王昌齡《閨怨》與杜甫《新婚別》情感差異

何萍

摘 要： 王昌齡的《閨怨》與杜甫的《新婚別》都是閨怨詩佳作，同為寫征人婦的情感活動，但在所向外傳達的情感方面有不同之處。王昌齡筆下少婦對待丈夫征戰(zhàn)沙場“悔”了，這是她自我意識的覺醒，她的愛情觀是主動追求“愛的極致”；杜甫筆下的女主人公對待丈夫征戰(zhàn)沙場從不舍轉(zhuǎn)為支持，這是她深明大義情篤意重的體現(xiàn)，她有著隱忍堅貞的愛情觀。從女性視角窺探時代背景和作者的感情傾向方面比較這兩首詩，王昌齡對待戰(zhàn)爭是持著反對戰(zhàn)爭的態(tài)度，杜甫卻持著非戰(zhàn)主戰(zhàn)的態(tài)度。

關(guān)鍵詞： 女性視角 情感 愛情觀 時代背景 戰(zhàn)爭

閨怨詩屬于漢族古典詩歌，主要集中在唐代這一時期。閨怨詩主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征人婦、商人婦、游子婦等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情，大致說來，閨怨詩就是寫少婦、少女在閨閣中的憂愁和怨恨。唐代閨怨詩里，值得一提的是王昌齡的《閨怨》與杜甫的《新婚別》。如果說王昌齡的《閨怨》以細膩的手法描寫了征人婦在閨閣中的情感波瀾的話，那么杜甫的《新婚別》則以粗獷的文筆揭露了戰(zhàn)爭給征人婦造成的痛苦[1]145-149。這兩首詩，從內(nèi)容方面看均寫的是征人婦的情感活動，但細細品味后卻發(fā)現(xiàn)兩者具有明顯的差異。兩首詩在情感方面表現(xiàn)出來的不同，主要可以從以下兩個方面看：從女性視角看待戰(zhàn)爭和愛情、從女性視角窺探時代背景和作者的感情傾向，以此更加深刻地體會兩首詩的深刻內(nèi)涵，

一、從女性視角看待戰(zhàn)爭和愛情

（一）對各自丈夫征戰(zhàn)沙場有不同的感受。

登上翠樓忽見那一抹楊柳色，王昌齡筆下的少婦驀地就悔了，悔的這件事情是“教夫婿覓封侯”，這里是少婦自我意識的覺醒[2]93，95。

面對剛剛暮婚卻要晨別的丈夫，杜甫筆下的少婦縱有千般不舍萬般想隨君同去，還是選擇了“與君永相望”，少婦會有如此舉動是她深明大義情篤意重的體現(xiàn)[3]59-60。

王昌齡《閨怨》一詩抓住情景神會剎那間的靈感，細膩真實地描寫了閨中少婦的心理變化，短短的四句詩總共二十八個字，卻將閨中少婦的心理變化描寫得細膩真實。少婦從一開始的“不知愁”到最后的“悔教夫婿覓封侯”，兩相映襯之下，情感迸發(fā)更鮮明強烈?！堕|怨》抓住少婦心理發(fā)生微妙變化的剎那，作了集中描寫，使讀者從突發(fā)聯(lián)想到漸進，從一剎那窺見全過程。普普通通的陌頭楊柳色竟勾起她許多從未明確意識到過的感觸與聯(lián)想，不論是聯(lián)想起遠赴沙場的夫婿還是當年折柳贈別的情景，都促使她從內(nèi)心深處冒出以前從未明確意識到而此刻卻變得非常強烈的念頭——悔教夫婿覓封侯。

杜甫《新婚別》，剛剛新婚的女主人公一想到丈夫即將要到那九死一生的戰(zhàn)場上去，萬一有個三長兩短，她的余生就就不能再依靠誰了，一想到這些便柔腸寸斷。既想隨夫君一同前行，又怕自己一介女流之輩在軍營中影響士兵們的士氣，這樣不但對丈夫沒有好處，反而會把事情弄得糟糕，更復雜。軍隊里當然是不允許有年輕婦女同行的，這會產(chǎn)生諸多不便，經(jīng)過一番痛苦的傾訴和內(nèi)心劇烈的斗爭以后，女主人公終于從個人的婚姻不幸中、從對丈夫真摯的關(guān)切中跳了出來，站在更高的角度，把眼光放得更長遠?！拔馂樾禄槟睿κ氯中?！”她變哀怨沉痛的訴說為積極的鼓勵，決定不隨同丈夫前去，并且為了使丈夫在外一心一意英勇殺敵，她換掉自己辛苦制作的美麗衣裳，洗去臉上精心打扮的胭脂水粉，向丈夫表示了自己至死不渝的堅貞愛情，好叫他放心地并且滿懷信心、滿懷希望地去殺敵。她對丈夫的鼓勵是明智的，因為只有把自己婚姻幸福的理想寄托在丈夫努力殺敵并且勝利歸來上面，才有實現(xiàn)的可能。應該說，她是識大體，明大義的。

（二）對待愛情持有不同的觀點。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。王昌齡《閨怨》一詩中體現(xiàn)出在這位閨中少婦心里“世俗榮華不如朝夕相愛”，主動追求“愛的極致”[4]8-10的愛情觀。

勿為新婚念，努力事戎行。人事多錯迕，與君永相望。杜甫的《新婚別》一詩里在女主人公的心中則將國事置之于自己的家事之上，這體現(xiàn)出女主人公隱忍卻又堅貞的愛情觀。

王昌齡在《閨怨》一詩里剛開始少婦出于天真無邪與對功名的盲目崇拜，還不知道憂傷痛苦為何物，但這在春日里的陌頭楊柳色卻惹動了她的一番心緒，“悔”意油然而生。相思是因為愛，悔恨也是在領悟了夫妻相伴之時的甜美和夫妻別離后相思之愁苦后的一種正常情緒反應，因為倘若無愛也就無悔而言，十分細膩地描寫了一位閨中少婦受到外界美好春色的啟發(fā)，萌生了強烈的自我意識，有了對生命的體悟，繼而生出悔意的心理過程。在美好的春色召喚之下，少婦意識到她長期以來獨守空房是為了他人或家族利益來覓封侯的，犧牲了自己和丈夫生命中最美好的時光，但是長期以來自己竟沒有意識到這一切。少婦生命的原動力在這一刻被激發(fā)，懵懂沉睡的自然欲望被喚醒，原來的心理平衡被打破，擊碎了束縛在自身精神里的桎梏，由對功名的企慕迅速轉(zhuǎn)換為對感情幸福的渴求，表現(xiàn)出對丈夫的強烈思念及對夫妻團圓的向往。在楊柳色的映照之下，“覓封侯”這一當時年代背景下無數(shù)人畢生追求的理想，突然變得那么淺薄而又滑稽，倒不如朝夕相愛來得痛快。

杜甫在《新婚別》一詩里塑造的女主人公很明顯地受到了封建傳統(tǒng)禮教思想的影響，雖然無法自主選擇婚姻的幸福，但是她對待愛情非常堅貞，表現(xiàn)了對一種等待的堅忍，她在國難當頭時深明大義，將“大國”置于“小家”之上，抱著對愛情的渴望與堅貞，滿懷著對未來美好生活的憧憬和向往，靜靜地等候丈夫的歸來。在古代的時候完成結(jié)婚整個流程需要三天時間，頭天晚上才剛剛開始結(jié)婚的流程，第二天早上卻要與丈夫別離，此時婚才結(jié)了不到二分之一，便有了詩中所訴說的“妾身未分明，何以拜姑嫜”，從最初想隨丈夫同去軍中，到經(jīng)過激烈的思想斗爭，由個人悲痛中跳出來鼓勵丈夫從軍殺敵，杜甫《新婚別》中的女主人公自覺地脫去紅裝，洗去脂粉，心如止水地過著夫妻分離的日子，她的態(tài)度是對丈夫從軍殺敵最直接有力的鼓勵，同時也是女主人公堅貞愛情觀的體現(xiàn)，縱然晨別后看到丈夫隨著出征的隊伍遠去，縱然將來的自己形單影只自我哀憐，怎奈傳統(tǒng)的觀念已經(jīng)深刻地影響著她，是選擇自己的愛情還是選擇為國家貢獻力量？最終她選擇了顧全大局，守望愛情，因此她的愛情既是隱忍的又是堅貞的。

二、不同女性形象所折射出的時代面貌與作者情感傾向

“文章合為時而著，詩歌合為事而作”。白居易的這兩首詩道出了詩歌的社會使命，王昌齡和杜甫同樣有此擔當，他們同為經(jīng)歷過唐朝由盛轉(zhuǎn)衰過程的詩人，一個在《閨怨》中巧妙地用一個“悔”字將少婦前后感情的轉(zhuǎn)變道盡，另一個以新嫁娘的口吻寫出暮婚晨別時所經(jīng)歷的激烈思想斗爭。這兩首詩何嘗不是巧借女主人公之口給作者自己“代言”？何嘗不是作者本身感情的流露？只不過是這兩首詩所反映的感情態(tài)度有所不同罷了，《閨怨》一詩體現(xiàn)了王昌齡反對戰(zhàn)爭的態(tài)度，而《新婚別》一詩則體現(xiàn)了杜甫非戰(zhàn)主戰(zhàn)的態(tài)度。

（一）王昌齡反戰(zhàn)主張。

文學是生活的反映，同樣也是作者思想情感的真實流露。唐代前期國力強盛，立功邊塞以換取榮華富貴成為當時一代人風靡一時的追求，“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”。岑參《送李副使赴磧西官軍》）就是當時的真實寫照。詩中的“閨中少婦”和她的丈夫?qū)@一用建功立業(yè)換取榮華富貴的道路同樣充滿了幻想。據(jù)《資治通鑒》里記載，僅唐玄宗在位的四十余年間，較大的戰(zhàn)爭就達六七十次之多[5]5545-5735，雙方都遭受了極其慘重的損失；邊疆地區(qū)人民流離失所，痛苦不堪；各種基礎設施遭到嚴重破壞，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)幾近停頓；無窮無盡的邊塞戰(zhàn)爭，造成雙方大量人員傷亡，耗費了雙方大量財力。廣大民眾對沒完沒了的擴邊戰(zhàn)爭早已厭倦，都希望盡早結(jié)束戰(zhàn)斗，重新回歸和平安寧的生活。王昌齡主要生活在開元、天寶年間，對擴邊戰(zhàn)爭產(chǎn)生的后果都耳聞目睹，頗有感觸，再加之王昌齡對戰(zhàn)爭的認識不斷深化，他反對戰(zhàn)爭的態(tài)度[6]154-157，通過筆下“閨中少婦”這一形象就很好地傳達了出來。不單這一首《閨怨》，從王昌齡極具代表的邊塞詩中亦可體現(xiàn)出他本人反戰(zhàn)的主張，例如《塞下曲四首》其二“髑髏皆是長城卒，日暮沙場飛做灰”就呈現(xiàn)沙場上的一片凄楚和蕭瑟荒涼；《從軍行七首》其三“表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒”表示了對無休止的拓邊戰(zhàn)爭的厭惡。

（二）杜甫非戰(zhàn)主戰(zhàn)。

在《新婚別》中，杜甫用細膩的筆觸塑造出一個飽滿的新嫁娘的形象，她深明大義，對待愛情隱忍而堅貞，思想境界極高。在國難當頭的時候，即使自己“妾身未分明”，仍舊鼓勵丈夫“努力事戎行”。杜甫按照中華傳統(tǒng)美德，把新嫁娘作為自己作品里的審美對象，賦予了她不同尋常女子的性格特征，借以實現(xiàn)自己的審美理想。杜甫借《新婚別》一詩中女主人公之口發(fā)出愛國的號召[7]177-179，與其說這首詩是一位深明大義顧全大局的新嫁娘發(fā)出的告白，倒不如說這首詩是杜甫借新嫁娘之口發(fā)出的愛國誓言。盡管戰(zhàn)爭讓這一個小家庭夫妻兩人聚少離多，盡管千千萬萬的家庭因為戰(zhàn)爭遭到創(chuàng)傷，盡管杜甫自己的作品中也體現(xiàn)出戰(zhàn)爭對平民造成的傷害，但單看這一首《新婚別》，杜甫本人非戰(zhàn)主戰(zhàn)的態(tài)度躍然紙上。杜甫一方面看到了戰(zhàn)爭帶來的民間疾苦，例如“三吏三別”中的“有吏夜捉人”、“吏呼一何怒，婦啼一何苦”、“存者無消息，死者為塵泥”，等等，另一方面，鼓勵百姓征戰(zhàn)，為戰(zhàn)爭的勝利欣喜不已，例如《石壕吏》中“老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊”，《聞官軍收河南河北》中“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”等。

王昌齡的《閨怨》和杜甫的《新婚別》這兩首詩在情感方面是不同的，分別體現(xiàn)在兩首詩中從女性視角看待戰(zhàn)爭和愛情、從女性視角窺探時代背景和作者的感情傾向：王昌齡的《閨怨》一詩中的女主人公對待丈夫征戰(zhàn)沙場這件事驀地就“悔”了，這是少婦自我意識的覺醒，女主人公秉承著主動追求“愛到極致”的愛情觀，詩人王昌齡深受無休止的拓邊戰(zhàn)爭的影響，看待戰(zhàn)爭持的是反對戰(zhàn)爭的態(tài)度；杜甫的《新婚別》一詩中女主人公對待自己丈夫征戰(zhàn)沙場這件事從不舍到支持，是深明大義情篤意重的表現(xiàn)，女主人公有著隱忍卻又堅貞的愛情觀，詩人杜甫受所處階層眼光的影響，看待戰(zhàn)爭持的是非戰(zhàn)主戰(zhàn)的態(tài)度，以上即為王昌齡《閨怨》與杜甫《新婚別》兩首詩在情感方面的不同。

參考文獻：

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