倫的家庭擔當，自立自強、勇?lián)笕蔚膫€人擔當和樂之君子、民之父母的為官擔當[5]。杜飛進則以共產(chǎn)黨為主體，闡釋了中國共產(chǎn)黨的擔當精神應包括為國、為民和為黨三個層面，首先是為國干事、無私奉獻，擔當起實現(xiàn)國家富強的歷史重任；其次是為民謀利、排憂解難，擔當起實現(xiàn)人民幸福的歷史重任；最后是為黨分憂、忠誠盡責，擔當起使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)堅強領導核心的歷史重任[6]。

三、對擔當精神的思想淵源與理論基礎研究

關于擔當精神的思想淵源與理論基礎研究主要包括中西方文化視閾下?lián)斁竦牟煌瑯討B(tài)和馬克思主義責任觀與擔當精神的內(nèi)在關系研究三個方面，并從宏觀和微觀兩個視角進行闡述。

1.關于西方的責任觀

學者們的研究主要集中在倫理學領域。

宏觀上，學者以西方哲學史發(fā)展為線索，從整體上把握西方責任倫理的變遷。有學者提出西方責任倫理思想經(jīng)歷傳統(tǒng)社會的個人對自己所在的社會結構負責的“習俗倫理責任”，現(xiàn)代社會個人基于主體外在自由的“類理性責任”與后現(xiàn)代社會個人基于主體內(nèi)在意志的“道德責任”三種形態(tài)的變遷[7]。還有學者認為，西方的責任產(chǎn)生于自由意志，責任首先應該指向個人和自我。人在面對責任時，外在表現(xiàn)為對自己憑借自由意志制定的法律的尊重，內(nèi)在表現(xiàn)為對本心、靈魂的懺悔[8]。

微觀上，主要以西方的哲學家為案例分析展開研究。蔣文學就柏拉圖《理想國》中體現(xiàn)的責任思想做出了自己的解讀，他認為柏拉圖在論證公民履行其責任與城邦產(chǎn)生和繁榮密切相關的基礎上，將個人責任視為城邦幸福和個人幸福得以實現(xiàn)的基礎[9]。錢小雪在分析柏拉圖和基督教罪責思想是奧古斯丁責任倫理源泉的基礎上，論證了奧古斯丁的責任倫理思想，即自由意志是責任根基，秩序之愛是責任理想，而愛上帝、愛人如己、愛上帝其他受造物是其責任實踐，并指出奧古斯丁責任倫理的先天等級和絕對信仰的局限性[10]。文潔玉則從責任范疇的提出、內(nèi)涵和影響三方面較為系統(tǒng)地闡釋了康德的責任倫理思想，其中責任是尊重規(guī)律而產(chǎn)生行為的必要性，定言命令的內(nèi)在規(guī)定性和實踐理性的意志自律三方面是作者對康德責任范疇內(nèi)容的重要界定[11]。

2.擔當精神與中華傳統(tǒng)文化的關系研究

宏觀上，學者從中華傳統(tǒng)文化資源中挖掘擔當精神的文化基因。孟寶芬認為愛國、奉公、務實、尚勇等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝聚著責任擔當思想的精髓[12]。李盡暉從中國儒家傳統(tǒng)文化中探尋道德責任的根基，提出儒家倫理五常要求人們“安倫盡分”，以義優(yōu)先以及“憂以天下，樂以天下”的態(tài)度和修身齊家治國平天下的人生理想都是道德責任的重要體現(xiàn)[13]。還有學者認為，儒家是一種具有強烈擔當精神的文明，儒家思想包含著固守于人世之中引領百姓的擔當精神，強調(diào)為萬民、為百姓、為蒼生、為天下，以天下生民為念才是儒家的真精神所在[14]。

微觀上，已有關于孔子、孟子、韓非子等人關于責任思想的研究。曠劍敏和劉立夫?qū)γ献拥膿斁褡隽松钊肫饰?，認為孟子的擔當精神是以四端之心為邏輯起點，以善良本心為人存在的本體，并從強調(diào)“為己”“為他”和“為天”的道德?lián)?，“以民為本”“在其位謀其政”“雖千萬人，吾往矣”“守望相助”政治擔當以及強調(diào)“知言”“正人心，息邪說，承三圣” “盡信《書》不如無《書》”的文化擔當三方面，闡明孟子的擔當精神[15]。斗拉將韓非子的責任思想分為三個主體，即設位待賢、抱法棄仁、嚴明賞罰、變故易常的君子責任，遵守法律和履行崗位職責的臣子責任以及士的責任[16]。

3.擔當精神與馬克思主義有機聯(lián)系研究

目前關于擔當精神與馬克思主義有機聯(lián)系的研究成果較少。孟寶芬從馬克思主義關于個人和社會關系的理論、自由和責任關系兩個原理進行闡述。責任擔當?shù)闹黧w是人，人處在一定的社會關系中，所以責任擔當思想也正是從處理人與人之間，人與社會之間、人與國家之間以及國與國之間的復雜關系出發(fā)的。同時，自由與責任的聯(lián)系是密切相關、相互制約的。自由的界線依據(jù)責任來規(guī)定，但個體可以不必擔負不屬于自己的責任。明確自由和責任之間的相互關系，有助于個體清楚自己所要擔負的責任[17]。

四、關于擔當精神的重要性研究

關于擔當精神的重要性研究即弄明白“為什么需要擔當精神”，學者們從愛國行動，實現(xiàn)“中國夢”偉大使命，弘揚中國精神，中國共產(chǎn)黨的內(nèi)在要求和思想政治教育具體落實等方面展開論述。陶文昭首先從使命、形勢和人們思想狀況三個方面，分別說明了現(xiàn)階段強調(diào)擔當?shù)木売?，一是因為歷史責任極其重大，越是任重道遠，越要強調(diào)擔當；二是因為當前形勢極其復雜，迫切需要我們具有直面困難的勇氣、履職盡責的意識、敢于擔當?shù)木?；三是因為存在懈怠現(xiàn)象需要擔當精神[18]。

愛國是一種擔當。有學者認為，愛國是對祖國最深厚的感情與責任擔當?shù)慕y(tǒng)一，體現(xiàn)著對國家、民族的命運與前途的高度責任感和奉獻精神，成為檢驗每一個中國人良知和責任的重要尺度[19]。而實現(xiàn)“中國夢”也需要擔當。姚桓和孫寧強調(diào)中國夢首先是一份責任擔當，是全體國民為了實現(xiàn)國富民強的不懈努力，也是幾千年生生不息文明古國在新世紀對于人類發(fā)展的殷切期盼[20]。堅持馬克思主義信仰也需要擔當。劉建軍認為信仰能夠使人生具有意義感和使命感，要以歷史的責任感和使命感，擔負起在新的歷史條件下堅定和振興馬克思主義信仰的重大責任[21]。

中國精神與擔當。有學者在對精神生活的時代性問題省思中發(fā)現(xiàn)，正處于“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”階段，因社會轉(zhuǎn)型及其觀念的轉(zhuǎn)變、人的生存方式的巨大變化、個人獨立性的生成而面臨著人際疏離、文化漂泊和意義虛無的問題，需要追尋精神家園及其生命精神的意蘊[22]。徐蓉和宋城長也提出建構中國精神的第一重維度即是對民族、對國家的使命感、責任感[23]。擔當是中國共產(chǎn)黨的內(nèi)在要求。有學者認為中國共產(chǎn)黨是敢于擔當?shù)鸟R克思主義政黨，擔當精神是中國共產(chǎn)黨人長期堅持的優(yōu)秀品格。建黨95年來取得了舉世矚目的成就，都歸結于中國共產(chǎn)黨的擔當，中國共產(chǎn)黨擔當精神的現(xiàn)實體現(xiàn)為“四個全面”[24]。徐自軍指出民族獨立、人民解放是擔當精神創(chuàng)造的歷史功績，改革開放、社會發(fā)展是擔當精神書寫的當代“傳奇”，與時俱進、開拓創(chuàng)新是擔當精神蘊含的政治智慧，黨要管黨、從嚴治黨是擔當精神賦予的政治勇氣。擔當精神是新形勢下共產(chǎn)黨人不斷取得勝利的重要保證，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，滿足人民對美好生活的向往，不斷推進黨的建設新的偉大工程離不開擔當精神[25]。

思想政治教育與擔當精神。一是擔當精神是思想政治教育的重要內(nèi)容。趙爽提出擔當精神是人才的核心品質(zhì)之一，踐行擔當精神教育指以喚醒大學生擔當意識，深化大學生擔當認知，提升大學生擔當能力和水平，促使大學生將踐行擔當精神內(nèi)化為穩(wěn)定心理特征、外化為日常自覺行為為主要內(nèi)容的教育活動，是當前大學教育尤其是思想政治教育的重要內(nèi)容[26]。二是擔當精神作為中國精神的重要組成部分，為實現(xiàn)思想政治教育目標提供強大精神動力。李忠軍闡釋了培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人是我國大學生思想政治教育目標的總體指向，大學生思想政治教育是做人的工作的，直接指向和作用的是大學生的精神世界，需要“有中國精神”，擔當精神是中國精神的重要組成部分[27]。三是思想政治教育的任務之一是承擔文化責任。有學者認為，提高人的精神狀態(tài)需要思想政治教育積極承擔文化責任，思想政治教育是一項尊重、滿足、豐富和提升人的需要而實現(xiàn)人的自我超越，促進人的自由而全面發(fā)展的實踐活動，其本身與文化天然的、本體意義上無法割舍的內(nèi)在關聯(lián)性使其在建設社會主義文化強國中擔當著不可推卸的文化責任[28]。四是做好高校宣傳思想工作需要強化責任意識。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》提出了“強化政治意識、責任意識、陣地意識和底線意識”每一項工作都有相應的責任，有責任就要有擔當，敢擔當就要負責任。

五、個別主體的擔當思想和擔當精神研究

個別主體的擔當思想和擔當精神的研究主要以黨的重要領導人和習近平為研究對象，闡釋其責任思想。

黨的重要領導人的擔當精神。陳婷對鄧小平的擔當精神做了分析，指出勇于擔當是鄧小平一生最鮮明的政治品格，善于擔當是最突出的領導風范，即實事求是，善于運用科學理論解決實際問題的敏銳思維；尊重群眾首創(chuàng)精神，敢破敢立，不斷開拓創(chuàng)新的工作態(tài)度以及全心全意為人民服務的領導風范[29]。李殿仁論述了陳云擔當精神的四個表現(xiàn)，一是勇于任事，擔“事”不避；二是為黨進言，擔“險”不畏；三是敢于負責，擔“責”不推；四是終身學習，擔“學”不輟[30]。

習近平的責任擔當。有學者提出習近平“四大責任”思想，集中表現(xiàn)在對人類，開拓和平發(fā)展新道路構建人類命運共同體的責任；對民族，全面深化改革全面依法治國，推進中華民族偉大復興中國夢的歷史進程的責任；對人民，全面建成小康社會，創(chuàng)新發(fā)展理念，實現(xiàn)精準扶貧新突破的責任；對黨，全面從嚴治黨，開拓治國理政的新局面的責任[31]。還有學者認為使命是前提，責任是核心，擔當是落腳點，權責一致是保證。習近平的為政之道其突出的精神特質(zhì)就是強烈的使命感、高度的責任感和無私無畏的擔當精神[32]。孟寶芬則提出習近平的責任擔當思想的具體內(nèi)容，主要包括恪盡職守的職責擔當、全心全意地為民擔當、攻堅克難的改革擔當、矢志不渝的信念擔當和互惠共贏的大國擔當。其基本要求為不推諉、不拖延、不怕難、不猶豫等，具有鮮明的時代性、務實性和全民性特征[33]。

六、擔當?shù)幕疽?/p>

1.宏觀上“怎么做到擔當”

劉云山從五個方面提出敢于擔當?shù)囊?，即敢于擔當是中國共產(chǎn)黨人的鮮明品格和政治本色，是領導干部的時代責任和職責要求，其本質(zhì)要求是堅持原則、認真負責要做到面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，做到自身硬并為敢于擔當?shù)母刹繐窝膭臶34]。汪洋和汪青松提出敢于擔當需要有強烈的責任心，堅定的信念，果斷的魄力和非凡的智慧[35]。林少波指出“擔當”是一個人、一個組織最重要的品質(zhì)與素質(zhì)。有無擔當精神，是衡量一個人素質(zhì)高低的重要標尺，并從敢于擔當、甘于擔當、樂于擔當、勤于擔當、嚴于擔當、善于擔當和精于擔當方面闡釋如何做到擔當[36]。還有學者提出擔當精神的三個維度，首先“勇于擔當”是一種態(tài)度，需要堅定的理想信念，強烈的責任意識和無私的奉獻精神。其次“敢于擔當”是一種膽識，需要勤于學習，實踐磨練和團結協(xié)作。最后“善于擔當”是一種本領，需要創(chuàng)新思維，勤于思考和善于總結[37]。徐月高則以新時期好干部為主體，從六個角度明確了好干部敢于擔當?shù)谋憩F(xiàn)。即擔“責”不推，擔“事”不躲，擔“學”不輟，擔“難”不怯，擔“險”不畏，擔“憂”不懼[38]。

2.微觀層面，不同主體的責任擔當

王文提出青年學者要想不負時代，就要善于融通古今中外各種資源，深入研究當代中國實踐問題，要為改革發(fā)展決策提供智力支持[39]。程樣國和肖如恩提出青年“四個養(yǎng)成”“四個力戒”的要求。即要養(yǎng)成高遠之志，力戒驕傲之氣；養(yǎng)成進取之心，力戒日暮之氣；養(yǎng)成勤儉之德，力戒奢靡之氣；養(yǎng)成沉穩(wěn)之性，力戒浮躁之氣[40]。劉丙元對青年如何擔當文化責任提出幾點建議，一是增強青年的文化自我意識，樹立正確的文化觀念；二是明確文化立場，強化青年的文化責任；三是提升青年的文化厚度，培養(yǎng)青年的文化反思精神；四是彰顯文化特色，突出青年文化個性[41]。還有學者提出發(fā)展 21 世紀馬克思主義和當代中國馬克思主義，需要當代中國馬克思主義研究者繼續(xù)深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，科學分析當代資本主義發(fā)展的新特點以及科學把握當代社會主義的前途與命運[42]。

七、開展責任擔當教育

關于擔當精神的培養(yǎng)路徑以及責任擔當?shù)慕逃芯?，目前大多以大學生為研究主體。其研究成果不是很多，但得出的結論卻很相近。黃林萱提出，通過加強自我教育、發(fā)揮高校黨團組織的教育作用、發(fā)揮思想政治教育主體的合力、增強實踐鍛煉提高個人社會參與能力、發(fā)揮網(wǎng)絡新媒體的作用以及營造良好氛圍等教育途徑，開展大學生黨員責任擔當教育[43]。謝平認為，大學生責任擔當教育應該首先明確擔當?shù)呢熑?，將培養(yǎng)責任擔當意識、激發(fā)擔當情感、深化擔當能力和引導擔當行為作為教育的主要內(nèi)容，并且在此基礎上通過社會營造良好的社會環(huán)境，學校發(fā)揮思想政治理論課主陣地的作用，家庭展現(xiàn)以身作則的基礎作用以及個人的社會實踐活動提高自身意識和能力等路徑開展大學生責任擔當教育[44]。朱奕璇針對目前當代大學生責任擔當意識的現(xiàn)狀，從大學生自身、家庭、學校和社會四個方面分析了大學生責任擔當意識缺失問題的成因并提出了與之相對應的培育途徑。首先塑造良好的自我責任感；其次重視家庭責任擔當意識教育；再次加強高校思想政治教育；最后營造良好的社會環(huán)境，全方位地加強當代大學生責任擔當意識的培育[45]。

八、結語

綜上所述，自習近平總書記2013年5月4日在同各界優(yōu)秀青年代表座談時首次提到擔當精神，學界對擔當精神的研究呈指數(shù)級增長。其研究成果雖然不少，但也顯現(xiàn)出一些問題。首先在擔當精神的中外歷史溯源研究方面。第一，雖然認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是擔當精神的根基和資源寶庫，蘊含著豐富的歷史文化資源，但關于擔當精神與中華文化的內(nèi)在聯(lián)系大多是采取引用名人名言的方式去論證，而且并沒有深入探求擔當精神形成的歷史原因。第二，關于西方的擔當精神溯源和責任觀研究，無論是整體變遷趨勢還是個人責任觀研究，其研究成果數(shù)量較少，且沒有明晰西方責任觀的特質(zhì)與西方文化傳統(tǒng)的關系。第三，關于中西文化滋養(yǎng)下所形成的擔當精神不同的內(nèi)容樣態(tài)尚且缺少對比研究。其次，對擔當精神的認識，目前仍停留在表面，主要表現(xiàn)為常識性生活上對責任承擔的意義研究，還沒有從哲學層面深入探析擔當精神的內(nèi)在機制和生成邏輯。最后，對擔當精神的弘揚和培育，主要集中在中國共產(chǎn)黨黨員干部和大學生的教育培養(yǎng)上，還需要多角度、多領域、多主體、全方位考察和探求擔當精神的培育和弘揚路徑。

參考文獻：

[1]習近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話[N].人民日報，2013-05-05.

[2]樊 浩.道德教育的“‘精神形態(tài)”與“中國形態(tài)”[J].教育研究，2013（2）：44-54.

[3]李忠軍.中國夢·社會主義核心價值觀·中國精神三位一體的鑄魂邏輯[J].社會科學戰(zhàn)線，2015（6）：9-16.

[4][26]趙 爽.提升大學生踐行擔當精神的教育高度[J].中國高等教育，2014.

[5]李君利.中國傳統(tǒng)擔當精神在當代大學生思想政治教育中的價值研究[D].蕪湖：安徽工程大學，2017.

[6]杜飛進.讓擔當精神放射出更加奪目的時代光芒——論中國共產(chǎn)黨的擔當精神[J].鄧小平研究，2016（5）：1-8.

[7]鄭富興.從習俗倫理責任到道德責任——西方責任倫理思想的現(xiàn)代性變遷[J].倫理學研究，2011（1）：47-52.

[8]田 華.論西方倫理學中的責任觀[J].四川師范大學學報（社會科學版），2009，36（6）.

[9]蔣文學.論柏拉圖《理想國》中的責任思想[J].西華師范大學學報（哲學社會科學版），2005（3）：72-76.

[10]錢小雪.奧古斯丁責任倫理思想研究[D].蘇州：蘇州科技大學，2017.

[11]文潔玉.康德倫理學中“責任”范疇的研究[D].烏魯木齊：新疆師范大學，2014.

[12][17][33]孟寶芬.習近平責任擔當思想對當代大學生責任擔當意識的啟示研究[D].長春：長春理工大學，2017.

[13]李盡暉.當代大學生道德責任教育研究[D].西安：陜西師范大學，2017.

[14]曾海軍.君子惡居下流——兼論儒家的擔當精神[J].中山大學學報（社會科學版），2013，53（6）.

[15]曠劍敏，劉立夫.論孟子的擔當精神[J].湖南科技大學學報（社會科學版），2017，20（2）.

[16]斗 拉.韓非子責任觀研究[D].上海：華東師范大學，2012.

[18]陶文昭.中華民族偉大復興的歷史擔當——學習習近平同志關于擔當精神的重要論述[J].中共中央黨報學報，2014，18（6）：35-40.

[19]梁 柱.愛國：不可移易的圣潔感情與責任擔當[J].中國高校社會科學，2015（4）.

[20]姚 桓，孫 寧.“中國夢”： 責任擔當、精神能量與文化氣質(zhì)[J].中國黨政干部論壇，2013（4）.

[21]劉建軍.信仰：當代中國人精神世界的重大問題[J].思想教育研究，2012（6）：3-7.

[22]胡海波.精神生活、精神家園及其信仰問題[J].社會科學戰(zhàn)線，2014（1）：19-27.

[23]徐 蓉，宋城長.論建構中國精神的三重維度[J].思想教育研究，2013（12）：39-45.

[24]楊 飏，姚 紅.論中國共產(chǎn)黨擔當精神的倫理價值[J].學校黨建與思想教育，2017（19）.

[25]徐自軍.擔當精神是共產(chǎn)黨人與生俱來的政治品格[J].思想政治工作研究，2014（1）：19-20.

[27]李忠軍.大學生思想政治教育目標新探[J].思想理論教育導刊，2013（12）：96-102.

[28]盧景昆，羅洪鐵.論思想政治8教育的文化責任[J].思想教育研究，2012（3）.

[29]陳 婷.論鄧小平的擔當精神[D].齊齊哈爾：齊齊哈爾大學，2016.

[30]李殿仁.學習陳云同志堅持實事求是和敢于擔當精神[J].當代中國史研究，2016（4）：43-45.

[31]楊曉成，劉曉雅.習近平治國理政思想的邏輯脈絡——基于習近平“四大責任”思想的探析[J].思想教育研究，2016（11）：29-34.

[32]洪巍城，韋冬雪.習近平責任思想論要[J].理論導刊，2017（1）：84-88.

[34]劉云山.領導干部要敢于擔當[N].學習時報，2014-3-10（1）.

[35]汪 洋，汪青松.敢于擔當與鄧小平對中國特色社會主義的開創(chuàng)[J].求實，2014（12）.

[36]林少波.擔當[M].北京：中國紡織出版社，2011.

[37]徐根義.“擔當”精神從何而來[J].中國黨政干部論壇，2012（5）：64.

[38]徐月高.論擔當精神的時代內(nèi)涵[J].紅旗文稿，2014（22）.

[39]王 文.青年學者要勇于擔當時代賦予的使命[J].紅旗文稿，2016（3），25-26.

[40]程樣國，肖如恩.中國夢：當代青年的歷史擔當[J].思想教育研究，2015（1）.

[41]劉丙元.論青年的文化自覺與青年文化擔當[J].青年探索，2011（5）.

[42]秦 宣.當代中國馬克思主義研究的使命擔當[N].人民日報，2016-9-12（15）.

[43]黃林萱.大學生黨員責任擔當教育問題研究[D].哈爾濱：哈爾濱理工大學，2012.

[44]謝 平.當代大學生責任擔當教育研究[D].寧波：寧波大學，2014.

[45]朱奕璇.當代大學生責任擔當意識培育研究[D].蘭州：西北師范大學，2015.