踐行“讓學(xué)引思”理念培養(yǎng)學(xué)生探究能力

鄒德華

摘 要：高中語文新課標(biāo)要求注重對(duì)學(xué)生語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。為此，教師要踐行“讓學(xué)引思”理念，培養(yǎng)學(xué)生探究能力，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：踐行“讓學(xué)引思”；培養(yǎng)探究能力

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）11-019-2

高中語文新課標(biāo)中提出“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”。事實(shí)上，目前語文教學(xué)與新課標(biāo)的要求存在很大的差距。因此，我們語文教育工作者必須在“讓”與“引”上多研究，做到能讓會(huì)引，確保讓引并重；作為學(xué)生，必須要在“學(xué)”與“思”上下工夫，做到善學(xué)真思，確保學(xué)思結(jié)合。在具體教學(xué)過程中，教師要將“讓學(xué)”與“引思”有機(jī)融合起來，“讓學(xué)”要讓得有度，讓得到位；“引思”要引得得體，引得充分。筆者結(jié)合多年語文教學(xué)實(shí)際，曾作過如下嘗試，并取得了良好效果。

一、引導(dǎo)學(xué)生“讀”，在讀中形成探究能力

俗話說：“書讀百遍，其義自見”，讀，是了解文章的發(fā)端，學(xué)生只有在熟讀、精讀的基礎(chǔ)上，才能更深，更準(zhǔn)地把握文章的主旨。作為語文老師，在學(xué)習(xí)每個(gè)專題前應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作，指出重點(diǎn)，劃定范圍，設(shè)計(jì)問題，提出查看的參考書目等，讓學(xué)生在自我預(yù)習(xí)和反復(fù)誦讀中提高自己的探究能力。

如指導(dǎo)學(xué)生閱讀《長(zhǎng)亭送別》讓他們探究作者把鶯鶯的離愁別情放在哪幾種不同的環(huán)境中作了境異情殊的描寫，學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)有四個(gè)方面：

1.鶯鶯乘車赴長(zhǎng)亭，鶯鶯的離情就寄寓在途中景色之中，借途中三景，傳心中離情。碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、車兒、馬兒，凡途中景物，無一不是傳情寄恨的標(biāo)記。這是特定的途中之景與鶯鶯之情的合一。

2.長(zhǎng)亭離筵環(huán)境不變，情隨境轉(zhuǎn)，杯盤酒菜，都供傳情。作者用細(xì)膩的傳神之筆，從鶯鶯的眼里寫出張生的委曲難言之情。兩人席間，偶然目光一碰，發(fā)覺張生暗暗流淚，又怕被人看出，趕快低下頭，裝著整衣的樣子。這種細(xì)膩隱微的情緒，正是離筵特定之境與張生之情的合一。

3.曲終人散，境又一變，她可以向張生傾訴私情。“你休憂‘文齊福不齊，我只怕你‘停妻再娶妻”，“我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無名誓不歸”。說得多么一往情深，有此境方有此情。

4.張生遠(yuǎn)去，獨(dú)留鶯鶯，人遠(yuǎn)山遙，含情凝望?！八膰缴?，一鞭殘照里”，她極目尋找張生遠(yuǎn)去的影像，偶見征馬在殘陽里閃現(xiàn)了一下，隨即隱沒在群山暮靄之中，留下的是一片闃寂。此又一境，又一情。景隨人遠(yuǎn)，情隨恨長(zhǎng)，情景關(guān)合，絲絲入扣。

以上情境只有在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上才能探究出來。

二、引導(dǎo)學(xué)生“思”，在思中形成探究能力

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為“知識(shí)并不能簡(jiǎn)單地由老師或其他人傳授給學(xué)生，只能由學(xué)生依據(jù)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地加以建構(gòu)”。在學(xué)生充分預(yù)習(xí)、閱讀的基礎(chǔ)上再思考教師提出的問題，如教《陳情表》一文，教師可以讓學(xué)生帶著一些問題去閱讀、理解課文，李密給晉武帝上表陳情，意在說明祖母年老，難以廢遠(yuǎn)赴命。這樣簡(jiǎn)單的一件事，為什么不直接陳訴，卻要從自己坎坷的家世說起？上表陳辭，不僅要在敘事中動(dòng)之以情，還需在陳情中言之以理，李密在文中的“理”據(jù)何在？這種“義理”今天我們應(yīng)怎樣看待呢？在朝廷追責(zé)甚急的情況下，李密想出了什么“辭不就職”的良策？學(xué)生帶著這些問題探究，自然也就理解了課文的要點(diǎn)。

三、引導(dǎo)學(xué)生“談”，在談中形成探究能力

弗朗西斯·培根曾說過：“讀書使人博學(xué)，會(huì)談使人敏銳”。實(shí)踐證明多談話會(huì)使人靈感涌現(xiàn)和增強(qiáng)創(chuàng)造力，從而變得更聰明?？梢钥闯雠囵B(yǎng)學(xué)生的口頭語言表達(dá)能力，有助于提高他們的思維水平和探究能力。所以教師在教學(xué)過程中應(yīng)重視這方面能力的培養(yǎng)，變老師介紹為學(xué)生發(fā)現(xiàn)，并讓他（她）們談給大家聽；變老師的條分縷折為學(xué)生探究并大膽提出自己的見解。例如在教讀散文過程中，可以請(qǐng)學(xué)生找出自己喜歡的語段、語句，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)判，說出喜歡的理由和理解，培養(yǎng)他們發(fā)散思維能力和探究能力。例如《江南的冬景》作者描繪了江南冬景的哪幾幅美景？美在哪里？體現(xiàn)作者怎樣的情感？運(yùn)用了怎樣的寫法？你最欣賞的語段是哪些？說說理由。讓學(xué)生在交談中逐步培養(yǎng)自己的探究能力。

四、引導(dǎo)學(xué)生“交流”，在交流中形成探究能力

在教學(xué)中讓學(xué)生對(duì)同一問題經(jīng)過探究得出不同看法進(jìn)行交流，可以使他們的想法更具體、更充實(shí)，使學(xué)生在多向交流中主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，不斷加深對(duì)文章主旨的理解。例如在《報(bào)任安書》和《漁父》兩文中，對(duì)司馬遷和屈原不同的人生選擇引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，從而領(lǐng)會(huì)到：司馬遷“隱忍茍活”，是為了成就人生的大事業(yè)，垂名不朽，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值；屈原“毅然赴死”，是把人格、理想看得比生命更重要，以死來體現(xiàn)生命的尊嚴(yán)?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，死，可以明志，生，可以踐志。司馬遷與屈原一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，樹立了兩種人格榜樣，對(duì)后世知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。如在“文革”中，不少著名的知識(shí)分子罹難。其中一部分是自盡的，也有一部分存活下來，繼續(xù)他們畢生未竟之業(yè)。這兩種命運(yùn)都是有傳統(tǒng)出處的。前者師從屈原，后者以司馬遷為訓(xùn)，在交流中使學(xué)生的探究能力逐步提高。

五、引導(dǎo)學(xué)生“演”，在演中形成探究能力

在語文教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際演練，激活學(xué)生的思維活動(dòng)，不僅可以加深他們對(duì)人物形象的理解和把握，領(lǐng)會(huì)文章的主旨而且可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)探究能力，促進(jìn)他們的主動(dòng)發(fā)展。例如學(xué)習(xí)《報(bào)任安書》、《漁父》兩文后，引導(dǎo)學(xué)生表演（自編自演）。設(shè)想某一天屈原與司馬遷相遇，將會(huì)發(fā)生怎樣的情形：在什么季節(jié)？什么地方？那里環(huán)境怎樣？他們說些什么？會(huì)有怎樣的神情動(dòng)作……展開想象，安排情節(jié)，設(shè)計(jì)對(duì)話，表演獨(dú)幕課本劇。通過跨越時(shí)空的設(shè)計(jì)、表演，使不同時(shí)代的兩位偉人的人生觀深深地刻在同學(xué)們的腦海中，同學(xué)們的探究能力也在輕松、愉快的氛圍中得到提高。

六、引導(dǎo)學(xué)生“寫”，在寫中形成探究能力

寫作可以讓學(xué)生的思維縝密，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力并用文字將自己探究的思想火花呈現(xiàn)出來，例如《阿Q正傳》通過生動(dòng)的情節(jié)，成功地塑造了阿Q這樣一個(gè)具有鮮明個(gè)性，包含社會(huì)和歷史內(nèi)涵的不朽的藝術(shù)典型，文中每一章都有一幅豐子愷的插畫，讓學(xué)生插上想象的翅膀，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)境，并用文字將其固定下來，以達(dá)到鞏固知識(shí)和將所學(xué)的東西由感性到理性的轉(zhuǎn)化。在寫作中不斷培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。

七、引導(dǎo)學(xué)生“總結(jié)”，在總結(jié)中檢測(cè)自己

課堂總結(jié)是一堂課的重要環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與教學(xué)總結(jié)，不僅可以培養(yǎng)他們的歸納概括能力，也是對(duì)自己探究能力的檢測(cè)，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，而且學(xué)生能體驗(yàn)到一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過程，有利于學(xué)生建構(gòu)知識(shí)，強(qiáng)化記憶。如讓學(xué)生總結(jié)人物形象特征，文章的主旨等以加深對(duì)文章的理解。

總之，高中語文課程要求我們進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力，探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。要想達(dá)成以上目標(biāo)，作為語文教育工作者，我們必須踐行“讓學(xué)引思”教學(xué)理念，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，追求學(xué)生身心進(jìn)步的真實(shí)發(fā)生，追求學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的真誠(chéng)回歸，追求學(xué)生核心素養(yǎng)的真正養(yǎng)成。