也說(shuō)教育的進(jìn)步與退步

姜野軍

“教育越來(lái)越精致、精細(xì)、纖細(xì)，而離粗獷、廣闊乃至野性越來(lái)越遠(yuǎn)。這是教育的進(jìn)步還是退步？”在某次公開(kāi)場(chǎng)合，株洲市教育局吳安浩局長(zhǎng)向一眾校長(zhǎng)和教師發(fā)問(wèn)。

我想起毛澤東1917年發(fā)表的《體育之研究》中的話：“文明其精神，野蠻其體魄?！睆?qiáng)調(diào)體育對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要意義。我知道，吳局長(zhǎng)的問(wèn)題不只指向德、智、體、美育關(guān)系的思考，更有對(duì)教育治理與教育現(xiàn)象的感慨。

近些年，有的人“精致教育”嫌其不夠，還要“教育精致化”，有的人“精細(xì)管理”嫌其不夠，還要“管理精細(xì)化”。所謂化者，徹頭徹尾徹里徹外之謂也。眾聲鼓噪之中，教育的各種概念迭出，教學(xué)的各種模式風(fēng)行，檢查與考核頻繁，學(xué)校與師生的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重。國(guó)家教育部長(zhǎng)因此呼吁給學(xué)生減負(fù)，給老師減負(fù)。

那么，教育該如何辦才是進(jìn)步而非退步呢？

信任學(xué)校和教師是教育進(jìn)步的前提。信任赤字導(dǎo)致系統(tǒng)功能弱化，如果在政府、學(xué)校和師生這個(gè)系統(tǒng)里信任赤字上升，其間出現(xiàn)包辦代替、強(qiáng)制性干預(yù)等一些所謂“剛性管理”的做法就不奇怪了。今天，我們看到，諸如一堂課老師只準(zhǔn)講幾分鐘、男女學(xué)生之間必須相隔幾厘米等奇葩的規(guī)定，其原因正在于此。事實(shí)上，學(xué)校是教育發(fā)展的組織主體，師生是教育發(fā)展的根本力量所在。缺乏對(duì)他們的信任，遑論教育的發(fā)展與進(jìn)步？

還權(quán)于學(xué)校和教師是教育進(jìn)步的關(guān)鍵。學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)，教師對(duì)學(xué)生的教育權(quán)，國(guó)家《教育法》《教師法》等有明確規(guī)定。落實(shí)好這些法定權(quán)利，讓校長(zhǎng)與教師的積極性、創(chuàng)造力競(jìng)相迸發(fā)，才能成就許許多多好學(xué)校，如此生動(dòng)活潑的教育生態(tài)標(biāo)志著教育的真正進(jìn)步。中國(guó)科學(xué)院院士朱九思先生高中畢業(yè)于江蘇揚(yáng)州中學(xué)，他認(rèn)為好學(xué)?！笆紫染褪墙處熕礁撸虝痰煤谩?。當(dāng)時(shí)，校長(zhǎng)最大的功勞就在于聘請(qǐng)了一批好教師。幾十年過(guò)去了，他還記得自己的美術(shù)老師吳人文是從上海請(qǐng)來(lái)的，揚(yáng)州中學(xué)大禮堂上的浮雕即其作品。對(duì)教師于辦學(xué)的意義，當(dāng)今的校長(zhǎng)們也不是不明白。問(wèn)題在于，今天引進(jìn)一個(gè)教師何其難哉！何況“還權(quán)于學(xué)校和教師”遠(yuǎn)不止一個(gè)“教師聘任權(quán)”！

立志高遠(yuǎn)而不迷失教育進(jìn)步的方向。古圣先賢讀書治學(xué)，素以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”為旨?xì)w。新學(xué)初創(chuàng)，學(xué)校很少有高端大氣的樓宇，也沒(méi)有時(shí)尚的教育理念，而豐富的師生生活，闊大的教育氣象，強(qiáng)勁的教育創(chuàng)造，甚至還顯得有些粗糙的教育形態(tài)，直到今天依然令人神往。當(dāng)把教育發(fā)展置于時(shí)代大潮、校長(zhǎng)和教師情系家國(guó)天下的時(shí)候，我們就會(huì)遠(yuǎn)離那些瑣屑、庸俗甚至光鮮的東西。這是人們紀(jì)念禹之謨、胡元倓、朱劍凡、彭國(guó)鈞等教育先輩的意義所在，那是一批湖湘大地上百年名校的開(kāi)創(chuàng)者！

遵從規(guī)律以保持教育進(jìn)步的定力。教育規(guī)律在本質(zhì)上是反映教育常識(shí)的，好的教育一定是遵從常識(shí)的教育，而“非同尋?！币话阋病胺菫槌＠怼?。教育首先是科學(xué)，如果離開(kāi)常識(shí)與常理，就會(huì)跌進(jìn)目的與手段、目標(biāo)與路徑、價(jià)值與結(jié)果、主體與客體等諸多悖論之中，見(jiàn)諸于外則是教育認(rèn)識(shí)的言不由衷、教育風(fēng)氣的功利浮躁、教育治理的折騰反復(fù)、教育過(guò)程的苛求細(xì)察，而諸如真誠(chéng)、扎實(shí)、安靜、包容等美好的教育品質(zhì)和教育體驗(yàn)，就成為難以企及的奢望。