歷代

出原藏于南薰殿的歷代帝后像25件。南薫殿始建于明代，大殿面闊5間，殿內(nèi)明、次間各設(shè)朱紅漆木閣，分5層，奉歷代帝王像。東室安奉歷代皇后像，西室木柜存放明代帝后冊。南薫殿收藏中國歷代皇帝、皇后肖像共75幅，其中皇帝畫像63幅。1945年，南薰殿的大部分畫像被運至臺灣，收藏在臺北故宮博物院。剩余部分則分散藏在北京故宮博物院和中國國家博物館。

徐令摘 要：研究歷代蒸煮工具釜的發(fā)展脈絡(luò)，探究歷代釜的設(shè)計特點，首先通過對產(chǎn)品設(shè)計中幾個要素，即材料、結(jié)構(gòu)、功能三個角度對蒸煮工具釜進行分析，從古至今中國傳統(tǒng)蒸煮工具釜具有優(yōu)良的設(shè)計優(yōu)點應(yīng)用于人類生活之中，是人類生活的重要飲食器具，其中蘊含著古人節(jié)約、高效、一物多用的方法和思想，對當代設(shè)計的發(fā)展具有值得借鑒與學習的重要意義。關(guān)鍵詞：歷代;炊煮工具;釜;設(shè)計中圖分類號：TB?? ??文獻標識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-

書名：《廣西歷代美文》作者：楊東甫出版：廣西教育出版社內(nèi)容簡介《廣西歷代美文》一書由廣西教育出版社出版，南寧師范大學文學院楊東甫教授編著。該書精選從漢代至清代的廣西歷代美文39篇，為讀者呈現(xiàn)古代文人墨客筆下的廣西文化底蘊。全書分漢代·唐代·五代、宋代·元代、明代和清代四個部分，每篇選文有作者簡介、現(xiàn)代文翻譯和作者點評等內(nèi)容，幫助讀者了解美文作者相關(guān)信息及創(chuàng)作背景，便于大眾讀者閱讀。 （編輯/小文）

書名：《廣西歷代美文》作者：楊東甫出版：廣西教育出版社內(nèi)容簡介《廣西歷代美文》一書由廣西教育出版社出版，南寧師范大學文學院楊東甫教授編著。該書精選從漢代至清代的廣西歷代美文39篇，為讀者呈現(xiàn)古代文人墨客筆下的廣西文化底蘊。全書分漢代·唐代·五代、宋代·元代、明代和清代四個部分，每篇選文有作者簡介、現(xiàn)代文翻譯和作者點評等內(nèi)容，幫助讀者了解美文作者相關(guān)信息及創(chuàng)作背景，便于大眾讀者閱讀。

1 黑水城出土《歷代名畫記》殘片字條上共有15 字：宋三十一人/陸探微、子綏、弘肅、顧寶先、（下缺）?！瓣懱轿?、子綏、弘肅、顧寶先”顯然是人名，稍檢史料可得：陸探微，宋明帝使“吳人陸探微畫叔夜像以賜”伏曼容。(1)［唐］姚思廉：《梁書》卷四八《伏曼容傳》，中華書局，1973 年，第663 頁。陸綏，探微長子，從父習繪事，工畫佛像人物，作品有《立釋迦像》《周盤龍像》。(2)［唐］裴孝源:《貞觀公私畫史》，載黃賓虹、鄧實編《美術(shù)叢書 二集》（第3 輯），浙江人

。關(guān)鍵詞：中國;歷代;玉容器;起源與發(fā)展1 史前玉器的產(chǎn)生本文所指的玉容器，是以玉石材料制作的某種可以盛放、搬運液體或者其他物質(zhì)的擁有一定空間的器皿。玉質(zhì)容器在中國玉石工藝史上是比較晚出的一種類型，相比較于一萬多年的玉器雕刻使用史而言，玉容器的產(chǎn)生因為受限于材料大小與掏膛打磨工藝制作的難度，大約直到距今五六千年的“三皇五帝”時代才開始出現(xiàn)萌芽，而更早期的玉器雕刻史，無一例外都是以片雕切割件玉器和微型圓雕的形式占據(jù)天下的歷史。世界上的人類在一萬多年以前開始發(fā)

位置是極高的也是歷代中國文人雅士裝點廳堂的主要題材概因其風雅脫俗虛懷若谷的雅意Тот， кто не ищет легкости， добьется успеха. А тот， кто не избегает трудностей в делах， продвинется.?Тот， кто не ищет легкости， добьется успеха. А тот， кто не избегает трудностей в делах， прод

成部分，本文羅列歷代畫魚名家的作品進行賞析并對其作品發(fā)展的脈絡(luò)進行了總結(jié)，從畫魚的角度探討我國花鳥畫藝術(shù)的史承淵源和發(fā)展脈絡(luò)，對今后研究花鳥畫發(fā)展有著積極的意義。【關(guān)鍵詞】歷代；畫魚；藝術(shù)風格【中圖分類號】J03 【文獻標識碼】A中國畫分三大類：山水、人物和花鳥。畫魚屬于花鳥畫類，也是我國繪畫的重要組成部分，從文獻記載中我們就可以看出中國自古對畫魚有著崇高的藝術(shù)追求。如“畫魚引獺”“畫魚游活”“畫魚治病”等典故就是很好的體現(xiàn)。歷代都有畫魚的名家，并留下了許

前首相吉田茂并列歷代第四位。排名前三位的分別為戰(zhàn)前的桂太郎（2886天）、安倍的叔父佐藤榮作（2798天），以及日本首位首相伊藤博文（2720天）。如安倍執(zhí)政到今年11月20日，他累計擔任首相天數(shù)就將成為歷代首相之最。安倍于2006年9月首次擔任首相，一年后下臺，此后又于2012年12月再度擔任首相，至今已經(jīng)連續(xù)執(zhí)政6年多。除累計擔任首相天數(shù)進入歷史前四外，截至21日，安倍連續(xù)擔任首相（2012年12月起算，中間未下臺）的天數(shù)已達到2249天，成為歷代第二

]屯墾戍邊是中國歷代中央王朝治理新疆地區(qū)的一項重要政策。這一政策之所以能夠延續(xù)數(shù)千年，主要是其能夠在確保新疆地區(qū)長治久安方面發(fā)揮不可替代的戰(zhàn)略作用。這種戰(zhàn)略作用主要體現(xiàn)在推進新疆的經(jīng)濟發(fā)展，促進新疆的文化繁榮，維護新疆的社會穩(wěn)定，加強新疆各民族的大團結(jié)等方面。[關(guān)鍵詞]歷代;屯墾戍邊;新疆;長治久安[中圖分類號]E24? [文獻標識碼]A? [文章編號]1009—0274（2018）06—0052—04[作者簡介]羅利華，男，新疆兵團黨委黨校屯墾研究所副所

中的方便，分為《歷代畫譜類編·石》《歷代畫譜類編·山水》《歷代畫譜類編·名勝》《歷代畫譜類編·梅》《歷代畫譜類編·蘭》《歷代畫譜類編·竹》《歷代畫譜類編·菊》《歷代畫譜類編·花鳥》《歷代畫譜類編·百獸》《歷代畫譜類編·人物》《歷代畫譜類編·仙佛》《歷代畫譜類編·仕女》《歷代畫譜類編·博古清供》《歷代畫譜類編·扇面》共14種，總共88冊?，F(xiàn)《歷代畫譜類編·石》1、2、3卷《歷代畫譜類編·山水》1-18卷已出版，后續(xù)畫譜將陸續(xù)面市。

方式?！娟P(guān)鍵詞】歷代；竹林七賢；表現(xiàn)；方式；簡析中圖分類號：J20 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）04-0191-01魏晉時期的名士群體“竹林七賢”指的是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸等七人，他們以獨特的才學功底和自由奔放的為人處世姿態(tài)，受到后世文人、藝術(shù)家的敬仰，故有“七賢”之稱；又因他們常在當時的山陽縣（今修武一帶）竹林之下聚會，故后人以竹林地名合稱此七人為“竹林七賢”?！爸窳制哔t”是當時玄學的代表人物，雖然他們思想

■舒鳴《歷代書法詠論》簡介■舒鳴2013年9月，著名傳統(tǒng)文化學者，黑龍江書法家協(xié)會理事、學術(shù)委員會副主任，哈爾濱市詩詞楹聯(lián)家協(xié)會常務(wù)副主席兼秘書長楊克炎先生的著作《歷代書法詠論》（修訂版）一書由中國青年出版社出版，向國內(nèi)外公開發(fā)行?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">歷代書法詠論》第一版由遼寧美術(shù)出版社于1993年出版，名《書法詠論》。該書收錄我國自唐朝以來詠書法，論書法詩二百余首。之后，楊克炎先生“爬羅剔抉”，多方搜集，又增補一百五十余首詠論書法詩。不僅大大豐富了該書的內(nèi)容，也使該書的內(nèi)

2014）年間《歷代名畫記》研究文獻計量分析竇三豐李龍生（南京財經(jīng)大學 藝術(shù)設(shè)計學院，江蘇 南京210046）本文對1979—2014年間《歷代名畫記》的研究文獻進行統(tǒng)計，通過文獻計量分析法，對《歷代名畫記》研究文獻產(chǎn)出的年份、研究領(lǐng)域、發(fā)表期刊、主要產(chǎn)出單位、核心作者群分布情況進行統(tǒng)計分析，以期把握《歷代名畫記》相關(guān)研究的整體發(fā)展狀況，為研究《歷代名畫記》的學者提供參考和依據(jù)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">歷代名畫記》文獻統(tǒng)計計量分析《歷代名畫記》是中國第一部繪畫通史著作。全書共十

于2001年的《歷代狀元知多少》一文所提供的歷代狀元統(tǒng)計數(shù) 進行了 補充修正，歷代應(yīng)有狀元總數(shù)原為886人，現(xiàn)為914人；歷代可考知姓名的狀元原為674人 ，現(xiàn)為682人；多少知道一點生平事跡的原為507人，現(xiàn)為531人。［關(guān)鍵詞］歷代；狀元；狀元數(shù)［中圖分類號］G529［文獻標識碼］Ａ［文章編號］1672-0717（２００８）06-0059-06筆者2001年曾寫過一篇《歷代狀元知多少》[1]，發(fā)表后被廣為轉(zhuǎn)載。也有學者跟 筆者討論 過唐代分場考試的榜首

“至少要把館藏的歷代文集翻完?！彼麚u搖頭說:“古來沒有此種人。搞文學史的人，尚且不能如此，何況搞思想史、文化史等門的人嘛?！蔽曳磫柕?“為什么不可以打開這種學術(shù)禁地呢?”他又問:“先生預備住讀多少年呢?”我此時有點自苦答不出了，忽然想起在永春中學時，有位林大烈老師經(jīng)常勸一般同學向我學習，說:“象蔡尚思已經(jīng)養(yǎng)成日夜不休、用功讀書的一種好習慣，他只要讀三數(shù)年便抵得普通人讀十數(shù)年了?！蔽疫^去如此被人肯定，為什么現(xiàn)在反而不能做到了呢?我于是喜而答道:“事在人為:一