淺論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“苗族長衫龍”對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響

宋定彪　羅玲　孫群群

民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族魂魄的結(jié)晶，是中華文明的重要組成部分，是五千年華夏歷史長河中璀璨的星辰之一。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的今天，其卻面臨難以傳承的困境甚至可能瀕臨失傳的危險(xiǎn)。其主要原因是受以物質(zhì)為上的經(jīng)濟(jì)社會(huì)風(fēng)氣影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值被嚴(yán)重低估，難以產(chǎn)生與其相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益。雖然部分地區(qū)現(xiàn)在情況有所改善，但是依然有很大一部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人匱乏，危機(jī)依舊存在。本文采用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法等方法，對(duì)貴定縣內(nèi)的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“苗族長衫龍”的歷史淵源、文化內(nèi)涵等進(jìn)行研究，并將其進(jìn)行創(chuàng)新性選擇，與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校教育融合，旨在使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入校園，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

隨著社會(huì)日新月異的不斷發(fā)展，我國的現(xiàn)代化進(jìn)程取得了舉世矚目的成就。與此同時(shí)，在新形勢下，我國面臨新問題和新考驗(yàn)。市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，精神文化生活豐富多彩，也給學(xué)生帶來了需多負(fù)面影響。其中，農(nóng)村留守兒童學(xué)生作為一個(gè)極其重要的特殊弱勢群體，其心理健康影響和諧社會(huì)的構(gòu)建，因此，做好留守兒童的心理健康教育顯得極其重要。

地處于黔中交通要道的貴定縣，是一個(gè)有著悠久歷史的古城，如今境內(nèi)存在著國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“苗族長衫龍”。“長衫龍”（苗語：阿冗玓）苗族蘆笙舞蹈有著悠久的歷史，有深厚的文化底蘊(yùn)，被列為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還被國際評(píng)論家譽(yù)為“東方探戈”。其中尤以谷撒寨小花苗同胞跳的“長衫龍”蘆笙舞為代表，它以祭祀為主，祭祀苗族祖先黑蠻龍，祈求祖先保佑，來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。它反映了苗族人民熱情質(zhì)樸、雄渾遒勁的民族性格和氣質(zhì)，也反映了苗族人民心中的理想和希望，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生有積極的教育意義。

教育是最大的民生工程，教育的目標(biāo)就是以人為本、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而學(xué)生的發(fā)展不僅包括身體、生理的發(fā)展，也包括心理發(fā)展。學(xué)校體育，作為學(xué)校教育教學(xué)的重要組成部分，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要途徑之一。將民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)校園、加入學(xué)校體育教學(xué)中，不但豐富了體育教學(xué)內(nèi)容，而且對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承起到很大的推動(dòng)作用。

人們可以將少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（苗族長衫龍）融入學(xué)校體育中，以此作為切入點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。本文以貴定縣國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“苗族長衫龍”為案例，探求民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承路徑。社會(huì)的進(jìn)步，是經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展的結(jié)果，離不開民族本該堅(jiān)守的傳統(tǒng)文化，這樣才能吹響中華民族偉大復(fù)興的號(hào)角。

當(dāng)前，農(nóng)村留守兒童不僅是一個(gè)教育問題，還是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。農(nóng)村留守兒童學(xué)生由于得不到有效的監(jiān)護(hù)，他們?cè)谏硇陌l(fā)展上存在諸多問題。例如，營養(yǎng)不良，身體發(fā)育不太正常；生活衛(wèi)生習(xí)慣較差，意志力不強(qiáng)，情緒低落，缺乏安全感和家庭歸屬感；性格孤僻，內(nèi)向，自卑等。學(xué)校體育可以彌補(bǔ)農(nóng)村留守兒童學(xué)生家庭社會(huì)化教育不足的問題，促進(jìn)他們的社會(huì)化發(fā)展，使其具備良好的社會(huì)適應(yīng)能力，身心得到全面發(fā)展。

學(xué)校體育是一種積極、主動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)過程，它對(duì)留守兒童學(xué)生的身體健康發(fā)展起著很大的促進(jìn)作用，對(duì)他們的心理健康也起著不可忽視的作用。農(nóng)村留守兒童學(xué)生作為當(dāng)今社會(huì)的特殊弱勢群體，他們也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”潛在力量。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入學(xué)校體育中，以此為切入點(diǎn)，不僅豐富了教學(xué)資源，也對(duì)學(xué)生的心理健康起促進(jìn)作用。這不僅有助于人們健全人格，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高他們的社會(huì)適應(yīng)能力，也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承有很大的助推作用，是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“中國夢”的一大助力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)學(xué)生的身心健康有很大的促進(jìn)作用，在筆者看來，心乃是一個(gè)人的靈魂與精神氣質(zhì)的結(jié)合。它體現(xiàn)在遇到挫折和困難不妥協(xié)，不退縮，在逆境中還勇往直前。以“長衫龍”為例，它就是苗族同胞在困境中的自我不屈、奮斗的象征，將會(huì)對(duì)學(xué)生今后的人生成長有很大的幫助。每個(gè)人的人生之路各有不同，既然不能夠選擇人生起點(diǎn)的條件，但是人們可以用奮斗來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

心靈美是學(xué)生必備的內(nèi)在素養(yǎng)，身體健康也是學(xué)生發(fā)展不可缺少的條件。在貴定縣新鋪中學(xué)，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“長衫龍”已經(jīng)進(jìn)入校園課堂，取得了很好的效果。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的幫帶下，該學(xué)校鍛煉出一支優(yōu)秀的學(xué)生隊(duì)伍。他們利用課間的學(xué)習(xí)，在掌握“長衫龍”技術(shù)動(dòng)作的同時(shí)，也鍛煉了自己身體的協(xié)調(diào)性和靈活性，促進(jìn)自身健康成長。該校的學(xué)生隊(duì)伍參加了上海世博會(huì)，并在人民大會(huì)堂進(jìn)行了表演。這是參與學(xué)生最美好的經(jīng)歷和記憶，在拓寬他們的視野的同時(shí)，也對(duì)他們的身心發(fā)展有很大影響。

好的品德，是一個(gè)人行走在社會(huì)的根本。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“長衫龍”可以提升學(xué)生的品德修養(yǎng)。在歷史的長河中，苗族同胞歷經(jīng)困苦，不懼艱險(xiǎn)，以自己的獨(dú)特文化為中華民族增光添彩。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，雖然有以物質(zhì)為上的風(fēng)氣，但是，中華民族文化以其獨(dú)特的符號(hào)流淌在人們的血液中，讓人在奔波于求學(xué)和生計(jì)的道路上知道什么是有所為、有所不為。學(xué)校教育中可以引入“長衫龍”，從而促進(jìn)學(xué)生形成優(yōu)秀的品德。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族耀眼的文化寶石，讓它繼續(xù)傳承下去，也是教育工作者的重要工作之一。學(xué)生應(yīng)了解非物質(zhì)文化，并將它融入自己修心、健身和立德的成長過程中。這樣一來，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時(shí)，中華民族文化將會(huì)迎來新的繁榮和輝煌。

（1.貴定中學(xué)；2.黔南民族師范學(xué)院）

作者簡介：宋定彪（1984-），男，貴州貴定人，本科，研究方向：中學(xué)體育教學(xué)、民族傳統(tǒng)體育。

基金項(xiàng)目：本文系2017年貴州省民宗委課題“貴州民族傳統(tǒng)體育優(yōu)秀資源的活態(tài)傳承與發(fā)展路徑研究”、2016年黔南州教育科學(xué)規(guī)劃課題（項(xiàng)目編號(hào)：2016C338）的階段性研究成果之一。