古今異義：文言文閱讀的攔路虎

摘要：古今異義是中學(xué)生文言文閱讀的一只攔路虎，是中考的一個熱點。古今異義的演變有詞義擴大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感情色彩變化等幾種情況。了解古今異義產(chǎn)生的原因與表現(xiàn)形式，把握辨析古今異義常見的辨析方法，能幫助學(xué)生掃除文言文閱讀中的攔路虎。

關(guān)鍵詞：古今異義；中考熱點；演變情況；辨析方法

中學(xué)生閱讀文言文普遍存在的困難是“識字不識義”，單看一個字，似乎少有不認(rèn)識的，但是要準(zhǔn)確說出它在文中的含義卻很困難，更不要說對整句意思的理解了。這是由于古今語言變化的差異所導(dǎo)致的。

語言是“與時俱進”的產(chǎn)物。隨著社會的變化發(fā)展，語言的意義和用法也隨之發(fā)生了變化，不斷產(chǎn)生新的含義和用法，造成了今人閱讀文言文的困難。

所謂“古今異義”，指在文言文閱讀中，有許多與現(xiàn)代漢語詞（字）形相同，但意義用法卻不相同的語言現(xiàn)象。

古今異義是中考每年必考的一個熱點。2017年廣東省中考語文，涉及到古今異義的試題有：

2017年：

第6題釋詞：（1）“躬耕于南陽”（親自，今義為彎下身子）；（3）“則責(zé)攸之、祎、允等之慢”（怠慢，今義為形容詞與“快”相對）。

第7題翻譯：（2）“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”（用來……方式，固定結(jié)構(gòu)，今義為表原因的連詞）。

第9題判斷：A項“是時西邊用兵/當(dāng)是時，婦手拍兒聲”（這個時候，“是”為“這”，今義判斷動詞）；B項“能面刺寡人之過者，受上賞”（指責(zé)，今義用尖的東西進入或穿過物體）；D項“匹夫之勇，不足尚也”（推崇，今義副詞“尚且”）。

但在語文教學(xué)過程中，學(xué)生對古今異義的理解還比較雜亂，或語焉不詳，或繁瑣不清。因此，讓學(xué)生了解古今異義的性質(zhì)和特點對把握文言文閱讀有著重要的意義。

古今詞義的差別，因其演變情形的不同，常見的有詞義擴大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感情色彩變化等幾種情況。

詞義擴大。即今義大于古義。如“去國懷鄉(xiāng)”（《岳陽樓記》）中的“國”，古義是“國都”，今義指“國家”；“山隨平野盡，江入大荒流”“大漠孤煙直，長河落日圓”中的“江”“河”古義分別特指長江和黃河，今義指所有的江流與河流。

詞義縮小。即今義小于古義。如“請獻十金”（《墨子·公輸》）中的“請”，古義有“請別人做某事”和“請允許自己做某事”兩種理解，這里譯為“請允許我獻上十金”，今義只有“請別人做某事”的意思，如“請講”“請坐”等，詞的意義縮小了；“寡助之至，親戚畔之”（《得道者多助》）中的“親戚”，古代指內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬，通指自己家庭中的成員，今義則不能用于自己家庭中的成員。

詞義轉(zhuǎn)移。即一個詞由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛?。如“媵人持湯沃灌”（《送東陽馬生序》）中的“湯”，古義是“開水、熱水”的意思，今義一般只指“菜湯”。

感情色彩變化。如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”（《出師表》）中的“卑鄙”是兩個單音節(jié)詞的組合，“卑”是“地位低下”，“鄙”是“見識淺陋”，“卑鄙”是個中性詞，并沒有貶義；但今義是個雙音節(jié)詞語，指一個人品行惡劣，是個貶義詞。

古今異義產(chǎn)生的原因有兩種：一是詞義本身發(fā)生的變化。如“臨表涕零，不知所言”（《出師表》）中的“涕”，“眼淚”的意思，今義為“鼻涕”。尤其要注意的是，古漢語詞匯雖然沒有現(xiàn)代漢語豐富，但其詞義的細(xì)微差別比現(xiàn)代漢語要豐富得多，而且絕大多數(shù)的文言詞的詞義幾乎與今義有所不同，或擴大，或縮小，或轉(zhuǎn)移，或消失。如“愛”，對照商務(wù)印書館出版的《古代漢語詞典》和《現(xiàn)代漢語詞典》中的釋義，差別相當(dāng)大。古義有13條之多，今義只有4條，很多古義已經(jīng)消失了，“王無異于百姓之以王為愛也”（《孟子見梁惠王》）中的“愛”是“吝嗇”的意思，現(xiàn)代漢語不再有此義。二是由于詞的古今用法的變化而帶來詞義的變化，如“即書詩四句，并自為其名”（《傷仲永》）中的“書”作動詞，意為“書寫”，但今義用作單音節(jié)詞的時候只有名詞“書本”的含義，而無動詞的含義，這是因詞性發(fā)生變化導(dǎo)致古今意義的不同。從這個意義上講，“詞類活用”中產(chǎn)生的許多所謂“新義”也屬于“古今異義”。

古今異義有兩種表現(xiàn)形式：一是與現(xiàn)代漢語單音節(jié)的詞（字）形相同，但現(xiàn)代漢語的詞義已經(jīng)發(fā)生了大的變化，如“小大之獄，雖不能察，必以情”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“獄”，古義是“案件”的意思，今義指“監(jiān)獄”。二是與現(xiàn)代漢語“形同義異”，即與現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞語同形，但古漢語是兩個單音節(jié)的詞語，如“今齊地方千里”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“地方”是“地（土地）”和“方”（方圓）兩個詞，今義是“某一地區(qū)”的意思。

由以上分析可知，古今異義是一個非常普遍的現(xiàn)象。我們在教學(xué)中對古今異義應(yīng)該重于其古今“同形異義”的雙音節(jié)詞語和“古義今消”（除少數(shù)成語中保留的古義而現(xiàn)代漢語不再使用）的單音節(jié)詞兩種情況。這樣更能凸顯古今異義的特點，也便于學(xué)生集中掌握。

古今異義詞雖然比較復(fù)雜，但在學(xué)習(xí)過程中還是能總結(jié)出一些規(guī)律和方法來加以分辨。

第一，單雙分辯法。古漢語是以單音詞為主，現(xiàn)代漢語是以雙音詞為主，即“形同義異”，這是古今漢語詞匯重要的規(guī)律和最大的區(qū)別。所以，大部分看似與現(xiàn)代漢語雙音詞相同的古漢語詞，翻譯成現(xiàn)代漢語時把它的每個字單獨解釋即可。如“率妻子邑人”（《桃花源記》）中的“妻/子”（妻子和兒女）；“屬予作文以記之”（《岳陽樓記》）中的“作/文”（寫/文章）；其文理皆有可觀者”中的“文理”（文采/道理）等。

需要注意的是，古文中也有少量的雙音詞，不能把它的雙音詞拆成單音詞來理解。它有兩類情況：一類是屬于單純的的雙音詞，如“窈窕淑女”“參差荇菜”（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）中的“窈窕”（文靜美好的樣子）“參差”（長短高低不一的樣子）等；另一類是合成的雙音詞，如“陟罰臧否，不宜異同”“臣本布衣”（《出師表》）中的“異同”（偏義為“同”，又稱偏義復(fù)詞）“布衣”（平民百姓），“泯然眾人矣”中的“眾人”（平常人）等。

第二，結(jié)構(gòu)分析法。同現(xiàn)代漢語一樣，古漢語的句子結(jié)構(gòu)也是有規(guī)律的。有幾種常見的情況可以幫助我們判斷古今意義的不同。

一找謂語，構(gòu)成句子的基本要素要有動詞謂語。如“乃不知有漢，無論魏晉”（《桃花源記》）中的“無論”，前半句有謂語動詞“不知”，后半句“無論”如果按現(xiàn)代漢語表條件關(guān)系的連詞理解顯然解釋不通，“無論”要讀成“無/論”（不要說），“論”是“說”的意思，作句子的謂語。

二看上下句子結(jié)構(gòu)，古人寫文章很講究句子前后的對稱美。如“初既與余成言兮，后悔遁而有他”（《離騷》）中的“后悔”，這里的“后”與上句開頭“初”相對，朗讀時可以在“后”字后面有一個短暫的停頓“后/悔遁而有他”，“后悔”應(yīng)理解為“后來，反悔”。

三借助固定結(jié)構(gòu)。文言文中某些詞語經(jīng)常結(jié)合在一起使用而形成的固定形式，叫固定結(jié)構(gòu)，使用時不能拆開。如“故不積跬步，無以至千里”（《勸學(xué)》）中的“以至”并不是現(xiàn)代漢語中表結(jié)果的連詞，“以”字和它前面的“無”構(gòu)成古漢語中的一個固定結(jié)構(gòu)用法“無以”，意思是“沒有什么……拿來……”，“至”是動詞，意思“到”，讀作“無以/至千里”。

第三，語境推斷法。雖然詞語的含義往往不是單一的，具有多義性，但當(dāng)這個詞語放到具體的語句中時，它的意義大都會單一化。因此，在具體的語句中，一個詞的確切意義，往往需要根據(jù)該詞出現(xiàn)的上下文語境來辨析。把解釋的詞義放在句子中，語意通順或者與文意相符則對，不通順或者與文意不相符則不對。如：“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿”（《觀刈麥》），這里的“姑”和“婦”同義，是婦女的通稱，不能解釋成“父親的姐妹”。前句詩中說男子們在田里辛勤耕作，后句詩中說孩子們都來送茶水，可送飯的卻都是大姑子、小姑子，意思不合常理。

對于辨析古今異義的詞語，不止上面介紹的幾種方法，在實際使用中，要將幾種方法結(jié)合使用，才能使辨析更為準(zhǔn)確。引導(dǎo)學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)和閱讀過程中，勤做筆記，善于積累，將課文和課外閱讀中出現(xiàn)的古今異義詞語整理出來并牢牢記住，待其積累到了一定的程度，自然就能產(chǎn)生分析判別能力，輕易掃除閱讀中的這只攔路虎。

【基金項目：本文是市級課題《精致課堂教學(xué)背景下初中語文閱讀教學(xué)“三環(huán)五步”高效模式研究》成果（課題號2017ZJYB100）】

作者簡介：田飛虎（1964—），男，廣東省湛江市二中港城中學(xué)高級教師，主研方向為閱讀與寫作。