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      善用對比,讓議論文觀點更鮮明

      2018-09-03 06:06:18金晶
      語文天地 2018年6期
      關鍵詞:馬謖德國人語句

      金晶

      議論文寫作中的對比論證,是正反對比論證的簡稱,也稱比較論證,是把兩種性質截然相反的人或事加以對照、比較后,推導出它們之間的差異點,從而突出結論的一種論證方法。這種論證方法是初學議論文者很喜歡運用的論證方法,但在使用的過程中,經常會出現一些問題。一是只敘述正反兩個截然不同的事例,沒有進行分析,或者生搬硬套,對比點不突出,說服力不強。二是所選材料比較狹隘,往往只進行橫比,即拿同一時期、同種類型的人或事進行比較,導致文章材料不豐富。 下面,筆者結合幾個片段來探究一下如何解決這兩個問題。

      準確抓取正反兩個不同事例的對比點進行深入分析,把蘊含其中的事理簡明扼要地揭示出來。由此得出結論才能具有較強說服力。比是基礎,議才是升華。示例:

      一個人在出生18個月后,就失聰失明成了聾啞人。然而她在平淡的歲月里輝煌地畫下了一筆,奇跡般地走完了一生。她,海倫·凱勒,堅定地在黑暗中摸索著成長,用頑強的毅力克服一切生理缺陷帶來的痛苦,和朝氣蓬勃的青年們一樣,在書的海洋里展翅高飛。他日日夜夜地勤奮用功,一寸光陰一寸金,把握住生命里的每一分鐘。而另一個人,正是大展鴻圖的年紀,有著強健的身體,豐富的知識,卻因一時的怨氣將自己年輕的生命斷送?;蛟S說馬加爵被同學們排擠是他的可憐,但生命是自己的,何以拿來出氣呢?痛快地替自己報了仇,卻不解白發(fā)人送黑發(fā)人的悲傷。一念之差,一瞬間的爆發(fā),沒好好把握住,自己的生命也到了盡頭。(《把握生命里的每一分鐘》)

      為了使論證材料更加豐富,可以穿插進行橫比和縱比。橫比是將發(fā)生在同一時期、同一區(qū)域的兩種性質截然相反的或者有差異的事物進行比較;縱比是將同一事物在不同的時間、地點的不同情況進行比較。如韓愈《師說》的第二段重點批判了“士大夫”恥于從師的陋習,使用了三組對比:由“古之圣人”與“今之眾人”的對比得出“圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎”的結論,這是不同時期的人的對比,即縱向對比。由“巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師”與“士大夫之族曰師曰弟子云者則群聚而笑之”的對比得出“師道之不復,可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟”的結論,這是典型的橫向對比。這樣進行橫向和縱向的穿插對比,使整篇文章的材料更豐富,同時也更有說服力。

      當然,如果采用多個事例的集團論證,說服力會更強些。

      正反對比論證不僅可以使用在整篇文章的短語段之間,也可以在某個文段、某個分論點中使用。具體格式為:對比語段間:正面論述段+過渡語句+反面論述段。

      真正的紀念是心靈的回響,是歷史的回音;它審視過去,啟迪未來…… 黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族,就在一個狂人的引誘下,陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標桿,也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色,稀薄那呼聲:修建集中營紀念館,全力處理戰(zhàn)后的善后問題,還有那德國總理在猶太

      人紀念碑前的驚世一跪!德國人在60年里不斷地反思,不停地紀念,終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量,也贏得了世人的尊敬!可見,理性的紀念才是正確的紀念,理性讓紀念閃耀出人性的光輝。(正面論述段)

      反過來,當紀念一旦脫離理性的制約,它就會變成不可控制的魔鬼。(過渡句)日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色,作為亞洲地區(qū)的主要劊子手,日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣,大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”,還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案;不顧史實修訂歷史教科書,文過飾非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動,自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大!” (反面論述段)(《讓紀念閃耀理性光芒》)

      某個文段(分論點)的對比語句間:正面材料+過渡語句+反面材料+對比分析+結論。

      自古以來,多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王,欲使天下盡歸司馬氏之手,殊不知諸公之中良萎不齊,終于導致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因對馬謖偏愛有加,忘卻先主對馬謖“華而不實”的評價,委以重任,終使《出師表》空有“真名世”,也不免“長使英雄淚滿襟”。(正面材料)“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層?!比粢槐桓星樯虾脨旱脑旗F蒙蔽,身在高處,眼觀四方不失為好的方法。(過渡語句)岳家軍威震四海,不受個人情感的左右,以軍規(guī)處罰岳云,軍風大肅,才有了“撼泰山易,撼岳家軍難”的美談??酌魇潞髶]淚斬馬謖,以肅軍紀,才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。(反面材料)由此可見,做決定時能不受個人的感情因素的蒙蔽是多么重要。(結論)

      總之,只要我們能正確并且熟練地掌握對比的論證方法,就能讓議論文觀點更鮮明,同時也增強了議論文的說服力。

      作者單位:江蘇省海門中學(226100)

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