談中學(xué)語文教學(xué)中節(jié)氣文化的傳承與解讀

馬云靜

《春》創(chuàng)作于1933年7月，七百余字，抒發(fā)了作者熱愛春天，憧憬未來的欣喜之情。當(dāng)前國內(nèi)語文教育者對《春》的教學(xué)設(shè)計(jì)不勝枚舉，同一課文，不同的教師有著不同的教法，只要方法得當(dāng)，就會取得良好的教學(xué)效果，即所謂的“教學(xué)有法，教無定法”。本文旨在以節(jié)令為貫穿全文的線索，引領(lǐng)學(xué)生觀賞在立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨等六個節(jié)氣時春天的美麗，感受作者對春的喜愛。

一、二十四節(jié)氣的內(nèi)涵以及教學(xué)的必要性

1.二十四節(jié)氣的內(nèi)涵

節(jié)令又名二十四節(jié)氣，是根據(jù)太陽在黃道上的位置進(jìn)行劃分的，形成于春秋戰(zhàn)國時期，是反映氣候和物候變化，掌握農(nóng)事季節(jié)的工具，影響著千家萬戶的衣食住行。在古代，用農(nóng)歷來計(jì)算時間，通常五天稱為一候，這樣三個一候?yàn)橐粋€節(jié)氣，全年分為72候就是二十四個節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。根據(jù)二十四節(jié)氣，老一輩人編唱了二十四節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿芒種暑相連，秋初露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，包含“立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨”六個節(jié)氣。

2.節(jié)氣文化傳承的重要性

過去，我們的父輩不僅能夠熟知二十四節(jié)氣的含義和習(xí)俗，而且能根據(jù)不同的節(jié)氣安排農(nóng)事，指導(dǎo)生產(chǎn)和生活，而現(xiàn)在的學(xué)生對此知之甚少，筆者曾就初中生的傳統(tǒng)節(jié)氣常識做了一次小型受眾調(diào)查，結(jié)果不容樂觀。在一個班級共53人的調(diào)查中，能夠?qū)⒍墓?jié)氣名稱及由來說全的0人，知道5個節(jié)氣的有5人，占比9%，最熟悉的一個節(jié)氣是清明，因?yàn)槊磕昵迕鞴?jié)會放假或進(jìn)行掃墓等活動，清明也已經(jīng)失去了萬物繁茂、春耕春種的意義。認(rèn)為二十四節(jié)氣對于我們平時生活或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是否有聯(lián)系的問題中，6名同學(xué)認(rèn)為完全沒有聯(lián)系，37名同學(xué)認(rèn)為聯(lián)系不大，只有10名同學(xué)認(rèn)為關(guān)系很大，由此可見，二十四節(jié)氣已經(jīng)被青年一代淡忘，甚至開始否定其存在的價值。

在2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國祖先通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時間知識體系及其實(shí)踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，作為我國優(yōu)秀的文化寶藏，青年人對此認(rèn)知的淺陋不得不引起我們的重視。

語文核心素養(yǎng)提出了關(guān)注學(xué)生審美以及文化傳承的要求。二十四節(jié)氣作為古代勞動人民的智慧結(jié)晶，作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)該在教學(xué)過程中傳授給學(xué)生。一方面，可以豐富我們對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，可以根據(jù)二十四節(jié)氣的順序合理安排我們的生活起居，正確處理我們與大自然之間的關(guān)系；另一方面，當(dāng)前我國高舉新時代中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)持文化自信等以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們需要全民族人民都擁有文化自覺的精神。從這些角度講，學(xué)生也應(yīng)該認(rèn)識掌握關(guān)于二十四節(jié)氣的相關(guān)知識。

二、《春》的節(jié)令縱線教學(xué)

隨著教育信息化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代傳媒手段正全面地影響著課堂和教師，并悄然重塑著教師的形象，結(jié)合傳媒工具輔助教師進(jìn)行教學(xué)，不僅使學(xué)生獲得聽覺和視覺的雙重體驗(yàn)，而且能提高學(xué)生的課堂注意力，把春天寫成時光流動著的季節(jié)，而不是畫框定格的圖片。

1.多媒體下《春》的時令解讀

在教學(xué)朱自清的《春》時，可以在教學(xué)過程中播放有關(guān)春天的視頻圖片等。像春暖回歸的大雁、屋下銜泥的燕子、太陽剛剛升起，小草鉆出土地，人們推開家門外出等等，結(jié)合背景音樂或者教師的講解，讓學(xué)生初步感知春天的意境。

一首《春之聲圓舞曲》將學(xué)生吸引到春天詩意盎然的意境中，春草、春花、春風(fēng)、春雨，隨著音符撲面而來，利用多媒體開創(chuàng)一個引人入勝的導(dǎo)入。

第一段展示了大寒過后，立春到來的情景?！芭瓮?，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了”，在作者焦急的盼望中“東風(fēng)”終于作為報春的使者，將嚴(yán)寒從大地驅(qū)走，將溫暖的春天迎接至此。

第二段描寫立春過后，萬物迎春，春季盎然的狀貌；“一切都像剛睡醒的樣子”。用山色、春水、陽光勾勒出一幅美妙的春日風(fēng)景，這正是立春過后萬物迎春，生機(jī)勃發(fā)的狀貌，配以立春時節(jié)的春景再妙不過。

第三段主要寫雨水和驚蟄時令剛剛萌發(fā)的青嫩的小草的生機(jī)勃勃。作者以含蓄凝練的筆墨描繪大自然的美妙風(fēng)光，小草是大地回暖的初次感知者，穿插孩子們草地上玩耍的景象更是惹人憐愛，

第四段主要描寫百花爭艷，蜂蝶爭奇的熱鬧的春分景象；百花怒放，蝶蜂起舞，這正是春分時節(jié)的熱鬧景象，古人有詩盛贊：“桃花香，梨花香，淺白深紅，一一斗新妝”，春分時節(jié)的熱鬧氛圍，在朱自清的精心描繪下躍然紙上，

第五段從聽覺，嗅覺等方面讓人們感受到清明前后春意正濃以及農(nóng)民播種育秧的繁忙景象。自然界的花草樹木，飛禽走獸，都按照一定的季節(jié)時令活動，更重要的是可以利用這種現(xiàn)象來掌握農(nóng)時，安排農(nóng)事，“吹面不寒楊柳風(fēng)”，暗示著春耕的開始，敘寫各種音響，氣息，溫柔的風(fēng)，清脆的鳥鳴，牛背上牧童的短笛，一支迎春的交響樂不絕于耳，讓人感受到清明前后春深意濃，草木繁榮茂盛及農(nóng)民播種育秧的繁忙景象，俗話說“花木管時令，鳥鳴報農(nóng)時”。

第六、第七段歌頌春雨、表達(dá)惜春時突出了春雨的特點(diǎn)，把人們的心理描寫出來，十分典型的寫出了谷雨至立夏之間的暮春景象。文章對于春雨的描寫更顯構(gòu)思別致，春雨之形清晰的展現(xiàn)在眼前：春雨之色，是綠綠的，樹葉，小草，經(jīng)過雨水的洗禮，青得逼你的眼，春雨的情調(diào)更是讓人流連忘返，作者將自然美升華為生活的意境，真正給與讀者“神語物游”的感受。風(fēng)箏是春天的信號，“一年之計(jì)在于春”人們都開始陸陸續(xù)續(xù)的出來走動，到處是一片繁忙的景象，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望，把人們的心理揭示出來，暮春時節(jié)的景象呈現(xiàn)在眼前。“春雨驚春清谷天，夏滿芒種暑相連”，谷雨時節(jié)，雨水滋潤大地，農(nóng)作物得以快速生長，“雨生百谷”一切都剛剛開始，春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的笑著走著。 春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們向前去?！耙荒曛?jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”春天是開始，有著旺盛的生命力，對于世間萬物盡顯嬌美百態(tài)，春天的美好，更能激勵我們向光明的未來前進(jìn)。

2.春天節(jié)令的深入教學(xué)

在課堂上，以節(jié)令為線索，帶領(lǐng)同學(xué)們領(lǐng)略了作者精湛的寫作，觀賞了春天美好的景色，感受到作者對春天的喜愛之情，在課堂末尾可點(diǎn)出各個節(jié)令的含義及風(fēng)俗等，利用多媒體播放相關(guān)民俗活動，給學(xué)生留下深刻的印象

立春：根據(jù)《禮記·月令》的記載，可知，立春：“東風(fēng)解凍；陽和至而堅(jiān)凝散也”。這里道出了一個自然現(xiàn)象，嚴(yán)厲的寒風(fēng)被和煦的春風(fēng)所代替，一切開始解凍，正是大寒過后，立春到來的景象，以動態(tài)畫面展示春天的到來，同時向?qū)W生講解關(guān)于“立春”的來源及習(xí)俗等，立春這一天，不論大人、孩子都要啃吃幾口蘿卜，這種習(xí)俗叫做啃春或咬春；還有吃春餅、戴春雞、佩燕子等活動，關(guān)于立春時節(jié)的講解和朱自清對春的生動描寫，進(jìn)一步拉近了學(xué)生與文章之間的距離。

雨水、驚蟄：根據(jù)《禮記·月令》的記載：雨水：“三候，草木萌動。是為可耕之候”。驚蟄：“初候，桃始華；陽和發(fā)生，自此漸盛”，氣溫，地溫都上升得比較快，地上的草木經(jīng)歷一冬的休息，開始快速生長，正是春耕大忙的好時節(jié)。雨水時節(jié)的習(xí)俗活動像轉(zhuǎn)九曲、照田蠶、占稻色等可以科普給學(xué)生，以及下個節(jié)氣為何命名為驚蟄？驚蟄的來源是什么？都可以給學(xué)生進(jìn)行講解。

春分：春分是白天和黑夜時間相等的一天，從這一天開始白天漸長，夜晚漸短，春分時節(jié)吃春菜，逐疫氣，送春牛等；通過教師的認(rèn)真?zhèn)湔n，將這一熱鬧景象置于課件上，讓學(xué)生更加直觀的感受到春天的美好。

清明：教師為學(xué)生列舉多個例子，讓學(xué)生了解自然界的神奇，此外在清明時節(jié)還有多個節(jié)日，像寒食節(jié)，可向?qū)W生介紹他的來歷，源于晉文公重耳的大臣介子推之死，蘇軾也曾寫過寒食一篇等等，在此時節(jié)，掃墓、踏青、插柳、放風(fēng)箏都是很重要的民俗活動。

谷雨：源自古人“雨生百谷”之說，是春季最后一個節(jié)氣，天氣回暖，雨水量更多，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最繁忙的時候，下秧、種棉、種瓜豆，在這個時節(jié)還流傳著這樣的民間禁忌活動，像餐桌不能有魚兒，因?yàn)轸~兒是水中的吉祥物，傷害了魚這個時節(jié)就不會有雨，莊稼就會干旱，不吃魚就是討個好雨頭，有個好收成。

最后，在教學(xué)中借助音像傳媒，以聲畫并進(jìn)的方式拉近學(xué)生與春天時令變化的空間距離，將教學(xué)內(nèi)容濃縮，以更加繪聲繪色的方式展現(xiàn)，一系列春天的信號，一條時令的線索，以生動的圖片、視頻、音效再結(jié)合教師的講解，通過學(xué)生的誦讀、品味、想象、聯(lián)想等手段來體悟意境和感情，學(xué)生將在美的享受中感知春天，感知文化，讓春天在生活中流動，在心中長存。

二十四節(jié)氣常識包含著天文地理，風(fēng)土人情等方面的知識，是中華傳統(tǒng)文化寶庫中一顆璀璨的明珠。隨著社會的發(fā)展，二十四節(jié)氣也許會被年輕人遺忘；但是卻永遠(yuǎn)留在老一輩人的心里。節(jié)氣是祖先為我們留下的寶貴遺產(chǎn)，也是我們生活中最為寶貴的氣候鐘，他會準(zhǔn)確告訴我們氣候的變化，引領(lǐng)我們的衣食起居，是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。在課堂教學(xué)的過程中，我們不僅要讓廣大中學(xué)生感受朱自清筆下《春》的細(xì)膩和美麗，感受高尚情操與趣味，更要讓學(xué)生與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對接，為學(xué)生打開一扇探索傳統(tǒng)文化的大門，激發(fā)起學(xué)生的探究欲望，使語文課真正變成學(xué)生趣味盎然的精神樂園。

參考文獻(xiàn)：

[1]許建中，于年河.中學(xué)語文教材研究[M].保定：河北大學(xué)出版社，1997.7.

[2]陶紅亮.二十四節(jié)氣知識全書[M].北京：北京工業(yè)出版社，2012.

[3]梅子.不可不知的二十四節(jié)氣[M].北京：線裝書局，2015.

[4]朱自清.春[M].江蘇：江蘇教育出版社，1988-1997.

[5]吳倫文.春意與春情—解讀朱自清的散文[J].安順師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2008，8（3）：19-20.

[6]拓文鋒.從朱自清春看語文之美[J].學(xué)周刊教學(xué)動態(tài)，2017，5（13）：170.

[7]劉秀萍.跳出禁錮打破傳統(tǒng)—淺談朱自清—春的三種解讀方法[J].語文教學(xué)通訊，2012，10：41-42.

[8]杜葉華.基于對小學(xué)生“二十四節(jié)氣”認(rèn)知的思考與研究[J].基礎(chǔ)教育與學(xué)習(xí)心得.

[9]胡倩秋.初中語文有效教學(xué)策略研究——以《春》的教學(xué)為例[J].中學(xué)語文·教改實(shí)驗(yàn)，2017，30：97-98.