國外同居問題研究述評：與婚姻比較的視角

郭郡郡，劉玉萍，喻海龍

（1.西華師范大學(xué)政治學(xué)研究所，四川南充637009；2.廈門大學(xué)法學(xué)院，福建廈門361005）

20世紀六七十年代以來，西方主要國家經(jīng)歷了被稱為“第二次人口轉(zhuǎn)變（Second Demographic Transition，SDT）”的婚姻家庭模式的巨大變化，非婚同居人口大量增加，引起了社會各界的廣泛關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計[1]，在美國，2011年就有大約760萬異性未婚伴侶處于同居狀態(tài)，這一數(shù)字大概是2000年的2倍，1980年的近5倍，超過1960年的17倍。與美國相比，歐洲的同居更為普遍，數(shù)據(jù)顯示，法國、英國、德國、奧地利、比利時等國，成年人中多達30%至50%有過未婚同居經(jīng)歷，且同居人口的比例還在不斷增長之中[2]。事實上，不僅歐美國家如此，即便在傳統(tǒng)上被認為比較保守的亞洲地區(qū)，同居人口近年也有顯著增長，例如日本，就有大約15%的成年人承認曾有過同居關(guān)系[3]，而中國臺灣，有同居經(jīng)歷的女性的比例則從1990年代的11%增加到2004年的近20%[4]。

與同居在不同國家的快速蔓延相對應(yīng)，同居相關(guān)問題近年也一直是國外學(xué)術(shù)研究的熱點。通過“Web of Science”數(shù)據(jù)庫對以“cohabit*”為篇名或主題的論文進行檢索發(fā)現(xiàn)，國外近20年（1997～2016）研究同居相關(guān)問題的同行評議期刊論文共達5894篇，且目前仍呈遞增之勢①搜索時間為2017年5月2日，具體數(shù)量為：1997～2001年755篇，2002～2006年1015篇，2007～2011年1714篇，2012～2016年2410篇。，研究的內(nèi)容則涉及同居的測度和蔓延，同居者的特征，同居的原因和后果等多個方面。

盡管目前我國同居人口的規(guī)模和比重尚遠低于西方國家，但同居的快速增長同樣值得我們關(guān)注，尤其是1980年代后出生的年輕群體，已有越來越多的人開始接受并選擇婚前同居[5]，根據(jù)西方國家的經(jīng)驗，同居在我國的蔓延也勢必會對我國的婚姻家庭產(chǎn)生多方面的影響。即便如此，目前中國的同居現(xiàn)象并沒有引起國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。鑒于此，本研究著重從“與婚姻比較”的視角，對國外與同居相關(guān)的研究文獻進行梳理，以期對今后我國同居現(xiàn)象的研究有所啟示。

一、同居的測度與蔓延

1980年代以前，絕大多數(shù)國家的數(shù)據(jù)調(diào)查（如美國人口普查），都沒有對同居進行直接測量。在直接測量同居以前，研究者不得不通過家庭組成來推斷同居的狀況[6]，這種推斷所得的測量結(jié)果通常被稱為POSSLQ。①“Partners of the Opposite Sex Sharing Living Quarters”的簡寫，即異性伙伴共享生活區(qū)。但POSSLQ一般只能大體得知同居情況，且往往會導(dǎo)致對同居率的低估，尤其是在有孩子的家庭更是如此[7]。

從1990年代開始，主要西方國家的家庭調(diào)查開始直接收集有關(guān)個人同居的信息，即將同居作為“婚姻狀況”的一個類別，通過詢問被調(diào)查者是否處于非婚同居關(guān)系或有過同居經(jīng)歷，對被調(diào)查者的同居情況進行直接測量。在這方面，代表性的調(diào)查包括美國的全國家庭和住戶調(diào)查（National Survey of Families and Households，NSFH），全國家庭和成長調(diào)查（National Survey of Family and Growth，NSFG），歐洲的代際和性別調(diào)查（Genera?tions and Gender Surveys，GGS）等，這些大型調(diào)查數(shù)據(jù)同時也推動了同居相關(guān)研究的激增。

在不同調(diào)查中，對同居蔓延狀況的描述通常涉及兩種方法：一種是在回顧性調(diào)查中，分析被調(diào)查者有過非婚同居經(jīng)歷的人所占的比重，另一種是在兩性關(guān)系調(diào)查中，統(tǒng)計調(diào)查時處于同居狀態(tài)的人所占的比重。無論基于哪一種方法，現(xiàn)有調(diào)查均顯示，近三十年來，世界大部分國家的同居均呈快速蔓延的趨勢[8][9]。

那么，同居是如何蔓延的呢？對美國和歐洲同居擴散的分析認為[10][11]，同居的蔓延似乎遵循了典型的“創(chuàng)新擴散模式”，其擴散過程具有兩個特點：一是從同居蔓延的人群看，在早期同居較少時，同居首先在高度選擇的個體中出現(xiàn)和傳播（同群效應(yīng)），隨著同居越來越普遍，不被選擇的個體也開始采取同居行為，同居于是在不同群體間廣泛傳播（跨群效應(yīng)）；二是從同居蔓延的速度看，剛開始同居擴散的比較慢，但當(dāng)同居者比例達到一定數(shù)量（即“臨界數(shù)量”）后，擴散過程突然加快（即“起飛階段”），這個過程一直延續(xù)，直至達到飽和點，擴散速度又會逐漸放慢。

二、同居的影響因素

無論是美國還是歐洲，不同民族或種族具有不同的同居盛行率和同居模式，這意味著同居與文化背景有關(guān)。除此之外，已有研究發(fā)現(xiàn)，同居者還具有一系列特征，這些特征包括受教育水平，經(jīng)濟狀況、家庭背景以及宗教信仰等多個方面[3]。一般說來，更低的受教育水平，更差的經(jīng)濟狀況，以及父母有過離婚或同居經(jīng)歷的個體，也更有可能選擇同居。由于主流的宗教教義均不支持婚外性或未婚同居，那些具有強烈宗教信念的人則更不可能同居，這當(dāng)然也包括生活于高水平單一宗教信仰社區(qū)的人[11]。盡管所有年齡層中同居者的數(shù)量均在增長，但很顯然，同居更受年輕人的青睞。此外，已有研究還發(fā)現(xiàn)[12]，與已婚者相比，同居者與單身者在個體特征方面具有更高的相似性。

在現(xiàn)實生活中，人們選擇同居而非直接結(jié)婚，大體有三個方面的原因，一是思想上排斥婚姻；二是基于“試婚”的考慮；三是經(jīng)濟方面的原因。當(dāng)然，具體到個人的決策，更可能是多方面因素綜合考慮的結(jié)果。

在思想上拒絕婚姻，可能是因為對持久婚姻失去信心，也可能由于對性別角色和分工持自由主義的態(tài)度，認為婚姻是一種“過時的制度”。盡管與婚姻相比，同居是一種更“不完整的制度”，在大多數(shù)國家，同居關(guān)系在法律上的保障程度也遠低于婚姻關(guān)系，但相對于合法婚姻，同居似乎具有兩全其美的優(yōu)點：與未婚差不多的自由和獨立，婚姻具有的情感、性和經(jīng)濟優(yōu)勢。因此，對于那些因各種原因排斥婚姻的人，同居可能是一種理想的選擇。

理論上，同居可能在兩個方面有助于對婚姻的“嘗試”：一方面，同居使伴侶能夠更好的評估他們的婚姻前景，通過住在一起，同居者能夠比分開居住更好的觀察彼此的特性，從而更好的評估他們今后婚姻生活安排的協(xié)調(diào)性[12]；另一方面，同居為情侶改進他們的婚姻前景提供了時間窗口[13]，也就是說，尚不具備結(jié)婚條件的情侶可通過同居進行“占位”，直到情況好轉(zhuǎn)后再進入婚姻。

然而，在實際的生活中，當(dāng)人們選擇同居時，往往并沒有有意識的將婚姻作為可能的選擇或結(jié)果，而只是有意識的考慮外部因素的需要——如住房的變化或工作狀況等，在這種情況下，日常的經(jīng)濟因素可能與同居選擇具有更顯著的關(guān)聯(lián)。在受經(jīng)濟約束時，同居可能作為婚姻尚不可行時的次優(yōu)選擇[14]。

需要指出的是，歐美近幾十年來女性受教育水平和勞動參與率的提高，增加了女性婚姻的機會成本，從而大大降低了婚姻源于專業(yè)化分工所帶來的收益，并由此降低了其結(jié)婚的動機，這也是大量高學(xué)歷、高收入女性選擇同居的一個重要原因。

三、同居與婚姻

在同居問題中，“同居與婚姻”的主題吸引了最多研究者的關(guān)注，在此主題下，學(xué)者們重點探討了兩個方面的問題：一是同居與婚姻的關(guān)系，即探討同居是婚姻過程的階段還是對婚姻的替代；二是婚前同居對婚姻穩(wěn)定性的影響，即探討同居影響婚姻穩(wěn)定性的方向并對可能的原因進行解釋①簡言之，有關(guān)“同居與婚姻”的研究，前者主要關(guān)注于同居與結(jié)婚的關(guān)系，后者主要分析同居與離婚的關(guān)系。。

（一）同居與婚姻的關(guān)系

整體而言，同居和婚姻的關(guān)系可從兩個視角進行構(gòu)建，即同居是婚姻過程的階段或者同居是婚姻的替代[15]。如果同居是婚姻過程的一個階段，同居就不會威脅婚姻，而僅僅作為通往婚姻過程的一部分，同居扮演類似訂婚的角色，此時同居是臨時的，同居者同居后還是會結(jié)婚。但是，如果同居是婚姻的替代，則意味著同居者的同居和婚姻沒有必然聯(lián)系，婚姻作為家庭結(jié)合制度的中心位置便受到了威脅。

在不同國家，同居和婚姻具有不同的關(guān)系，其中，西歐和北歐的同居者普遍將同居視為婚姻的替代，他們更可能認為婚姻是無關(guān)緊要的，甚至同居的原因就是排斥婚姻。與西北歐國家不同，美國、加拿大以及中東歐國家的居民則多將同居視為婚姻過程的一個階段[16]。除國別差異外，根據(jù)同居的“社會擴散理論”，在同居擴散的不同階段，同居和婚姻也會呈現(xiàn)不同關(guān)系，整體而言，隨著同居的蔓延，二者的關(guān)系大體會經(jīng)歷四個階段的進程[17]：同居開始作為一個越軌行為，變?yōu)榛榍翱山邮艿囊粋€階段，然后變成婚姻的一種替代，最終取代婚姻或至少變?yōu)橐环N“婚姻的類型”。

對于關(guān)系質(zhì)量，大部分研究認為，與婚姻結(jié)合相比，同居結(jié)合一般具有更少的承諾和更差的關(guān)系質(zhì)量[18][19]。并發(fā)現(xiàn)，與已婚結(jié)合中的人相比，同居結(jié)合中的成年人更可能具有抑郁癥狀，且更可能發(fā)生矛盾沖突[20]。但最近一些新興的研究反駁了婚姻內(nèi)在的比同居好的觀點，甚至認為在福利的某些方面，同居可能比婚姻更有利[21]。

（二）婚前同居對婚姻穩(wěn)定性的影響

大多數(shù)婚姻搜尋和婚姻穩(wěn)定理論關(guān)注不完全信息在婚姻解體中的作用[22]，在每一種情況下，婚姻穩(wěn)定的關(guān)鍵是信息。相對于不經(jīng)同居而直接結(jié)婚，婚前同居使伴侶雙方有時間和機會收集大量關(guān)于婚姻的信息。在有充足信息的情況下，那些對婚姻前景不看好的情侶可及早退出。在這種情況下，婚前同居具有篩選功能[23]，經(jīng)過篩選使得只有匹配較好的伴侶才能走進婚姻的殿堂。據(jù)此邏輯，有同居經(jīng)歷的夫妻自然比直接結(jié)婚的夫妻具有更強的婚姻穩(wěn)定性，因為后者對匹配質(zhì)量和婚姻特征的了解更少。

盡管理論如此，早期的實證證據(jù)卻表明了相反的方向。大部分針對不同國家的研究表明[24-26]，

婚前同居與離婚率正相關(guān)；與夫妻間的爭論、沖突、以及不穩(wěn)定性正相關(guān)；與夫妻間的互動、交流和承諾負相關(guān)；與婚姻質(zhì)量和滿意度負相關(guān)。目前許多研究試圖解釋這一現(xiàn)象，這些解釋已形成了三個主要觀點，且各觀點均得到了一些實證研究的支持。

第一個解釋被稱為“自選擇效應(yīng)”，其主要觀點是選擇同居的人在某些重要方面與不選擇同居的人不同，同居者所具有的某些特征而非同居行為本身是婚姻不穩(wěn)定性的主要來源。同居者具有的特征通常包括低教育水平、不穩(wěn)定的家庭背景[27]，低恪守婚姻承諾，對離婚更容忍的態(tài)度[28]等，已有研究提供的證據(jù)表明，這些特征通常與婚姻不穩(wěn)定性相關(guān)[29]。許多研究支持了“自選擇效應(yīng)”的觀點，甚至有研究認為“自選擇效應(yīng)”可以完全解釋同居與婚姻不穩(wěn)定之間的關(guān)系[28]。邏輯上看，如果“自選擇效應(yīng)”是主要原因，可以預(yù)期間接婚姻（指先同居后結(jié)婚的婚姻，下同）中更高的離婚風(fēng)險會隨著婚前同居的日益普遍而逐漸減少[16][24]。理由是，當(dāng)婚前同居不常見時，“先同居后結(jié)婚”會“自選擇”一群有特定標簽的人，這群人具有導(dǎo)致婚姻不穩(wěn)定的特征。然而，隨著同居的蔓延，當(dāng)婚前同居成為家常便飯時，同居的“自選擇性”便不復(fù)存在，此時同居者將變成一個非常多元化的群體，不再統(tǒng)一共享容易離婚的特征。這時，“自選擇效應(yīng)”消失，間接婚姻將不再因之具有特別高的不穩(wěn)定性。的確，基于最新的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，世界多個地區(qū)的研究發(fā)現(xiàn)，隨著同居在一國越來越普遍，婚前同居對隨后離婚風(fēng)險的影響大幅下降[30]。而美國那些在1990年代以后結(jié)婚的群體（此時同居已很普遍），婚前同居與婚姻不穩(wěn)定性之間的顯著相關(guān)性甚至消失了[31]。

第二個解釋被稱為“因果關(guān)系”，據(jù)此觀點，同居經(jīng)歷本身會改變同居者，使其變得更具離婚傾向，并對婚姻穩(wěn)定性產(chǎn)生消極影響。換句話說，同居行為本身可能對同居者關(guān)于婚姻制度的態(tài)度或價值觀產(chǎn)生消極影響，因此是同居經(jīng)歷使得他們更具離婚傾向[32]。例如，通過同居，人們開始了解并逐漸接受伴侶關(guān)系的臨時性，導(dǎo)致同居者同居前后對婚姻家庭的態(tài)度發(fā)生變化，變得更能接受離婚，因此在面臨婚內(nèi)矛盾時，也更可能將離婚作為選項。作為對“因果關(guān)系”解釋的支持，有研究發(fā)現(xiàn)[33]，隨著伴侶幾個月的同居，他們對婚姻和生育的熱情均下降，且結(jié)婚前同居一年以上的夫妻比婚前同居低于一年的夫妻更有可能離婚。同居經(jīng)歷和離婚率上升之間還能形成相互增強的反饋效應(yīng)——離婚率上升的行為鼓勵夫婦婚前同居，同居經(jīng)歷又反過來增強接受離婚的可能性。

值得注意的是，“自選擇效應(yīng)”和“因果關(guān)系”并非相互排斥，合理的可能是，在同居對婚姻穩(wěn)定性的影響中，這兩種效應(yīng)同時存在。

對我們所看到的婚前同居于婚姻不利的第三個解釋被稱為“測度問題”。當(dāng)我們比較直接婚姻（指不經(jīng)歷同居而直接結(jié)婚的婚姻，下同）和間接婚姻的離婚風(fēng)險時，我們往往將婚禮作為婚姻持續(xù)期的開始，這就低估了婚前同居夫妻共同居住關(guān)系的實際持續(xù)時間，因為間接婚姻者在正式結(jié)婚之前已在一起生活一定時期[16]。關(guān)于婚姻的多項研究證明，除去新婚的“甜蜜期”，在婚姻剛開始的數(shù)年里，夫妻的婚姻生活滿意度會隨時間逐漸降低，直到最終趨于平穩(wěn)，這意味著從婚禮開始計算間接婚姻的婚姻持續(xù)期會高估其婚姻不穩(wěn)定性風(fēng)險。因此，直接和間接婚姻婚姻穩(wěn)定性更適合的比較應(yīng)該是在相同的共同生活關(guān)系時間長度之后（這里叫“結(jié)合的持續(xù)期”），對于間接婚姻，就應(yīng)該在婚姻時間中加入注冊結(jié)婚前共同居住在一起的那段時間。有研究顯示，在考慮了婚前同居持續(xù)期后，確實發(fā)現(xiàn)直接婚姻和間接婚姻之間的穩(wěn)定性差異大大降低了[34]。

四、同居與孩子

傳統(tǒng)觀點認為，同居伴侶和已婚夫婦的一項重要區(qū)別是，后者一般有孩子或有生孩子的欲望，而前者沒有，因此，生育問題一般僅在婚姻家庭的框架下討論。受此影響，在相當(dāng)長時間里，學(xué)者們對同居生育并不那么重視，以至于早期統(tǒng)計粗略的將有孩子的同居家庭歸于單親家庭之列。

的確，與已婚夫婦相比，同居伴侶有更低的生育意愿，即使在最近生育的群組中也是如此。但是，一個不容忽視的事實是，隨著同居的不斷蔓延，已有越來越多的孩子出生或成長于同居家庭。隨著同居生育越來越普遍，社會科學(xué)家開始關(guān)注同居對孩子福利的影響。在這方面，近期的大量研究表明，與成長于已婚家庭的孩子相比，同居家庭的孩子有更差的教育成績，更差的健康和幸福感，且更可能在生命歷程的早期表現(xiàn)出行為問題[35]。分析認為，父母同居對孩子福利產(chǎn)生消極影響的可能原因包括不穩(wěn)定性，家庭背景，選擇性和缺乏制度化。

首先，同居父母家庭往往比已婚父母家庭具有更高的不穩(wěn)定性，而家庭不穩(wěn)定對孩子不利。在美國，出生于同居父母家庭的孩子，經(jīng)歷父母分離的可能性，是出生于已婚父母家庭孩子的五倍[36]。大量研究顯示，家庭不穩(wěn)定與孩子更差的教育水平以及諸多行為問題相關(guān)，當(dāng)孩子經(jīng)歷家庭解體時，他們往往面臨更大的精神壓力，更不愿參加社會交往，也更少獲得父母的支持，這些自然不利于孩子的成長。除此之外，在同居家庭解體的時候，同居者尤其是母親會經(jīng)歷心理健康，身體健康和收入的下降，而不利的經(jīng)濟狀況又會增加其同居的可能性，這就形成了一個循環(huán)，這種循環(huán)甚至?xí)a(chǎn)生代際影響——一代家庭的不穩(wěn)定會導(dǎo)致下一代家庭的不穩(wěn)定，并對父母和孩子的福利產(chǎn)生持久負面的影響[37]。

第二，與已婚父母家庭的孩子相比，同居父母家庭的孩子，其父母有更低的教育水平和家庭收入[38]。多項研究顯示，同居生育總是在低教育程度的女性中盛行，因此與“劣勢模式（Pattern of Disad?vantage，POD）”有關(guān)。與已婚家庭相比，同居家庭有顯著更高的經(jīng)濟困難和更低的社會保障水平。比如，至2010年，美國同居家庭的孩子生于貧困之中可能性是已婚家庭的四倍，而私人健康保險的覆蓋率僅為已婚家庭的一半左右，而這些劣勢顯然會降低同居家庭孩子的福利[39]。

第三，選擇過程也可能起作用，即孩子不好的結(jié)果并不是由于他們出生或成長于同居家庭的經(jīng)歷，而是源于不同個體對家庭類型的選擇。選擇性可能通過影響青少年的行為和性情，進而影響孩子的主觀福利。例如，有行為問題的孩子母親可能很難有時間或經(jīng)歷吸引合適的配偶，因而更可能選擇同居而不是結(jié)婚。同樣，選擇性也基于父母可觀察和未被注意的特點，如果個人擁有的特征表明他們能夠成為優(yōu)秀的父母，則更可能結(jié)婚而非同居。具有更傳統(tǒng)價值取向的人更不可能同居，且更可能成為好的父母。這些選擇過程均表明，我們所看到的同居家庭孩子不好的發(fā)展可能僅僅是同居者“自選擇”了育兒能力較弱的父母，而與同居家庭本身并沒有太大關(guān)系。

第四，同居家庭不受益于提供給已婚夫婦家庭的社會和法律支持[40]。相對于已婚家庭的父母，同居伴侶對孩子（尤其是那些沒有血緣關(guān)系的孩子）的責(zé)任往往不明確，這會導(dǎo)致不好的父母對孩子的養(yǎng)育，以及對孩子行為的負面影響。作為同居對孩子福利的影響與社會和法律支持有關(guān)的一個例證，研究者發(fā)現(xiàn)，在瑞典這樣的北歐國家，社會規(guī)范和國家政策視同居類似于婚姻，同居因此對孩子福利沒有負向影響[41]。從這個意義上說，在美國等將同居另眼相看的國家，我們所觀察到的同居對孩子福利的不利影響，很可能是由偏愛婚姻的社會和公共政策引起的。

除此之外，當(dāng)論述同居對孩子的不利影響時，同居父母的關(guān)系質(zhì)量本身也很重要。同居父母的關(guān)系質(zhì)量與父母和孩子的接觸頻率正相關(guān)，反過來，這又影響同居父母之間關(guān)系的穩(wěn)定性[42]。因此，高質(zhì)量的同居父母之間的關(guān)系質(zhì)量也會顯著降低同居結(jié)合對孩子福利的負面影響。

五、結(jié)語

在大部分西方國家，同居仍處于快速蔓延的過程中，作為一種越來越被廣泛接受的結(jié)合形式，同居目前已對且將來會繼續(xù)對社會生活的方方面面產(chǎn)生影響。可以預(yù)期，在未來相當(dāng)長時期內(nèi)，與同居相關(guān)的問題仍將是社會科學(xué)領(lǐng)域的熱門選題。從已有研究來看，國外學(xué)者試圖通過與婚姻的比較來理解同居，主要可能基于兩個原因：一個可能的原因是盡管婚姻制度近年來已受到諸多沖擊，但婚姻作為最主流的家庭結(jié)合組織形式并沒有從根本上被動搖，即使在美國，雖然越來越多的人接受長期單身或同居，但絕大多數(shù)人仍對結(jié)婚表現(xiàn)出強烈的偏好，甚至在同居者中，大部分人也表達了結(jié)婚的意愿[27]。另一個可能的原因是，至少在外在表現(xiàn)上，同居結(jié)合與婚姻結(jié)合具有很多的相似性，例如它們分享同一個居住地，分擔(dān)共同的經(jīng)濟壓力和家務(wù)勞動，甚至最近越來越多的同樣的養(yǎng)兒育女，正因為二者諸多的相似性，以至于在部分同居尤為盛行的北歐國家，政府政策在對待同居和婚姻上已沒有太多明顯的區(qū)別。

作為一種總結(jié)，表1羅列了基于“與婚姻比較”的視角，關(guān)于同居問題不同主題的研究所得的主要結(jié)論。

盡管國外學(xué)者基于“與婚姻比較”視角的研究為我們清晰的理解同居奠定了良好的基礎(chǔ)，但隨著同居的進一步擴張和蔓延，同居現(xiàn)象必將具有新的表現(xiàn)和特征，而這些表現(xiàn)和特征也將對社會生活的更多方面產(chǎn)生深刻的影響。結(jié)合以往的研究，我們認為，在未來有關(guān)同居問題的研究中，以下三個方面有進一步討論的空間：

一是更廣泛的關(guān)于同居后果或影響的研究。在目前有關(guān)同居后果或影響的研究中，所涉及的主題尚局限于婚姻穩(wěn)定性以及孩子福利等有限范圍內(nèi)。當(dāng)同居不那么普遍時，其后果或影響尚很有限，但隨著同居的不斷蔓延，當(dāng)同居逐漸成為了社會規(guī)范的一部分，并為大多數(shù)人所選擇時，同居影響的范圍和強度也必將隨之?dāng)U大，此時，對同居后果和影響更廣泛深入的分析便顯得十分必要。隨著同居成為越來越重要的家庭結(jié)合組織形式，其涉及的影響或后果可能包括家務(wù)勞動分配、性別平等、稅收、養(yǎng)老和政府政策等，這些都應(yīng)在今后的研究中給予特別的關(guān)注。

二是連續(xù)同居和長期同居問題的研究。隨著同居的越來越普遍，同居的表現(xiàn)也越來越多樣化，有兩種類型的同居值得我們尤為關(guān)注：一是連續(xù)同居，即一段同居結(jié)束后繼續(xù)開始下一段同居的現(xiàn)象；二是長期同居，即長時間同居而沒有結(jié)婚打算的現(xiàn)象。從邏輯上講，連續(xù)同居和長期同居更像是將同居看成是婚姻的替代。若真如此，這兩種類型同居的盛行必將對婚姻制度的中心位置產(chǎn)生沖擊，從而引發(fā)更深遠的社會經(jīng)濟影響。從這個意義上看，對于連續(xù)同居或長期同居的影響因素和后果，也應(yīng)引起研究者的足夠重視。

表1 “與婚姻比較”視角的同居問題研究總結(jié)

三是特定群體的同居問題研究。目前大多數(shù)關(guān)于同居問題的研究并沒有明確的群體指向，這些研究實際上忽略了一個事實，即不同群體的同居本身有很大的差異。一個需要我們特別關(guān)注的群體為老年同居群體，老年群體同居選擇的一般過程為“結(jié)婚——離婚（喪偶）——同居”，這一點顯然與年輕同居群體不同，且由于老年群體大多有過婚姻經(jīng)歷且孩子已成年，他們更能夠毫無負擔(dān)的“坦然同居”，在同居過程中也會有許多不同的行為選擇。另一個需要我們特別關(guān)注的是東方文化中的同居問題，以中國為例，其目前同居的蔓延尚處于“起飛階段”，且在中國傳統(tǒng)文化中，同居仍很大程度上與污名相關(guān)聯(lián)，此外，中國的同居家庭也大多處于無子女狀態(tài)，這些都與西方目前的同居有很大不同。因此，對中國這種東方文化背景下同居問題的研究，可加深我們對蔓延的不同階段同居和文化互動關(guān)系的理解。

最后，需要說明的是，對同居問題深入細致的分析有賴于詳盡的調(diào)查統(tǒng)計資料，就算是同居研究比較盛行的美國，也是1990年代才有可供使用的直接測度同居的數(shù)據(jù)，而有關(guān)同居經(jīng)歷的詳細信息，即使是現(xiàn)在，也面臨諸多缺陷。因此，未來有關(guān)同居問題更進一步的研究尤其需要社會調(diào)查工作者付諸更多的努力。?