淺談在小學(xué)語文教學(xué)中有效滲透國學(xué)經(jīng)典的策略

粱尚明

摘 要 隨著“國學(xué)熱”的不斷升溫，國學(xué)經(jīng)典教育隨即成為教育理論和教育實(shí)踐的熱門話題。鑒于開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)對(duì)提升學(xué)生的人文素質(zhì)，弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感具有深遠(yuǎn)意義，筆者希望探索一套行之有效的教學(xué)策略將國學(xué)經(jīng)典文化滲透在小學(xué)語文教學(xué)中，把國學(xué)經(jīng)典文化傳承下去。

關(guān)鍵詞 小學(xué)語文；國學(xué)；策略

中圖分類號(hào)：G619，D045 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）06-0201-01

國學(xué)經(jīng)典文化是華夏民族藝術(shù)的結(jié)晶，是民族文化的瑰寶，國學(xué)經(jīng)典貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展過程，形成了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》、《老子》等經(jīng)典也形成了唐詩、宋詞、元曲等文化精髓，而在語文教學(xué)中融入國學(xué)文化不僅有助于提升學(xué)生的知識(shí)技能，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，更能把這些民族文化精髓傳承下來。

一、在小學(xué)語文教學(xué)中融入國學(xué)教育的意義

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，《新課標(biāo)》也指出：“應(yīng)該重視語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)”，因此在語文課堂上滲透國學(xué)經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)深邃的國學(xué)對(duì)教育學(xué)生是能起到重要作用的，主要有以下兩方面作用：

（一）學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)的初期打下良好的文字基礎(chǔ)。我國的方塊字是最深?yuàn)W的文字，文字也是小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)，正所謂見多識(shí)廣、熟能生巧，學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典有助于學(xué)生增加識(shí)字量也有助于學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)字的結(jié)構(gòu)與含義，能為識(shí)字教學(xué)提供良好的契機(jī)。

（二）學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典有助于學(xué)生形成良好的精神人格，養(yǎng)成良好習(xí)慣。國學(xué)經(jīng)典中不僅有精美的文字，還有許多精彩的故事，而這些經(jīng)典故事中都蘊(yùn)藏著深刻的人生哲理，《程門立雪》告訴我們要尊敬老師；《臥薪嘗膽》用越王勾踐最后的成功鼓勵(lì)學(xué)生做事情要刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)等。學(xué)生通過對(duì)文章、詩詞歌賦的閱讀和分析來了解作者的情感，感悟人生哲理，為育人營造契機(jī)，這也是國學(xué)教育的魅力所在。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典的策略

每一個(gè)國家和民族都有自己的文化精神支撐著，這些文化是一種具有魔力的文化，它能把一個(gè)國家一個(gè)民族凝聚起來，讓人不自覺地產(chǎn)生一種愛國心理和民族自豪感。因此將國學(xué)經(jīng)典融入到小學(xué)語文教學(xué)中無疑傳承了文化，更完善了學(xué)生的人格。

（一）立足誦讀，傳承國學(xué)經(jīng)典

在語文教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典的方式有很多種，國學(xué)文化中的唐詩宋詞更是主張用吟誦的方式來感悟。近年來，《新課標(biāo)》重新提出“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生高尚人格的形成具有深遠(yuǎn)的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的反應(yīng)往往又是多元的，因此，需要重視語文教學(xué)的熏陶感染作用和注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！币髡b則是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲取獨(dú)特體驗(yàn)最佳方法。

我國經(jīng)典文化中的“賦”“詩”“詞”等都是內(nèi)在感情和文字韻律巧妙結(jié)合的文學(xué)作品，是一種情、聲、韻相結(jié)合的文體，如從《詩經(jīng)·采薇》的“今我往矣，雨雪霏霏”來感受時(shí)間的流逝；從陸游的《游山西村》“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”來領(lǐng)詩人的豁達(dá)開朗等，在教學(xué)過程中，這些人生道理都是難以用語言來解釋清楚的，即使老師說出來了學(xué)生也只停留于表面，此時(shí)就需要學(xué)生多讀、反復(fù)讀、有節(jié)奏地讀、配樂讀、自由讀來自我感悟，自我內(nèi)化。

（二）巧用“四維”，關(guān)注環(huán)境建設(shè)

“四維”是一種教學(xué)模式，是一種在教育改革的理念下，對(duì)老師、學(xué)生、教本、環(huán)境四個(gè)要素重新定位，企圖用環(huán)境引領(lǐng)學(xué)生在老師的引導(dǎo)下靈活學(xué)習(xí)、運(yùn)用課本知識(shí)的一種相互交織的教學(xué)模式。該模式以“四維”互動(dòng)為手段，盡力發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)的“內(nèi)驅(qū)力”，同時(shí)為避免國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際出現(xiàn)斷層，“四維”模式能把“教師——學(xué)生——教材”聯(lián)系在一起，首先以教師對(duì)教材的深刻解讀，對(duì)教材的深度挖掘來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典好奇心和探索力，促使學(xué)生走進(jìn)艱澀難懂古文中。

其次，要?jiǎng)?chuàng)建環(huán)境把學(xué)生與國學(xué)經(jīng)典聯(lián)系起來，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的氛圍和驗(yàn)證的平臺(tái)。如在班級(jí)的墻壁上、走廊上張貼“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”這樣的經(jīng)典名句；建立“詩歌欄”、“詩歌草堂”等學(xué)習(xí)板塊，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極在這里分享學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的方法；搭建“經(jīng)典誦讀”的比賽舞臺(tái)等多種方法促使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻接受國學(xué)經(jīng)典教育。

（三）注重趣味，開展形象教學(xué)

英國著名教育家懷特海認(rèn)為“沒有興趣就沒有智力的發(fā)展，興趣是注意和理解的先決條件”。興趣是學(xué)生最好的老師，筆者認(rèn)為想引起學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣，教師必須發(fā)掘國學(xué)經(jīng)典教學(xué)過程中的趣味，把抽象難懂、與學(xué)生的生活有一定距離的東西輸出成形象易懂的、可以接受的文化知識(shí)，這要求教育工作者一定要把學(xué)生當(dāng)作兒童來看，抓住學(xué)生的興趣特點(diǎn)在語文教學(xué)中把國學(xué)經(jīng)典文化以講故事、角色扮演誦讀、課本劇等有趣的形式表現(xiàn)出來，將內(nèi)容形象化、趣味化。

國學(xué)經(jīng)典是我國五千年文化歷史的見證，是五千年來中華民族智慧的結(jié)晶，也是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的處世之本、為人之道。所以利用小學(xué)語文課堂中在孩子學(xué)習(xí)和人格形成的萌芽階段灌輸國學(xué)經(jīng)典，不僅能提升他們的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)正確人生價(jià)值觀，同時(shí)也為每一個(gè)中國孩子烙上“中國印”，讓我國五千年的經(jīng)典文化得以傳承和彰顯。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁建瓊.國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中滲透方式的研究[D].西南大學(xué)，2015.

作者簡介：梁尚明（1990—），佛山順德人，本科學(xué)歷，中小學(xué)二級(jí)教師，研究方向：教學(xué)教研。