中國古代神話形象在動畫造型設(shè)計中的應(yīng)用

李姿潼　甘文　李榮發(fā)

中國歷史文化豐富多彩，歷史悠久，可追溯到數(shù)千年前，它們是現(xiàn)代文化創(chuàng)作和借鑒的奠基石，是中華文明的寶貴財富。中國神話作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，特有的奇聞異錄讓世人折服、敬畏。神話故事富有奇思妙想，把先民的渴望和對塵世俗事的美好愿望表現(xiàn)出來，如后羿射日、大禹治水、牛郎織女和劈山救母等。這些都是中國民族題材的表現(xiàn)，富有夸張、抽象的藝術(shù)特征。神話故事集中體現(xiàn)為主角被想象為具有無限強大的能力，但有時也會遇到災(zāi)難和挫折，這反映了無限幻想的真實社會制約性。神話故事可以反映出當(dāng)時社會存在的問題，滿足人們內(nèi)心的虛幻愿望，可以隱隱約約約地揭示當(dāng)時人們的私欲爭斗。動畫的塑造表現(xiàn)，更加能體現(xiàn)出古代神話的夸張及藝術(shù)內(nèi)涵，更能使現(xiàn)代人感受到它們特有的魅力。中國神話題材是我國動畫的重要素材，可以為振興和傳播民族文化、實現(xiàn)動畫產(chǎn)業(yè)復(fù)興提供助力。最為突出的是，無論古代作品與現(xiàn)代作品都是十分重視個人形象，注重道德修養(yǎng)。

在動畫創(chuàng)作中，動畫角色場景結(jié)合古代神話形象能更具體地反映我國民族文化和審美特色。中國神話在漫長的歲月中代代相傳，融入動畫中與現(xiàn)代文化相結(jié)合，才能與時俱進，推動民族文化發(fā)展，傳播優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化。

一、選題背景

（一）背景

原始社會，由于對大自然現(xiàn)象的不了解，先民產(chǎn)生了圖騰崇拜。圖騰崇拜是神話的起源，最顯著的就是盤古開天地，女媧造人，然后產(chǎn)生了三界。三界分為魔、人、佛，選題和故事敘事都有文化底蘊深厚的背景。中國動畫的歷史源遠流長，豐富多樣的神話為人們創(chuàng)作動畫作品提供了豐富的素材。人們要將民族文化與現(xiàn)代文化合理結(jié)合起來，塑造經(jīng)典的神話形象，運用動畫傳播我國源遠流長的民族文化。

（二）故事寓意

神話故事中擁有很多英雄人物，其事跡可能被虛擬或夸大化。當(dāng)然，部分神話故事反映了先民的真實思想認(rèn)識和生活情況。中國神話故事是先民的智慧結(jié)晶，是富有中國元素的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。神話傳說不僅能夠豐富兒童的想象力，更有助于其了解中國遠古歷史，熱愛中華傳統(tǒng)文化。盤古開天辟地、牛郎織女、劈山救母和后羿射日等神話傳說流傳至今，展現(xiàn)出中國先民對自然的認(rèn)識和無窮幻想，表現(xiàn)出人們對美好生活的向往和追求。

二、國內(nèi)對古代神話形象的運用

人們熟悉的動畫和角色形象有很多，如《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《天書奇譚》《寶蓮燈》等，這些動畫片都擁有許多古代形象角色。在古代神話的背景下，故事情節(jié)更加扣人心弦，震撼心靈。

動畫中的神話角色造型往往非?？鋸?。例如，盤古開天時的斧子比地球還大，體現(xiàn)了創(chuàng)世主的強大。盤古生活在混沌的黑暗世界，天與地一直壓著他的身體，時時刻刻無限生長，他不想讓黑暗吞噬，不斷用手中的斧頭開天辟地。就這樣，天與地分開，成了遼闊的藍天和厚實的大地。盤古經(jīng)過不懈努力終于完成開天辟地的壯舉，給后人創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境，成為中華民族膜拜的民族英雄。

哪吒鬧海更是家喻戶曉的神話傳說，托塔李天王在凡間的陳塘關(guān)做官時，其夫人懷胎三年卻生下一個肉球。李天王認(rèn)為這是一個不祥之物，就用劍劈開，卻出現(xiàn)了一道金光和一個小孩，李天王要揮劍殺他，在夫人和孩子們的勸說下才罷手。哪吒從小喜歡學(xué)法術(shù)，被太乙真人看中收做徒弟。從師傅那里，哪吒得到了兩件寶物——乾坤圈和混天綾。一天，他和伙伴們到海邊玩耍，卻看見龍三太子殘害百姓，哪吒義憤填膺打死三太子，還抽了他的龍筋。龍王得知三太子死后，大發(fā)雷霆，怪罪到李天王和百姓身上，要興風(fēng)作浪水淹陳塘關(guān)。哪吒不想牽連百姓和父親，于是當(dāng)著父母和百姓的面舉劍自殺，把軀體歸還父母。接著，他用蓮花、蓮藕轉(zhuǎn)生，后來大鬧東海，砸了龍宮。人們借助這個神話故事宣泄了內(nèi)心對水災(zāi)和干旱的恐懼，表現(xiàn)出對統(tǒng)治者的不滿。動畫形象地揭示了角色所處的社會背景和想要有所成就的愿望，塑造出特色鮮明的形象。

神話故事夸父追日和后異射日中，兩個角色形象令人印象深刻，夸父與太陽賽跑反映了先民想要戰(zhàn)勝自然的渴望。在角色塑造和創(chuàng)作中，動畫創(chuàng)作者需要結(jié)合文化背景，塑造別具一格的角色，帶給人們獨一無二的感受。

在神話類型的動畫片中，色彩都是水墨風(fēng)和單色，顏色搭配有強烈的中國風(fēng)元素。例如，《哪吒鬧?！分校倪傅幕焯炀c和許多建筑都運用紅色。我國水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》運用大量國畫元素，與其他動畫形成鮮明的對比。

三、研究意義

動畫創(chuàng)作要結(jié)合經(jīng)典神話故事，與現(xiàn)代文化相融合，才能創(chuàng)造個性鮮明的角色，吸引人們的興趣。我國動畫角色設(shè)計發(fā)展緩慢，一直以來沒有深層次的改變，角色設(shè)計過于平常，不生動。在動畫創(chuàng)作中，人們要合理運用中國傳統(tǒng)文化元素，從而打造獨特的動畫角色造型，促進動畫產(chǎn)業(yè)進步，弘揚民族文化。

神話形象雖然是人們幻想的，但這種幻想并不是毫無根據(jù)，而是有著豐富的現(xiàn)實生活基礎(chǔ)。它的種種解釋和描述雖然現(xiàn)在看來不免荒唐可笑，但也絕不是純意識活動，而是對客觀現(xiàn)實和生活斗爭的反映。神話故事是先民普遍的愿望和要求，所以這些幻想的產(chǎn)生是極其自然的。而幻想是人類社會生產(chǎn)進步的一大推動力。神話本身就是源于人類對于未知世界的興趣，它對于文學(xué)藝術(shù)有很大的影響，而文學(xué)藝術(shù)也是靠了它才更加顯得美麗。同樣，動畫造型的塑造也深受其影響。神話中的人物造型可以豐富現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容，研究神話形象，可以使人深入了解古代文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。

神話故事反映出中華民族的美好愿望。從流傳下來的古代神話來看，中華民族是一個博大堅忍、自強不息和富有希望的民族。神話人物的奉獻精神值得人們學(xué)習(xí)和發(fā)揚。通過學(xué)習(xí)神話，動畫創(chuàng)作者可以了解民族文化根源，提升現(xiàn)代動畫造型的設(shè)計能力。

中國古代神話故事從起源、發(fā)展到成熟，無不反映著中國先民的智慧，他們用自己獨特的想象為中華文明創(chuàng)造了一顆又一顆的閃耀明星。他們將自己對于天、地和人的認(rèn)知記錄在神話里，用自己觀察到的現(xiàn)象構(gòu)建出屬于中華民族的神話之路，也鋪墊出現(xiàn)代文明之路。

中國古代神話故事始終散發(fā)著獨有的魅力與神秘氣息，顯示著中國五千年來的悠久文化，其經(jīng)典形象更是一朵縹緲的文化之云，始終飄浮在中國文化之顛。中國神話給動畫創(chuàng)作者提供肥沃的文化土壤，人們可以將神話形象應(yīng)用在動畫造型設(shè)計中，從而提升動畫角色的表現(xiàn)力，打造更加優(yōu)秀的動畫作品。

（江西服裝學(xué)院）