揭開被表象遮蔽的真相

陳輝

這世界真有天才嗎

人們常常認(rèn)為，天賦在很多人的成功中扮演了重要角色，只要有聰明的頭腦和杰出的思維能力，在不熟悉的領(lǐng)域也能觸類旁通，做出堪比內(nèi)行的正確決策。

在《天才假象：從刻意練習(xí)心理策略到認(rèn)知陷阱》（中信出版社出版）中，薩伊德從體育和音樂等領(lǐng)域入手，證明了天賦的重要性被人們高估的事實(shí)。他表明，成功無一例外，都是長時(shí)間刻意練習(xí)的成果，這適用于任何能體現(xiàn)業(yè)余與專家表現(xiàn)差異的領(lǐng)域。

薩伊德還探討了我們?nèi)绾卫眯睦硇?yīng)獲得和保持成功，以及一些關(guān)于成功的流行偏見。

—萬小時(shí)以上的刻意練習(xí)，積極自我暗示的心理策略，對(duì)思維誤區(qū)的清醒認(rèn)知與避免，是優(yōu)異表現(xiàn)不可或缺的三大元素。本書將從方法、策略與陷阱三方面告訴你，如何在你所處的領(lǐng)域內(nèi)成為佼佼者。

回到知識(shí)的原點(diǎn)

《物語和交往》（科學(xué)出版社出版）提出了兩個(gè)新的概念一一物語、交往?！拔镎Z”是由物質(zhì)、語言組合而成的概念，世界萬物皆為“物語”?！敖煌蓖ǔＲ饬x上是指人與人之間發(fā)生關(guān)系，而本書中的“交往”指物語和物語之間發(fā)生關(guān)系。

本書涵蓋了兩條線索：一條闡釋了“交往”的含義；另一條則通過梳理自巫術(shù)、宗教、自然科學(xué)產(chǎn)生以來的主要文化現(xiàn)象，提出并討論了人和語物的交往問題，其中的“語物”在本書中是指人以外的另一種類型的物語。兩條線索相互交織，又展開對(duì)各種現(xiàn)象的分析。本書從討論物語和交往的關(guān)系開始，規(guī)劃出幾種不同的交往類型，并把對(duì)“交往”的解釋分解為對(duì)人、物語、交往媒介、交往空間和時(shí)間的討論。

本書以物語和交往作為思考的基礎(chǔ)，以一以貫之的精神討論各種文化現(xiàn)象，為理解萬象提供了新的視角。作者不僅探討了各種大的文化現(xiàn)象，同時(shí)解讀了人們?nèi)粘Ｉ钪懈鞣N小的文化現(xiàn)象，包括禮物、獎(jiǎng)勵(lì)、謊言等。此外，中國古代的一些哲學(xué)觀念，例如中庸、天人合一、陰陽、知行合一、仁、恕，也均能毫無違和感地融入書中的討論。

中國的名字為何這么多

《吾國與吾名：中國歷代國號(hào)與古今名稱研究》（江蘇人民出版社出版）是一部名實(shí)互證的中國政治史、角度獨(dú)特的中國文化史、視野出新的中外交通史，也是作者繼1996年進(jìn)入該研究領(lǐng)域以來，積二十余年之功力而完成的總結(jié)之作。

本書綜合運(yùn)用歷史、地理、民族、政治、語言、文字、心理、名稱等學(xué)科的理論與方法，系統(tǒng)全面、深入細(xì)密地探討了中國歷代國號(hào)、古今名號(hào)、域外稱謂的形成過程、來源取義、使用情況與復(fù)雜影響，得出了“美哉，變動(dòng)不居而又蘊(yùn)含深意的中國歷代國號(hào)；偉哉，沿用不衰而又凝重氣派的中國古今名號(hào)；妙哉，來源不一而又呈現(xiàn)特征的域外有關(guān)中國的稱謂”的宏觀認(rèn)識(shí)。

至于如此繁多的名稱，本書將之分為三類：第一類即國號(hào)，并限于中國歷代中原王朝（皇朝）國號(hào)，重點(diǎn)又在中國歷代統(tǒng)一王朝（皇朝）國號(hào)；第二類為名號(hào)，如中國、諸夏、華夏、中華、禹跡、九州、四海、天下、赤縣神州等；第三類為域外有關(guān)中國的稱謂，其中影響最大、使用最廣的，除了中國、中華、漢、唐、龍、獅這些源于名號(hào)、國號(hào)以及傳統(tǒng)文化的稱謂外，主要有Serice（賽里斯）、Taugas（桃花石）、Cathay（契丹）幾個(gè)系列。