《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》的敘事策略分析

趙梓含

【摘 要】中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，農(nóng)民的數(shù)量十分龐大，鄉(xiāng)村題材的紀(jì)錄片近幾年越來越受到關(guān)注，這一類題材的紀(jì)錄片往往深入生活、深入群眾，在廣袤的農(nóng)村大地汲取營(yíng)養(yǎng)，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。焦波導(dǎo)演帶領(lǐng)的攝制團(tuán)隊(duì)推出了《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》這部紀(jì)錄片，紀(jì)錄片一經(jīng)問世，便引起了很大的轟動(dòng)，本文欲從三線平行交叉的敘事線索、具有中國(guó)特色的敘事結(jié)構(gòu)、故事化的敘事方法這三個(gè)角度分析該紀(jì)錄片的敘事策略。

【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄片；《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》；敘事策略

焦波拍攝《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》，是接到了時(shí)任國(guó)家廣電總局電影局副局長(zhǎng)、現(xiàn)為局長(zhǎng)的張宏森的命題作文，“找一個(gè)不大不小、不窮不富的村莊，在那里駐扎上一年，以24節(jié)氣為結(jié)構(gòu)，拍攝一部真正屬于中國(guó)農(nóng)民的紀(jì)錄電影，名字叫《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》?！苯共疾炝藥资畟€(gè)村子后，選取了離自己老家不遠(yuǎn)的一個(gè)村莊——山東省淄博市沂源縣中莊鎮(zhèn)杓峪村，村子里有167戶村民，約500口人，地處沂蒙山腹地，村民主要經(jīng)濟(jì)來源是種植蘋果。

一、三線平行交叉的敘事線索

《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》拍攝之初，焦波曾打算以杜深忠作為唯一主線。后來，片子的鏡頭主要對(duì)準(zhǔn)了杓峪村三戶村民，也代表了農(nóng)村三種不同的類型，形成了三線平行交叉的敘事線索。希拉·柯倫·伯納德的著作《紀(jì)錄片也要講故事》就指出構(gòu)建多重故事線的重要性，“雖然你只能講述一個(gè)主要的故事，但你可以在這個(gè)故事中貫穿兩條甚至三條故事線……‘A故事承載著主要故事的情節(jié)，是整部影片的核心，但其他故的故事也應(yīng)該各有其情感的高峰和低谷”。

首先，這條主要的故事線“A”是杜深忠，代表鄉(xiāng)村的文化線。年輕時(shí)的他曾參加過魯迅文學(xué)社的學(xué)習(xí)班，喜歡文學(xué)創(chuàng)作，寫得一手好字，平時(shí)喜歡看新聞聯(lián)播，練習(xí)二胡和琵琶，是村里少有的追求精神營(yíng)養(yǎng)的村民，雖然他看上去與其他村民格格不入，有些不務(wù)正業(yè)，可是，不得不說，他是個(gè)活的很“明白”的人。面對(duì)妻子不滿他練習(xí)琵琶，他說道“琵琶彈出個(gè)好曲來，家庭也彈出個(gè)好曲來，鍋碗瓢盆交響曲”，談到外出打工的農(nóng)民，他說“這都是被逼出去的，一把辛酸淚，拿人肉換豬肉”。我們看到了這位老農(nóng)民的睿智，也看到了他的無奈，他就是這樣掙扎在貧困與希望，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間。

杜洪法與杜濱才父子，是代表了鄉(xiāng)村的感情線。杜洪法在兒子兩歲時(shí)精神疾病發(fā)作，妻子改嫁，從此父子兩人相依為命。兒子不滿家庭現(xiàn)狀存，對(duì)父親存有成見，但是內(nèi)心深處還是深愛著父親，村里的春節(jié)聯(lián)歡會(huì)上，兒子唱的那首《父親》讓杜洪法禁不禁流淚，也讓眾多鄉(xiāng)親流下眼淚。杜濱才是眾多農(nóng)村孩子的縮影，農(nóng)村兒童和青少年的身心健康與教育問題也是導(dǎo)演拋給社會(huì)的一個(gè)問題。

村支書張自恩是代表了鄉(xiāng)村的政治線，村支書是黨在基層與人民群眾走得最近的人。張自恩是典型的沂蒙漢子，膀大腰圓，做事不拘小節(jié)，他一心為村民謀福利，周旋于駐村干部、開發(fā)商還有群眾之間，常常腹背受氣，“就賺了一肚子酒，什么也沒賺到”，但是他沒有選擇放棄，以沂蒙人的堅(jiān)韌的毅力繼續(xù)在為人民服務(wù)的道路上前進(jìn)著。

文化、情感、政治這三條故事線平行交叉敘事，配著其他村民的家長(zhǎng)里短的瑣事，這樣的敘事策略令整個(gè)影片的故事飽滿而豐富，并且具有十分真實(shí)的效果。

二、具有中國(guó)特色的敘事結(jié)構(gòu)

“按照24節(jié)氣的結(jié)構(gòu)，講述農(nóng)民的故事”，這成為《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》的一條最為明顯的時(shí)間線，也使該片形成明顯的段落化。節(jié)氣，是古代中國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，它是根據(jù)太陽和月亮的運(yùn)行制定，對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有十分重要的指導(dǎo)作用。影片中不同節(jié)氣的開始，總會(huì)配以該節(jié)氣特有的景色和場(chǎng)景，影片開始的立春時(shí)節(jié)，是一幅冰雪消融，“春江水暖鴨先知”的畫景，谷雨時(shí)是農(nóng)民們?cè)诮o果樹點(diǎn)花，夏至?xí)r時(shí)孩子們?cè)诓断s，掀蝎子，大雪時(shí)是一片雪景……

在敘事學(xué)中，節(jié)奏是影響敘事效果的一個(gè)重要的元素，它是通過敘事的快慢變化表現(xiàn)出來，會(huì)直接影響敘事的完整與精美。焦波在處理影片節(jié)奏時(shí)，給每個(gè)節(jié)氣安排了大致相同的時(shí)間，保證了整個(gè)影片的節(jié)奏。在《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》中，導(dǎo)演在每個(gè)節(jié)氣中，使三條主線平行交叉敘事，有次有重，并且隨著24節(jié)氣的推進(jìn)，故事娓娓展開，不斷向前發(fā)展，引人入勝。

《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》作為一部鄉(xiāng)村題材的紀(jì)錄片，以24節(jié)氣為時(shí)間線，十分貼合主題，拉近與農(nóng)民的距離，并且具有鮮明的中國(guó)特色。

三、故事化的敘事方法

紀(jì)錄片故事化是指創(chuàng)作者在遵循真實(shí)性原則的前提下，通過對(duì)選題、拍攝、編輯等的控制來突出作品的情節(jié)性和戲劇性的一種做法。它借鑒了戲劇、故事片等藝術(shù)形式的敘事策略，將故事的理念與紀(jì)錄片結(jié)合。在創(chuàng)作上，紀(jì)錄片的故事化突出事件的故事性，展現(xiàn)豐富的故事情節(jié)和細(xì)節(jié)，用講故事的方式代替刻板的記錄，而且在題材選擇和內(nèi)容表現(xiàn)上重視向人性世界的深度挖掘。這使得紀(jì)錄片更加跌宕起伏、更具吸引力。焦波并沒有經(jīng)歷過正規(guī)的影視制作的學(xué)習(xí)，他僅僅是憑借著對(duì)于紀(jì)錄片的熱愛，對(duì)鄉(xiāng)村土地和人民的熱愛，講出了一個(gè)關(guān)于中國(guó)鄉(xiāng)村的平凡樸素，卻又最震撼人的故事。

《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》雖然是一部紀(jì)錄片，但矛盾沖突明顯，具有很強(qiáng)的戲劇性。生活往往比戲劇更具有戲劇性。首先，影片中選取的幾位主人公都是“有故事的人”。杜深忠作為一個(gè)面朝黃土背朝天的農(nóng)民，可是他并不“安分”，在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)中掙扎；杜濱才是單親家庭中成長(zhǎng)的孩子，他不滿家庭現(xiàn)狀，他對(duì)父親有成見，他思念母親……這一切構(gòu)成了他的充滿戲劇性的生活；張自恩作為村支書，一心為村民謀福利，可是屢屢遭遇磕絆，在駐村干部、開發(fā)商和群眾之間來回周旋。其次，情節(jié)建構(gòu)故事，紀(jì)錄片的故事化得益于情節(jié)的有機(jī)建構(gòu)。在劇情展開上，村中的鄉(xiāng)親們根據(jù)一年二十四節(jié)氣耕種、收獲，每個(gè)人的故事也隨著時(shí)間呈現(xiàn)出開端和故事鏈。杜深忠把琵琶視為一個(gè)情結(jié)，從剛開始試探著與妻子討論買一把琵琶，后來撒謊買了琵琶，再到后來在家中練習(xí)琵琶，在這個(gè)過程中，觀眾一直對(duì)他能否實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想產(chǎn)生期待。終于，在村里的春節(jié)聯(lián)歡會(huì)上，夫妻二人一彈一唱，觀眾的期待也有了著落點(diǎn)。

在紀(jì)錄片中運(yùn)用故事化的敘事手法講故事時(shí)，更要注重真實(shí)性?！多l(xiāng)村里的中國(guó)》保留著鄉(xiāng)村里最原汁原味的話語，也展現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)村里最樸實(shí)真摯的情感，像是一部農(nóng)村生活的“標(biāo)本”?！多l(xiāng)村里的中國(guó)》通過令人震撼的真實(shí)細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了真實(shí)的鄉(xiāng)村群眾的生活，他們的生活艱難，充滿無奈，但是他們心中有堅(jiān)持、有夢(mèng)想、有熱情。當(dāng)然，《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》講的不僅僅是杓峪村鄉(xiāng)親們的故事，更重要的是它會(huì)引起人們對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的關(guān)注，引發(fā)人們對(duì)于新時(shí)期農(nóng)村生產(chǎn)建設(shè)反思。影片折射出的農(nóng)村社會(huì)公共議題具有深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，如城鄉(xiāng)二元分化、環(huán)境保護(hù)、農(nóng)民的物質(zhì)和精神追求、農(nóng)村留守兒童的身心健康與教育問題等，這更體現(xiàn)在它所承載的人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)關(guān)照上。

《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》通過三線平行交叉的敘事線索、具有中國(guó)特色的敘事結(jié)構(gòu)、故事化的敘事方法形成了別具特色的敘事策略，向我們展現(xiàn)了原生態(tài)的鄉(xiāng)村生活，給我們講述了一個(gè)真摯、樸實(shí)、堅(jiān)韌、溫暖的故事。

【參考文獻(xiàn)】

[1]希拉·柯倫·伯納德.紀(jì)錄片也要講故事[J]北京：北京聯(lián)合出版公司，2015.6

[2]冷冶夫.紀(jì)錄片的故事化[J].當(dāng)代電視，2002（8）：56-57.

[3]焦波.我拍《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》[J].黨建，2016（03）：57-58.

[4]陳曉波，陳小妹. 《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》的紀(jì)實(shí)敘事策略[J].當(dāng)代電視，2016（08）：36-37.