整本書閱讀：不能只從孩子心頭“滑”過

趙同生

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求多讀書，讀好書，讀整體的書，部編本新教材要求落實(shí)課內(nèi)精讀、課內(nèi)自讀和課外自讀“三位一體”的閱讀體系，課外整本書的閱讀就成了師生課堂上份內(nèi)的事，如何才能做到讓整本書閱讀在孩子心中留下烙印，而不至于輕輕“滑”過呢？

一、內(nèi)容的梳理：完整而有趣味。

整本書閱讀，目的是讓孩子形成讀書的好習(xí)慣，以至于帶動(dòng)全民閱讀，因此不能用出題考學(xué)生的方式牽著學(xué)生走，但如何才能檢查學(xué)生真正的讀完了整本書呢？大家都會(huì)要求學(xué)生進(jìn)行整本書的內(nèi)容梳理，這是檢查的項(xiàng)目之一，這其中融入一點(diǎn)趣味性會(huì)更加容易激發(fā)學(xué)生的熱情。

在《西游記》中，對(duì)于內(nèi)容的梳理可以圍繞孫悟空進(jìn)行，也可以圍繞唐僧進(jìn)行，而妖精也可以成為梳理小說的一根主線，比如說：

1.以孫悟空為主線，從美猴王到齊天大圣，再到孫行者，三個(gè)稱呼對(duì)應(yīng)的主要事件有哪些？如果你做導(dǎo)演拍90分鐘的電影，你會(huì)選取孫悟空的哪幾件事？為什么？

2.以唐僧為主線，給取經(jīng)路上遇到的81難分類，再說說是怎么解決的？

3.如果以妖精為主線，可以設(shè)置這些趣味題：最有能耐的妖精是誰？最有背景的妖精是誰？最有心機(jī)的妖精是誰……

4.請(qǐng)將《西游記》和《聊齋志異》中的妖精做對(duì)比。

《西游記》中的主角孫悟空，從美猴王到孫行者，要學(xué)生把各個(gè)階段的主要事件概括出來，基本上可以找出小說中的主要沖突，讓學(xué)生做導(dǎo)演嘗試拍電影，是一種激趣法，讓學(xué)生談?wù)動(dòng)∠笞钌畹膶O悟空的事情，也是一種個(gè)性化的閱讀嘗試。給唐僧遇到的81難分類，再說說是如何解決的，也能將小說情節(jié)串聯(lián)起來。而且還要說清是如何解決的，則將唐僧團(tuán)隊(duì)和眾神的關(guān)系牽扯在一起進(jìn)行復(fù)述，如果學(xué)生沒有看完原著，想投機(jī)取巧是無法完成的。而讓學(xué)生給妖精貼標(biāo)簽，找“最什么”的妖精也能引起學(xué)生的興趣，可以讓他們從頭到尾梳理原著內(nèi)容，因?yàn)檠哪苣秃秃荻荆嗍窃谂c唐僧團(tuán)隊(duì)的斗爭(zhēng)中顯示出來的。

不管用什么方法，梳理內(nèi)容是整本書閱讀的初始任務(wù)，也是進(jìn)行再讀、深讀、其他探究的基礎(chǔ)，沒有通讀原文，對(duì)原著內(nèi)容都不了解、不熟悉，是不可能進(jìn)行更深的閱讀的。這當(dāng)中，一定要引導(dǎo)學(xué)生完整而有趣味的概括。

二、形象的分析：求同中有差異。

名著中，寫作手法、藝術(shù)手法、結(jié)構(gòu)章法等，隨著歷代評(píng)論家的努力，相關(guān)的解說或者已經(jīng)固化了，或者已經(jīng)得到了廣泛認(rèn)可。就這些方面而言，學(xué)生真的很難再分析出新的內(nèi)涵來，但是對(duì)于名著中的文學(xué)形象，卻可以讀出自己的理解。孫紹振說：“對(duì)于作品分析來說，最為精致的分析就是在經(jīng)典文本中，把潛在的、隱密的、個(gè)人的創(chuàng)造性風(fēng)格分析出來?！盵1]學(xué)生因?yàn)楦髯缘纳罱?jīng)歷、閱讀積累、情感積累、審美感受及認(rèn)知規(guī)律等方面的不同，對(duì)于文本的審美感受必然是有很大差異的，如果這里能引導(dǎo)學(xué)生找出差異，那才是閱讀的價(jià)值之一。

筆者教學(xué)案例《三打白骨精》：

師：在《三打白骨精》之中，聯(lián)系文段內(nèi)容說說八戒的形象。

生：愛挑撥是非。

師：詳細(xì)說說。

生：在白骨精變成美少女被孫悟空打跑之后，八戒是心存怨恨的，他對(duì)唐僧說：（悟空是）故意使個(gè)障眼法。這里其實(shí)有他對(duì)女性的好感，他覺得美少女被悟空趕走，是美的形象被毀。在白骨精變成老公公，假裝來尋妻女，被孫悟空打死，八戒進(jìn)讒言，害得悟空被唐僧趕走。這其實(shí)有八戒“公報(bào)私仇”的心理，因?yàn)槠綍r(shí)悟空總是欺負(fù)他，他無處出氣，現(xiàn)在要借機(jī)報(bào)復(fù)……

在對(duì)八戒形象分析中，學(xué)生可以說出“生活味兒”：美少女白骨精的出現(xiàn)，引起了八戒的好感，所以他對(duì)孫悟空的行為不滿也不解，而且還聯(lián)系到平時(shí)孫悟空對(duì)他的欺負(fù)和教訓(xùn)，這是充滿生活情味、接地氣的分析。

同樣，在白骨精形象分析中，學(xué)生也答出了自己的個(gè)性：

生：我覺得白骨精是一個(gè)詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐的形象：其一，她首先變成美少女，是抓住了關(guān)鍵人物的關(guān)鍵點(diǎn)：因?yàn)樘粕苁?，美少女被孫悟空趕走或打死，都能激起唐僧的同情心；其二，八戒管閑事，沙僧不管事，因此美少女被打或被趕，都會(huì)激起八戒的不滿，從而讓悟空陷入被動(dòng)，陷入濫殺無辜、殘暴無情的輿論當(dāng)中，也加劇了唐僧團(tuán)隊(duì)的矛盾，讓自己的陰謀得逞；其三，她抓住了唐僧好壞不辨、心地善良、仁慈悲憫的特點(diǎn)，在她面前多次上演苦肉計(jì)讓唐僧對(duì)付孫悟空……

在對(duì)白骨精的形象分析中，學(xué)生也能在具體的語境中，調(diào)動(dòng)自己的感悟能力，結(jié)合某些社會(huì)現(xiàn)象和心理學(xué)分析形象，沒有人云亦云。

三、手法的分析：概括中有運(yùn)用。

在名著閱讀中，對(duì)于寫作和藝術(shù)手法的概括分析，也是任務(wù)之一，在分析手法的過程中，品悟大作家和文學(xué)家們?yōu)榱怂茉煨蜗蟮慕承莫?dú)運(yùn)，并有意地運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)中去，比如在作文當(dāng)中，有意思的模仿借鑒。還是《三打白骨精》學(xué)習(xí)中的案例：

先閱讀文段：那怪物，假變一婆婆，兩鬢如冰雪。走路慢騰騰，步行虛怯怯。弱體瘦伶仃，臉如枯菜葉。顴骨往上翹，嘴唇往下別。老年不比少年時(shí)，滿臉都是荷葉摺。

師：文段運(yùn)用了哪些手法塑造白骨精第二次所變的形象？有什么用意？

學(xué)生討論明確：對(duì)偶、比喻、夸張（其實(shí)還有疊詞）。

師：這樣寫有什么好處？

生：極力形容假老太婆的可憐、蒼老、用來激起唐僧的同情心，為下文悟空被驅(qū)逐做了鋪墊。

師：請(qǐng)同學(xué)們模仿這一段的寫法，寫現(xiàn)在課堂上的我——語文老師（學(xué)生練習(xí)約8分鐘。）

生：黑發(fā)如墨水，顏容比仙女。耳中聞書聲，眼里閃漢字，身著藍(lán)旗袍，繡著五彩花，眉畫如柳葉，唇染朱丹紅。

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生有訓(xùn)練、有收獲，教師以自己為描寫對(duì)象，要求學(xué)生用剛習(xí)得的方法進(jìn)行描寫，這是動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)，由知識(shí)羅列轉(zhuǎn)向了能力訓(xùn)練。盡管學(xué)生的作文片段還是稚嫩，但起碼有了人描寫的雛形，基本能抓住人物的特征——衣著、職業(yè)特點(diǎn)等。當(dāng)然，教師這里的處理有兩點(diǎn)尚待補(bǔ)充：其一是白骨精假扮的老太婆的刻畫，還有描寫的順序、虛實(shí)、比較等，其二文段緊扣“衰老”“可憐”的特征然后逐步展開來寫。

其實(shí)，凡涉及手法，尤其是經(jīng)典片段的手法賞析，教師還可以大膽的往前走兩步：其一，課文與課外名著的手法比較。比如講到了白骨精假扮老太婆的形象刻畫，到了課文中，中年閏土，賣牡蠣的于勒，是否也是這樣刻畫的？先抓特點(diǎn)，然后用其他細(xì)項(xiàng)逐層刻畫，或白描，或工筆描繪。其二，課外名著之間經(jīng)典片段的比較。在中國(guó)的古典小說中，形象的出場(chǎng)或刻畫，是否大抵如此？因此說，手法的分析，是極小的一個(gè)點(diǎn)，是靜態(tài)的陳述性知識(shí)而已，學(xué)生的訓(xùn)練“是這樣的”，關(guān)鍵點(diǎn)還要弄明白“為什么這樣”，“為什么能做到這樣”，及投入到“這樣運(yùn)用”的訓(xùn)練中。黃厚江老師說道：“方法必須融合在學(xué)習(xí)的過程之中，必須在捕魚的過程中學(xué)習(xí)捕魚的方法?！盵2]

四、經(jīng)典片段的賞析：共性中有個(gè)性。

在整本書閱讀中，經(jīng)典片段因其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值被無數(shù)人反復(fù)點(diǎn)評(píng)，甚至被其他藝術(shù)形式改編重構(gòu)。這其中，共性的內(nèi)容也往往是固化了的，但如果把握住關(guān)鍵語句，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還是可以讀出個(gè)性的。

首先是連接情節(jié)發(fā)展的句子。在《三打白骨精》中白骨精第三次變成一個(gè)白發(fā)老公公，“找他的妻子和女兒”，這句話是很耐人尋味的，不能一閃而過，這句話可以讓假象延續(xù)，讓欺騙繼續(xù)。在唐僧、八戒面前，這句話告訴他倆：前兩個(gè)形象美少女和老太婆是冤死的，孫悟空在濫殺無辜，是多重悲劇的制造者。他們?nèi)齻€(gè)是一家人，是平民百姓，不是什么害人精。這句話讓唐僧堅(jiān)信自己的判斷，堅(jiān)信八戒的話是正確的，讓孫悟空濫殺無辜的證據(jù)變得確鑿，更加激起了唐僧的同情心，增強(qiáng)了挑撥離間的力量。這句話也表現(xiàn)出了白骨精的險(xiǎn)詐，前兩次被孫悟空識(shí)破趕走，如果是計(jì)劃好的，則可以看出她對(duì)困難的預(yù)計(jì)是充足的，是有心計(jì)的，如果是臨時(shí)應(yīng)對(duì)的，這可以看出她的詭計(jì)多端。

其次是表現(xiàn)內(nèi)心世界的句子。同樣是在《三打白骨精》中，當(dāng)孫悟空二打白骨精之后，唐僧要趕走悟空，八戒火上澆油：師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的什么舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷。八戒的讒言當(dāng)然是非常可笑的，這里反映是他內(nèi)心的真實(shí)想法：其一，八戒平時(shí)受慣了悟空的欺負(fù)，沒地方出氣，這里有機(jī)會(huì)貶損一下也好，也要讓悟空難受；其二，八戒自己就是很不堅(jiān)定的取經(jīng)者，萬一哪天散伙了，他是要分一點(diǎn)家產(chǎn)的，否則回到高老莊會(huì)很沒面子，否則他的耳邊也不會(huì)總藏著二兩銀子；其三，我們平時(shí)只讀到八戒呆子的一面，憨態(tài)可掬，但這里的八戒似乎變成了長(zhǎng)舌婦，是否有些尖酸刻?。窟@是不是形象的豐富性呢？這些句子細(xì)細(xì)品味，其實(shí)是有些味道的。

再次是提示前后內(nèi)容的句子。同樣是《三打白骨精》的片段，當(dāng)悟空認(rèn)得那女子是妖精，好心勸告唐僧：

行者笑道：師傅，你那里認(rèn)得！老孫在水簾洞里做妖魔時(shí)，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊臺(tái)，或變醉人，或變女色。有那等癡心的，愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬干防天陰哩！

悟空勸說的這些句子，未必真實(shí)，也許是臨急之時(shí)的編造，也許是其他妖精普遍做法，但后來取經(jīng)路上的許多情節(jié)，許多妖魔的做法，正是用美色，變著法子，要吃唐僧肉，說明悟空對(duì)妖魔的通常做法與險(xiǎn)毒用心是有著清醒認(rèn)識(shí)的。也表明了他超出團(tuán)隊(duì)的預(yù)見性和判斷力，以至于后來臨危不亂，遇險(xiǎn)不驚。這幾句話也有點(diǎn)為后文埋下伏筆的味道，只是讀者很容易將其忽略。而且很有意思的是，這句話也連接了前后情節(jié)，妖魔抓住唐僧的目的，正是想或蒸或煮，盡意隨心。

五、價(jià)值觀念的引領(lǐng)：發(fā)散中有統(tǒng)一。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀的評(píng)價(jià)，要綜合考慮學(xué)生閱讀過程中的感受、體驗(yàn)和理解，要關(guān)注其閱讀興趣與價(jià)值取向、閱讀方法與習(xí)慣，也要關(guān)注其閱讀面和閱讀量，以及選擇閱讀材料的能力?！盵3]這里明確指出了在整本書閱讀的過程中，對(duì)學(xué)生價(jià)值取向、價(jià)值觀念的引領(lǐng)。

在《西游記》中主人公和其他形象，在學(xué)生的生活世界里，同樣能起到育人目的，因此在價(jià)值觀念的引領(lǐng)上，也應(yīng)該做到發(fā)散中有統(tǒng)一。發(fā)散是尊重學(xué)生合理的解讀，審美體驗(yàn)和思想延伸，不干涉他的閱讀心理和社會(huì)映照，這是讓學(xué)生之間、師生之間異質(zhì)思維進(jìn)行觸碰、交鋒、激蕩的基礎(chǔ)，也是讓學(xué)生閱讀成長(zhǎng)的必備環(huán)節(jié)。統(tǒng)一是為了讓學(xué)生吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)，這是語文課程的要求，是落實(shí)語文工具性與人文統(tǒng)一的基本要求。

同樣是《三打白骨精》的教學(xué)案例：

師：請(qǐng)你以本節(jié)故事為基礎(chǔ)，結(jié)合整本書說說你最喜歡哪個(gè)形象？

學(xué)生小禹：我最喜歡豬八戒，因?yàn)樗钫鎸?shí)，雖然他有點(diǎn)喜歡女色，但這是人的一種常態(tài)，只是大部分人懂得收斂。豬八戒“小節(jié)”上是有點(diǎn)問題，就在三打白骨精時(shí)，他挑撥離間，搬弄是非；但后來是他請(qǐng)回了孫悟空，在“大節(jié)”上，他還是注意團(tuán)隊(duì)、明確西行目的的。

學(xué)生小喬：我其實(shí)看不起沙僧，他雖然勤勞，任勞任怨，挑擔(dān)牽馬，涮鍋煮飯，但他能力實(shí)在平庸！遇到危險(xiǎn)，他先會(huì)喊“大師兄”，自己的本事和能力確實(shí)差，他平凡而且平庸，所以我喜歡孫悟空多一點(diǎn)。

學(xué)生小瑩：我其實(shí)很喜歡白骨精。她是很有追求的，不怕挫折，被孫悟空識(shí)破趕跑了，她變著法子再來，她肯定知道其它妖精想吃唐僧肉，但都失敗了，但是她不達(dá)目的不罷休。所以我覺得她是有決心、有恒心、勇于堅(jiān)持的形象。

師：同學(xué)們，大家對(duì)小瑩的話有什么評(píng)價(jià)？

學(xué)生小喬：我覺得她說的不對(duì)！因?yàn)榘坠蔷翘粕畧F(tuán)隊(duì)前進(jìn)的障礙，是反面力量。

師：對(duì)呀，白骨精始終是害人精??！就如我們所處的社會(huì)，那些違法犯罪的，他們的“追求”越高，越“堅(jiān)持”，對(duì)我們的社會(huì)危害就越大。在正義面前，不能被表面現(xiàn)象蒙蔽。

……

在這里，師生之間的對(duì)話有分有合，有發(fā)散也有統(tǒng)一。白骨精就是“害人精”，不管她如何偽裝，都是為了禍害唐僧，這里的引導(dǎo)是非常必要的，如果在價(jià)值觀念上出現(xiàn)了偏差，或者失誤，那將是得不償失的，那樣的整本書閱讀，所起的作用恰恰是背離了初衷。

整本書閱讀，是師生共同的任務(wù)，如何讓一本本好書在學(xué)生的中學(xué)階段留下深刻印象，乃至于一輩子都銘記，都愿意重讀，是教師現(xiàn)階段該為和可為的事。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫紹振、孫彥君著.文學(xué)文本解讀學(xué).北京大學(xué)出版社.2015年4月.第415頁.

[2]黃厚江著.語文課堂尋真.華東師范大學(xué)出版社.2016年7月，第17頁.

[3]語文課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社.2011年版.第28頁.