新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的內(nèi)在邏輯

王効民

[摘? 要]邏輯與歷史的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的基本原則。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，既是理論，也是實(shí)踐，其內(nèi)在的邏輯是一致的。第一，不忘初心，銘記救國(guó)救民的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo);第二，繼續(xù)前進(jìn)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路;第三，圓百年夢(mèng)，經(jīng)過兩個(gè)一百年，到21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的現(xiàn)代化。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義;理論與實(shí)踐;內(nèi)在的邏輯

[中圖分類號(hào)]B0;D6? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1672-2426（2018）12-0008-05

邏輯與歷史的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的基本原則。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，既是理論，也是實(shí)踐，貫穿其中的內(nèi)在邏輯是一致的。第一，不忘初心，銘記救國(guó)救民的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo);第二，繼續(xù)前進(jìn)，承續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨97年歷史和《共產(chǎn)黨宣言》誕生以來170年歷史，牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路;第三，圓百年夢(mèng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生一百年之際實(shí)現(xiàn)全面小康，到21世紀(jì)中葉——中華人民共和國(guó)成立100年的時(shí)候?qū)崿F(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的現(xiàn)代化夙愿。

顯而易見，只有掌握其內(nèi)在邏輯——不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)、圓百年夢(mèng)，才能真正理解和懂得新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的深刻內(nèi)涵，才能較為順利、有效地推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)和發(fā)展。

一、不忘初心

20世紀(jì)初，中國(guó)深陷民族危機(jī)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)的泥沼，百無一是。外部帝國(guó)主義侵略日甚一日，內(nèi)部經(jīng)濟(jì)困頓、政治分裂、民不聊生的局面看不到盡頭。

中國(guó)先進(jìn)分子，面對(duì)嚴(yán)酷和慘痛的現(xiàn)實(shí)，秉持家國(guó)情懷的歷史傳統(tǒng)，不懈追求救國(guó)救民的良方。俄國(guó)十月革命的成功，啟發(fā)和感召了中國(guó)的讀書人。1921年少數(shù)先進(jìn)分子創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。而中國(guó)共產(chǎn)黨自建立之日起就以馬克思主義為救國(guó)救民的良方，以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為奮斗的最終目標(biāo)。

從1921年至今，中國(guó)共產(chǎn)黨走過了97年，歷經(jīng)艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)年代、艱辛探索的建設(shè)年代，最終通過迂回曲折的改革開放找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義，一方面，斬?cái)嗔碎L(zhǎng)期以來束縛、捆綁社會(huì)微觀主體（個(gè)人、企業(yè)、團(tuán)體等）手腳的繩索，使人民群眾積極性和創(chuàng)造性得到極大發(fā)揮，取得了舉世矚目的成績(jī)。

另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義采取的某些具體舉措，如：多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在各階層一部分社會(huì)成員中造成了認(rèn)知上的不同程度的困惑，以致錯(cuò)誤地認(rèn)為：中國(guó)特色社會(huì)主義與弱肉強(qiáng)食的初期資本主義是一回事，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)放棄了曾經(jīng)的救國(guó)救民的情懷，放棄了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的價(jià)值目標(biāo)。因此，少數(shù)社會(huì)成員，不能抵御物質(zhì)利益的巨大誘惑，放縱自我，走上了以狹隘的個(gè)人私利為唯一追求目標(biāo)和不擇手段地攫取社會(huì)財(cái)富的歧路。

這種社會(huì)潮流在一段時(shí)間內(nèi)泛濫恣肆，侵蝕了相當(dāng)一部分黨員的精神世界，導(dǎo)致中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的懈怠、渙散、腐敗等現(xiàn)象。如：谷俊山、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃、薄熙來、周永康等高層腐敗分子毫無底線、極端任性地濫用手中公權(quán)力的種種惡行。再如：社會(huì)基層相當(dāng)廣泛存在的侵犯和危害民眾利益的小官巨貪、黑社會(huì)保護(hù)傘等五花八門的腐敗現(xiàn)象。

黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗，無論是高層腐敗、還是底層腐敗，究其原因，歸根結(jié)底，不外是馬克思主義信念的喪失，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想的泯滅。即，對(duì)救國(guó)救民的歷史情懷、對(duì)為人民服務(wù)的中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨的輕視、鄙視、背叛。腐敗分子們，要么，毫無廉恥、赤裸裸地公開作惡，而且自以為理所應(yīng)當(dāng)、就該如此;要么，以假面目示人，公開場(chǎng)合無懈可擊，甚至慷慨激昂“教育”民眾、“抨擊”腐敗，而轉(zhuǎn)過身就是另一副做派——無底線地謀私利，無限度地?fù)]霍物質(zhì)財(cái)富，無止境地滿足個(gè)人酒色財(cái)氣的私欲。

馬克思主義信念的喪失，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想的泯滅，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨的輕視、蔑視、背叛，導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果。腐敗現(xiàn)象，不僅在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)、國(guó)家公職人員中泛濫，而且在全社會(huì)、各領(lǐng)域、各階層中長(zhǎng)時(shí)間、大面積的蔓延。

“不忘初心”，正是針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)存在的種種腐敗現(xiàn)象，告誡所有共產(chǎn)黨員的肺腑之言，是對(duì)大大小小包括至今不思悔改的腐敗分子們的嚴(yán)厲警告，也是對(duì)長(zhǎng)時(shí)間、大面積存在的社會(huì)各領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象的警示。

中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，救國(guó)救民的初衷，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想，——是所有共產(chǎn)黨員一切思想和行為的出發(fā)點(diǎn)、底線。只有堅(jiān)持這個(gè)出發(fā)點(diǎn)、底線，才能面對(duì)眼花繚亂的物質(zhì)享受、誘人的不正當(dāng)追求和非法利益，保持思想和行為的定力，避免陷入無止境貪欲的泥沼。也只有堅(jiān)持這個(gè)出發(fā)點(diǎn)、底線，中國(guó)共產(chǎn)黨才能長(zhǎng)期擁有堅(jiān)實(shí)的執(zhí)政基礎(chǔ)，持續(xù)保持號(hào)召民眾的資格和領(lǐng)導(dǎo)民眾的能力。

綜上所述，對(duì)于執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨，“不忘初心”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在邏輯的起點(diǎn)。離開這個(gè)起點(diǎn)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義就無從談起。

二、繼續(xù)前進(jìn)

今年是2018年，中國(guó)共產(chǎn)黨97歲了;《共產(chǎn)黨宣言》問世后的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也已經(jīng)走過170年了。

中國(guó)共產(chǎn)黨97年的歷程艱難而漫長(zhǎng)，包括艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)年代和艱辛探索的建設(shè)年代，也包括迂回曲折的改革開放的40年。吸取97年的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，總結(jié)40年改革開放的過程，還包括總結(jié)170年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊、百轉(zhuǎn)千回的歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨另辟蹊徑、別開生面，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。今天，97歲的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于馬克思主義的理解，對(duì)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)，相較于幼年初創(chuàng)時(shí)期，其深刻程度完全不可同日而語。因?yàn)?，?shí)踐是一切認(rèn)識(shí)的源泉、發(fā)展的動(dòng)力，更是檢驗(yàn)一切認(rèn)識(shí)的最終尺度。

“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”[1]鄧小平認(rèn)為這是社會(huì)主義建設(shè)的根本問題。

馬克思、恩格斯認(rèn)為：資本主義是歐洲特殊發(fā)展道路的產(chǎn)物。他們既充分肯定資產(chǎn)階級(jí)開創(chuàng)世界現(xiàn)代化的革命作用，也充分感受到資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治帶來的嚴(yán)重社會(huì)弊端。馬克思、恩格斯，從19世紀(jì)西歐資本主義的實(shí)際狀況出發(fā)，預(yù)見人類未來發(fā)展。馬克思設(shè)想：經(jīng)過無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政，消滅商品、貨幣、資本、市場(chǎng)，“在一個(gè)集體的、以生產(chǎn)資料公有為基礎(chǔ)的社會(huì)中”“個(gè)人的勞動(dòng)不再經(jīng)過曲折的道路，而是直接作為總勞動(dòng)的組成部分存在著。”[2]恩格斯贊成馬克思的觀點(diǎn)：“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺的組織所代替?！盵2]757

馬克思主義誕生之后，19世紀(jì)、20世紀(jì)和21世紀(jì)初的人類歷史證實(shí)：資本主義是一個(gè)過程，社會(huì)主義取代資本主義也是一個(gè)長(zhǎng)期過程。正像19世紀(jì)德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家和理論家弗·梅林所說：馬克思恩格斯在撰寫《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候，他們就認(rèn)為資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)發(fā)展到甚至在今天也未必達(dá)到的高度?！薄白詮摹豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，已經(jīng)過了一個(gè)世紀(jì)的三分之二，而這六七十年是充滿了最重大的經(jīng)濟(jì)、政治變革的時(shí)期，這些變革在《宣言》中都不是沒有觸到的。在某些方面，歷史的發(fā)展和《宣言》作者們所預(yù)料的有所不同，主要是緩慢得多?！盵3]

進(jìn)入20世紀(jì)，從總體上說，由于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水準(zhǔn)的時(shí)代局限性的制約，各國(guó)共產(chǎn)黨人，普遍都把未來新社會(huì)的實(shí)現(xiàn)看得過于簡(jiǎn)單，企圖在奪取政權(quán)后立刻采取消滅商品、貨幣、資本、市場(chǎng)的具體政策和舉措，實(shí)現(xiàn)馬克思和恩格斯的原則設(shè)想，在短時(shí)間內(nèi)建設(shè)一個(gè)共產(chǎn)主義國(guó)家。

20世紀(jì)的實(shí)踐證明：這種對(duì)于馬克思、恩格斯社會(huì)主義、共產(chǎn)主義設(shè)想的普遍認(rèn)識(shí)和理解過于簡(jiǎn)單、直接。第一，蘇聯(lián)、東歐歷經(jīng)數(shù)十年的社會(huì)主義實(shí)踐，卻在三年之內(nèi)崩潰瓦解;第二，中國(guó)在經(jīng)歷了十年文化大革命的嚴(yán)重挫折之后，放棄斯大林模式，另辟蹊徑，走上了改革開放的道路。

鄧小平不僅提出了“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”的問題，而且回答了問題：社會(huì)主義的本質(zhì)就是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵1]373。鄧小平的回答，指出了一條在落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的道路。

為什么共產(chǎn)黨在奪取了政權(quán)之后，不能立刻百分之百地按照馬克思和恩格斯的設(shè)想消滅商品、貨幣、資本、市場(chǎng)，建設(shè)一個(gè)共產(chǎn)主義國(guó)家？

根本原因在于：從歷史的大尺度看，資本主義是人類走出自然經(jīng)濟(jì)、進(jìn)入大規(guī)模社會(huì)化機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代的開端。自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，自給自足是主流;而大規(guī)模社會(huì)化機(jī)器生產(chǎn)，一方面需要消耗大量資源，另一方面創(chuàng)造出數(shù)量龐大的產(chǎn)品;大量的資源和數(shù)量龐大的商品，必須在社會(huì)成員間進(jìn)行交換。貨幣、資本、市場(chǎng)，就是商品生產(chǎn)和商品交換不可或缺的手段。總之，商品、貨幣、資本、市場(chǎng)作為大規(guī)模社會(huì)化機(jī)器生產(chǎn)的必然產(chǎn)物，覆蓋了社會(huì)生活的方方面面。

19世紀(jì)西歐資本主義初期，商品、貨幣、資本、市場(chǎng)不受約束地覆蓋和掌控社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了嚴(yán)重的弊端。即馬克思、恩格斯深惡痛絕的資本主義罪惡。從這個(gè)角度說，馬克思、恩格斯設(shè)想并預(yù)言消滅商品、貨幣、資本、市場(chǎng)是未來共產(chǎn)主義新社會(huì)的根本前提，顯然具有正當(dāng)、合理性。

但作為過程，歷史并不等于瞬間實(shí)現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)的問題是：在可以預(yù)見的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，人類拿什么東西來替代商品、貨幣、資本、市場(chǎng)作為大規(guī)模社會(huì)化機(jī)器生產(chǎn)的中介手段？顯而易見，至今為止人類還找不到其他更好的替代手段作為交換資源、交換勞動(dòng)的中介。

按照馬克思、恩格斯的設(shè)想，出路在于社會(huì)占有生產(chǎn)資料、社會(huì)組織生產(chǎn)。但是，20世紀(jì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的國(guó)家掌控一切社會(huì)資源的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐，事實(shí)上取消了個(gè)人、企業(yè)、團(tuán)體的社會(huì)主體地位，嚴(yán)重束縛了社會(huì)微觀主體的積極性和創(chuàng)造性;國(guó)家對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的完全的百分之百的計(jì)劃不僅不現(xiàn)實(shí)，而且根本不成立。

歷史的實(shí)踐證明并將繼續(xù)證明：如果在沒有找到有效替代手段的情況下就立刻百分之百地消滅商品、貨幣、資本、市場(chǎng)，只能造成大規(guī)模社會(huì)化機(jī)器生產(chǎn)的脫節(jié)、中斷，甚至是消滅大規(guī)模社會(huì)化機(jī)器生產(chǎn)本身。

總之，站在21世紀(jì)初的今天乃至可預(yù)見未來的角度看，人類目前還不能消滅而只能通過社會(huì)的宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制來約束和規(guī)范商品、貨幣、資本、市場(chǎng)，既發(fā)揮其交換資源、交換勞動(dòng)的中介功能，又不讓其為所欲為制造出種種人間悲劇，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕、社會(huì)公平的目標(biāo)。

歷史的實(shí)踐還證明并將繼續(xù)證明：中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以成功，根本原因在于，既肯定個(gè)人、企業(yè)、團(tuán)體的主體地位，發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的決定作用，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)充滿活力;又肯定國(guó)家干預(yù)、計(jì)劃在市場(chǎng)基礎(chǔ)上的調(diào)控，以遏制市場(chǎng)的弊端和彌補(bǔ)市場(chǎng)的不足;市場(chǎng)與計(jì)劃相互補(bǔ)充，二者各得其所、相得益彰。

綜上所述，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)歷史教訓(xùn)和改革開放成功經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，來之不易;中國(guó)特色社會(huì)主義道路，符合歷史大趨勢(shì)，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路。

應(yīng)該強(qiáng)調(diào)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨救國(guó)救民的初衷，為人民服務(wù)的根本宗旨，絕不僅表現(xiàn)在“不忘初心”——清正廉潔，不謀個(gè)人和小集團(tuán)的非分、狹隘的私利上，更表現(xiàn)在作為執(zhí)政黨順應(yīng)歷史潮流，絕不重復(fù)曾經(jīng)的失誤，更不重蹈歷史的覆轍，走歷史必由之路的正確選擇和決斷上。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記宣布：“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”，提出和強(qiáng)調(diào)：“繼續(xù)前進(jìn)”，就是鄭重宣示了中國(guó)共產(chǎn)黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定不移的決心。[4]

三、圓百年夢(mèng)

從1978年底黨的十一屆三中全會(huì)召開為標(biāo)志，到2018年，中國(guó)的改革開放已經(jīng)走過了整整40年。

改革開放，極大地釋放了十幾億中國(guó)人的積極性和創(chuàng)造性。中國(guó)人民40年創(chuàng)造成果的累積，從根本上改變了社會(huì)的面貌。第一，社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高，物質(zhì)財(cái)富大大豐富。第二，民眾的物質(zhì)生活，從缺衣少食到溫飽（中國(guó)人數(shù)千年溫飽的愿望，第一次真正成為現(xiàn)實(shí)），再達(dá)小康。第三，民眾的文化水準(zhǔn)提高、眼界空前開闊，超越狹隘的時(shí)空局限看到了全中國(guó)、看到了中國(guó)之外的世界。對(duì)相當(dāng)一部分中國(guó)人而言，出國(guó)旅游就像到鄰居家串門一樣容易。第四，民眾對(duì)中國(guó)的變化和現(xiàn)狀，盡管有種種怨言但基本滿意;對(duì)社會(huì)主義的理解和認(rèn)識(shí)，更加深刻和全面;對(duì)中國(guó)的前途和未來發(fā)展抱有信心，持謹(jǐn)慎的樂觀態(tài)度。

正是基于改革開放40年的深刻變化，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)把中國(guó)社會(huì)主要矛盾重新概括為：“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，正式提出了“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”的概念。[4]

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。具體的設(shè)想是：在全面小康的基礎(chǔ)上，從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;從2035年到本世紀(jì)中葉把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。[4]

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)腳踏實(shí)地的歷史過程，前進(jìn)道路上充滿了矛盾和問題。正像1993年9月6日鄧小平同鄧墾談話時(shí)曾經(jīng)指出的那樣：“12億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問題。……過去我們講先發(fā)展起來?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少?！盵5]

第一，經(jīng)過40年發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)狀況達(dá)到新的高點(diǎn)之后，進(jìn)一步釋放社會(huì)微觀主體的積極性和創(chuàng)造性的問題。如前所述，歸結(jié)40年改革開放的經(jīng)驗(yàn)：賦予個(gè)人、企業(yè)、團(tuán)體等社會(huì)組織以主體地位，發(fā)揮其積極性和創(chuàng)造性，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)步的最終源泉。而進(jìn)一步完善社會(huì)主義制度，保障個(gè)人、企業(yè)、團(tuán)體的主體地位，更有效地釋放其積極性和創(chuàng)造性，則是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義順利前進(jìn)的根本。在這方面，急需改進(jìn)和解決的問題眾多。

第二，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富總量大幅度提升后，更合理地分配財(cái)富的問題。一般地說，社會(huì)成員的收入分配，絕對(duì)平均不僅不可能，而且不合理。但是，這不等于分配差距越大越好。當(dāng)前中國(guó)，收入分配的問題主要包括兩方面：一是既要保護(hù)合法收入，又要遏制非法收入和不正當(dāng)收入;二是既要承認(rèn)差別，又要縮小社會(huì)收入的差距。在這兩個(gè)方面，都要有理論的新突破，更要有具體舉措的不斷落實(shí)。當(dāng)然，社會(huì)收入的合理分配也是個(gè)歷史過程?！昂侠怼薄安缓侠怼笔菤v史的，既不能脫離社會(huì)條件空談，更不能超越時(shí)代條件盲目蠻干。

第三，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相互協(xié)調(diào)的問題。歸根結(jié)底，人類、社會(huì)都是自然界的一部分。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一方面離不開向自然界的索取和回饋;另一方面，這種索取和回饋必須是有限度的，不能危及人類生存的底線。進(jìn)入21世紀(jì)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的迅猛提高，人類改變自然的速度、廣度和深度迅速逼近人類生存的底線。中國(guó)歷經(jīng)40年的高速發(fā)展，此問題尤為突出。因此，站在新的高度重新認(rèn)識(shí)和理解人與自然的關(guān)系，約束人類自身行為，刻不容緩。

第四，不同階層、個(gè)人的精神差異與社會(huì)共同理想相互關(guān)系的問題。人的精神的差異是一個(gè)客觀事實(shí)。中國(guó)社會(huì)40年的巨大變化，導(dǎo)致不同地區(qū)、民族、階層、職業(yè)的不同個(gè)人的精神多樣化，如：追求的差異、認(rèn)識(shí)的分歧。拒絕承認(rèn)差異、分歧，幻想千人一面、萬人同心，根本不現(xiàn)實(shí);允許不同聲音的存在，讓人們把自己的獨(dú)特想法公開說出來，這是唯一現(xiàn)實(shí)正確的選擇。當(dāng)然，這并不否認(rèn)中國(guó)社會(huì)成員的基本的共同追求的存在和發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是13億多中國(guó)人的共同精神追求和思想底線。

今天中國(guó)的問題，數(shù)不勝數(shù)，大致包括上述四個(gè)方面。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的順利推進(jìn)，離不開正確看待、處理、解決上述四方面的問題。

中國(guó)40年的快速崛起，正在改變著全球的經(jīng)濟(jì)、政治格局。國(guó)際社會(huì)對(duì)于中國(guó)的崛起，或者歡迎，或者疑慮、不安，都是正?，F(xiàn)象。某些地區(qū)、國(guó)家、階層、個(gè)人反對(duì)或阻撓中國(guó)的崛起，也是預(yù)料之中的事情。對(duì)此，走在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，要有足夠的思想準(zhǔn)備，既不能視而不見、無動(dòng)于衷，也不要?jiǎng)硬粍?dòng)就大驚小怪。國(guó)際上的這一類反應(yīng)，恐怕不是越來越少，而是越來越多。

美國(guó)總統(tǒng)特朗普采取“美國(guó)第一”的態(tài)度，對(duì)中國(guó)發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，是一個(gè)重大事件，但不是完全不可預(yù)料的事件。因?yàn)?，認(rèn)為美國(guó)這個(gè)全球唯一的超級(jí)大國(guó)，會(huì)對(duì)中國(guó)的崛起沒有任何反應(yīng)，不采取任何措施以努力保住自己的超級(jí)大國(guó)和霸權(quán)地位，那才是完全不可想象和不正常的。

特朗普發(fā)起的貿(mào)易戰(zhàn)，對(duì)中國(guó)，既會(huì)造成某些暫時(shí)的困難，但也是推動(dòng)自身提高的歷史機(jī)遇。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人，透過貿(mào)易戰(zhàn)，第一，可以發(fā)現(xiàn)自身的種種不足，克服脫離實(shí)際的盲目樂觀、自高自大的情緒;第二，進(jìn)而明確改革的方向，發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的弱項(xiàng)和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的缺陷、學(xué)習(xí)和改進(jìn)社會(huì)治理的具體舉措和方法。

客觀地說，面對(duì)未來變幻不定的國(guó)際環(huán)境，只要中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)不足、改進(jìn)工作、完善自身，在全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大海中學(xué)習(xí)游泳，通過互利共贏的方式推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)，中國(guó)的崛起就是不可阻擋的。

綜上所述，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不可能一路坦途。在前進(jìn)過程中，國(guó)內(nèi)矛盾引發(fā)的社會(huì)問題多種多樣，國(guó)際環(huán)境掀起的波瀾動(dòng)蕩永遠(yuǎn)存在。問題的關(guān)鍵在于，作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨決策的方向正確、不出現(xiàn)重大的失誤，從而能夠避免多種社會(huì)矛盾集中、重疊爆發(fā)引致的社會(huì)嚴(yán)重動(dòng)蕩，保證國(guó)家的長(zhǎng)期安全。

歸結(jié)全文：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，是中國(guó)人民富裕、富強(qiáng)的希望之路。沿著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷探索、努力實(shí)踐、順應(yīng)潮流、修正錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，就一定能達(dá)到自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

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