基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的音樂(lè)教學(xué)

許燕紅

【摘 要】 音樂(lè)課堂教學(xué)是是學(xué)校音樂(lè)教育的主要組織形式，起著主渠道的作用。音樂(lè)教師可以利用音樂(lè)的特殊性，深入挖掘音樂(lè)教材中內(nèi)在的思想品德教育因素，在音樂(lè)作品的教學(xué)中滲入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助學(xué)生樹(shù)立世界觀，人生觀，價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】 音樂(lè)教學(xué) 中學(xué)階段 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

情感體驗(yàn)

學(xué)校以教學(xué)為中心，音樂(lè)課教學(xué)是學(xué)校音樂(lè)教育的主要組織形式，起著主渠道的作用。音樂(lè)教學(xué)中，主要是通過(guò)音樂(lè)作品的演唱、演奏和欣賞活動(dòng)，使其精神境界日趨高尚，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)一切事物真假、美丑、好壞的辨別能力，培養(yǎng)熱愛(ài)真善美的思想感情，從而培養(yǎng)學(xué)生良好品德的形成。音樂(lè)教師可以利用音樂(lè)的特殊性，深入挖掘音樂(lè)教材中內(nèi)在的思想品德教育因素，采取“輸液灌滴”、“潛移默化”的方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和欣賞中，情操、思想、性格乃至意志受到熏陶、感染，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德育境地。學(xué)習(xí)、欣賞音樂(lè)作品時(shí)，充分利用歌詞內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，因?yàn)楹玫母柙~內(nèi)容能表達(dá)直接觸動(dòng)學(xué)生的情感、震撼學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生的情感世界、思想品德、道德情操、有很大的感召和影響，并產(chǎn)生一種積極向上的力量，使人的思想道德情感得到凈化和升華。思想內(nèi)容健康、曲調(diào)優(yōu)美的音樂(lè)作品能起到促使學(xué)生思想道德健康發(fā)展并陶冶學(xué)生情操的作用。

高中階段是人生中的重要階段，高中生正處于世界觀，人生觀，價(jià)值觀等三觀形成的重要時(shí)期，學(xué)校教育的引導(dǎo)尤為重要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。因此在音樂(lè)教學(xué)中充分挖掘教材的德育目標(biāo)，有助學(xué)生逐步樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在漫漫人生中，音樂(lè)以其獨(dú)有的方式抒發(fā)著人類(lèi)各種不同的思想感情。音樂(lè)課堂的教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑?；ǔ前娓咧幸魳?lè)鑒賞教材是從“音樂(lè)與生活”、“音樂(lè)與民族”、“音樂(lè)與時(shí)代”“音樂(lè)與社會(huì)”這四個(gè)層面進(jìn)行編寫(xiě)。第一單元“音樂(lè)與生活”是由“生命之歌”、“情感之聲”、“生活之音”“自然之韻”四個(gè)部分組成。比如第一節(jié)“生命之歌”從生命的誕生開(kāi)始，直至生命的終結(jié)，音樂(lè)見(jiàn)證著人生的每一個(gè)神圣的儀式，伴隨著人生每一段豐富的歷程，在每個(gè)成長(zhǎng)的歷程中又曾經(jīng)有過(guò)多少人陪伴著我們，教材第二節(jié)“情感之聲”通過(guò)幾部經(jīng)典的音樂(lè)作品，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命，學(xué)會(huì)用心感受人類(lèi)各種美好的情感（如母愛(ài)、親情、愛(ài)情、友情、鄉(xiāng)情、祖國(guó)情、民族情等），引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、學(xué)會(huì)友善待人、學(xué)會(huì)感恩他人的優(yōu)良品質(zhì)；第三節(jié)“生活之音”，通過(guò)鑒賞幾首與生活場(chǎng)景相關(guān)的音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的音樂(lè)，同時(shí)感悟：“音樂(lè)就是生活，生活就是音樂(lè)”激發(fā)學(xué)生追求美好生活，構(gòu)建自己的音樂(lè)生活的愿望；第四節(jié)“自然之韻”，通過(guò)聆聽(tīng)大自然帶給我們的美妙的音響世界，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩人類(lèi)賴(lài)于生存的大自然，引導(dǎo)學(xué)生從自我做起，構(gòu)建文明、和諧的社會(huì)。

音樂(lè)是情感的藝術(shù)，最善于表達(dá)人類(lèi)復(fù)雜而細(xì)膩的情感世界。如音樂(lè)作品《母親教我的歌》是一首表達(dá)“母愛(ài)”的音樂(lè)作品，啟發(fā)學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)，回想一下成長(zhǎng)過(guò)程中時(shí)候母親對(duì)我們的關(guān)愛(ài)及呵護(hù)，體會(huì)作曲者唱起母親教他的歌、懷念母親的真摯感情，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)母親的感恩之情；“友情”也是人生中的重要情感之一，音樂(lè)作品《陽(yáng)關(guān)三疊》引導(dǎo)學(xué)生在起伏跌宕的音樂(lè)旋律中感受友人惜別時(shí)，不舍、傷感的情感，啟發(fā)學(xué)生要珍惜難得的同學(xué)間的友情，要相互幫助，相互理解，共建和諧的班集體。交響音樂(lè)《沃爾塔瓦河》是一部由捷克作曲家斯美塔那創(chuàng)作的表達(dá)“愛(ài)國(guó)之情”的音樂(lè)作品，作品通過(guò)音樂(lè)描繪了祖國(guó)的美麗風(fēng)景和風(fēng)土人情，表達(dá)了作曲家對(duì)祖國(guó)的熾熱之情，在教學(xué)中，把愛(ài)國(guó)主義教育融入到音樂(lè)作品的鑒賞中，可以取得很好的教育意義。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，是一首學(xué)生非常熟悉的音樂(lè)作品，這部作品是由何占豪、陳鋼作曲。1959年寫(xiě)成并首演。當(dāng)時(shí)作者是上海音樂(lè)學(xué)院的青年學(xué)生。他們?yōu)榱颂剿鹘豁懸魳?lè)的民族化，選擇了這一家喻戶(hù)曉的民間傳說(shuō)為題材，吸取了越劇中的曲調(diào)為素材，成功地創(chuàng)作了這部單樂(lè)章、帶標(biāo)題的小提琴協(xié)奏曲?！读荷讲c祝英臺(tái)》描述了梁、祝二人的真摯愛(ài)情，對(duì)封建禮教進(jìn)行了憤怒的控訴與鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及對(duì)這一愛(ài)情悲劇的深切同情。樂(lè)曲運(yùn)用西洋協(xié)奏曲中的奏鳴曲式，很好地表現(xiàn)了戲劇性的矛盾沖突。并吸收了我國(guó)戲曲中豐富的表現(xiàn)手法，使之既有交響性又有民族特色。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，除了引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)要素的角度欣賞音樂(lè)，最后還應(yīng)該上升到對(duì)中國(guó)第一部交響音樂(lè)進(jìn)行理性思考評(píng)論，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的民族音樂(lè)，進(jìn)一步熱愛(ài)祖國(guó)?！稓g樂(lè)頌》是貝多芬的《第九（合唱）交響曲》中的第四樂(lè)章中的合唱作品，這部作品是貝多芬 “從黑暗到光明、從痛苦到歡樂(lè)、從斗爭(zhēng)到勝利”創(chuàng)作思想的總結(jié)。讓人們深刻感受到了這位巨人通過(guò)音樂(lè)表達(dá)著自己的情感，面對(duì)挫折，他用音樂(lè)譜寫(xiě)內(nèi)心的頑強(qiáng)與斗志。表達(dá)了音樂(lè)家追求“自由、平等、博愛(ài)“的偉大理想，本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生有助于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

音樂(lè)是靈魂的語(yǔ)言，音樂(lè)以它獨(dú)特的方式與情感聯(lián)通，學(xué)生在欣賞聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，獲得的情感體驗(yàn)對(duì)他們的思想意識(shí)將起到很大的教育意義。音樂(lè)課堂中適時(shí)融入德育教育，能有效幫助學(xué)生逐步樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 中華人民共和國(guó)教育部制定 ·《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》[M]·北京師范大學(xué)出版社2012.

[2] 程建平主編·《高中音樂(lè)教材》 [M]·花城出版社2007.