《紅樓夢》中趙姨娘形象的悲劇意蘊(yùn)

郭江華

摘 要： 趙姨娘在封建妾媵制度下，由于地位低下和與子女的畸形關(guān)系，進(jìn)行了一次又一次的抗?fàn)帲瘎〉囊饬x就在于所有的努力都是徒勞，打敗她的除了不可改變的封建社會制度外，還有自身的性格缺陷?；诖耍鳛榉饨ㄦ糁贫认碌臓奚匪憩F(xiàn)出來的抗?fàn)幰庾R及對賈府衰敗的映射，其悲劇意蘊(yùn)更深刻。

關(guān)鍵詞： 《紅樓夢》 趙姨娘 妾媵制度 原因認(rèn)知 悲劇意蘊(yùn)

《紅樓夢》中的趙姨娘，粗俗鄙陋、魯莽愚蠢、自私刻薄，被魯迅評為賈府里“純粹的反面人物”。“妾”的身份地位讓她心存不甘，極力抗?fàn)?，想要在賈府謀得一席之位，想要爭得一絲話語權(quán)，想要母憑子貴。然而封建社會的妾媵制度將她禁錮，賈府艱難的生存環(huán)境把她束縛，自身的性格缺陷導(dǎo)致了悲劇的結(jié)果。固然她所表現(xiàn)出來的是卑微侍妾形象，但背后所折射出的是封建社會對“妾”階層的摧殘，以及最后將死之時眾人所表現(xiàn)出來的狀態(tài)更是讓讀者體會到了世間冷暖。研究趙姨娘形象不僅可以深刻認(rèn)知妾媵制度，還可以從中窺探封建家族的衰亡史，更全面地了解當(dāng)時的社會。

一、封建妾媵制度之于趙姨娘

封建制度在清朝達(dá)到了高潮，納妾風(fēng)氣更盛?！扒宕鷮{妾則趨向放任、自由，不僅貴族官僚、士大夫不再規(guī)定納妾人數(shù)，就是對庶民也沒有限制”[1]273。在《紅樓夢》中賈政有兩位妾，分別是：趙姨娘、周姨娘。妾媵制度有著深厚的等級觀念和需要遵守的規(guī)矩，從小說中便可看出，有以下兩個方面：

（一）低于妻的卑下地位

《釋名》中說：“妾，接也，以賤見接幸也?！痹儆小督贰分杏校骸版撸右?，言接見君子而不得為伉儷也?！盵1]270由此可以看出妾的卑下地位，她們“始終都是為主子提供日常生活起居服務(wù)，為男主子提供肉體服務(wù)，為主子家族提供生育子嗣服務(wù)的工具。她們源于奴隸，也始終是奴隸”[2]99，沒有婚姻關(guān)系的她們，命運(yùn)從被納開始就已經(jīng)注定了。

趙姨娘的低下地位，其中一個重要原因在于本來的身份。賈政妻王夫人娘家是四大家族之一，母家顯赫，地位自然高；相反，趙姨娘卻是一個“奴產(chǎn)子”，這是根據(jù)她兄弟趙國基在賈府為奴而得出來的。《史記》記載：“小廝配了丫頭，他們生下的兒女還是奴才，這就是古人所謂‘奴產(chǎn)子?！盵4]110趙姨娘本來的身份地位就遠(yuǎn)不如王夫人，委身于賈政之后就更是屈于王夫人之下。在第二十五回，寶玉被賈環(huán)推了一臉油后，王夫人“急的又把趙姨娘數(shù)落一頓”[3]124。再有第六十回，芳官同趙姨娘吵架時，氣得哭說道“梅香拜把子——都是奴才。”[3]302王夫人數(shù)落就罷了，連芳官小旦都可以欺負(fù)到趙姨娘的頭上來，可見趙姨娘的地位與奴隸無異。

（二）與子女的畸形關(guān)系

在封建家族中，“宗法制度規(guī)定正出認(rèn)嫡母，不認(rèn)庶母，視庶母為奴、仆人；規(guī)定庶出認(rèn)嫡母，不認(rèn)生母。規(guī)定庶出要視自己與嫡出同等，不能自卑，不能與正出敵對”[2]101。事實(shí)上，在這些制度真正運(yùn)行的過程中，往往是只有更低賤，而沒有所謂的規(guī)范。在賈府中，因?yàn)閭€人地位的原因，趙姨娘被所有人討厭甚至排擠，包括她的一雙子女。

探春在嫡庶問題上看得很清楚，她知道自己該叫誰母親，該跟誰一處，在封建觀念的指導(dǎo)下，與其說她是一個吃里爬外、趨炎附勢的人，不如感嘆她是這制度下的不幸產(chǎn)物。在第二十七回的與寶玉抱怨的一段對話中，就可看出探春對趙姨娘已是不滿，并且唯賈政、王夫人是尊：“納妾不是‘合二姓之好，不承認(rèn)妾的父母、兄弟姊妹與夫主家有親戚關(guān)系，一般情況下不能彼此往來?！盵5]246到趙國基死后，探春與趙姨娘一場正面的沖突才真正體現(xiàn)了“主子”與“奴才”的區(qū)別。第五十五回中，探春面對趙姨娘的哭訴與李紈的勸說回道：“我拉扯誰？誰家姑娘們拉扯奴才了？他們的好歹，你們該知道，與我什么相干?！l是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點(diǎn)，哪里又跑出一個舅舅來？我倒素習(xí)按理尊敬，越發(fā)敬出這些親戚來了?！盵3]139趙姨娘只是生育的工具，并沒有對子女過問的半點(diǎn)權(quán)利。趙姨娘想要母憑子貴，趁探春當(dāng)家多支點(diǎn)銀子，可是封建制度的枷鎖太重，怎可如意?！版淖优?，按照父系中心的原則，卻是主子，是少爺小姐，這個主奴界限決不許淆亂，從而更阻止妾和她所生的子女以母子相認(rèn)”[6]414。

在賈環(huán)身上看到的是他的不自信，也就是上文所提到的他沒有做到視自己與嫡出同等，不能自卑。第二十回中，賈環(huán)輸給鶯兒錢后，因耍賴而被鶯兒抱怨，叫喊出“都欺負(fù)我不是太太養(yǎng)的”[3]100的話，再有鳳姐在叫他出去玩的時候，“唯唯”“喏喏”等詞可以看出賈環(huán)的不自信，一個主子，雖是庶出，卻沒有主子的范兒。在回去被趙姨娘劈頭蓋臉罵的時候，是鳳姐出來為這位“主子”解圍：“他現(xiàn)是主子，不好了，橫豎有教導(dǎo)他的人，與你什么相干！”[3]100這一段話，主仆的身份區(qū)別顯而易見。更有在第六十回賈環(huán)在面對趙姨娘的挑唆而發(fā)出反抗，在長時間的打罵“教育”下，賈環(huán)已經(jīng)失去了“主子”該有的品格，也造成了母子之間的情感分離。

二、性格與時代造就的雙重悲劇

趙姨娘在《紅樓夢》中妾的地位及凄苦的生活狀況和悲慘的命運(yùn)結(jié)局來自于當(dāng)時無法更改的封建制度、社會環(huán)境和自身的性格缺陷，在這些因素的影響下，趙姨娘逐漸喪失人格，走向滅亡。

（一）自身性格缺陷

趙姨娘自身的性格缺陷是導(dǎo)致她一步步走向滅亡的重要因素?！摆w姨娘粗俗、愚蠢、魯莽、自私，好搬弄是非而自尋煩惱，常興風(fēng)作浪卻淹沒自己，但她從不接受教訓(xùn)”[7]180。在教導(dǎo)子女上，她言語粗鄙，沒有起到模范教導(dǎo)作用。對賈環(huán)破口就罵“下流沒臉的東西”[3]100、“沒造化的種子，蛆心孽障”[3]310等，在第六十回同芳官爭吵時，所吐言語不堪入耳：“小淫婦，你是我銀子錢買來學(xué)戲的，不過娼婦粉頭之流！我家下三等奴才也比你尊貴些，你都會看人下菜蝶兒?！盵3]302此外，在平時生活當(dāng)中，從少有的對話中可以看出趙姨娘出口成“臟”，最基本的人物形象已經(jīng)定格，讓人無法對其擁有好感，“眾丫鬟們素日厭惡他（賈環(huán)），都不搭理”[3]123。由此看來，這種不喜歡也惡其胥余，帶上了賈環(huán)。此外，在趙姨娘出場的幾件大事上，也都表現(xiàn)了自己的劣性傾向。趙國基之事上對李紈、探春的態(tài)度則與平兒不同，原因是平兒身后的主子是璉二奶奶，她欺軟怕硬，打量李紈不出聲，探春是個姑娘，便想要獲得一點(diǎn)小利，而這也表現(xiàn)出她的貪得無厭與沒有自知之明。

封建宗法禮教規(guī)范了她的所言所行、所作所為，但她并沒有遵守。她的不斷努力在自己的性格缺陷的弊端下白白葬送。

（二）殘酷的社會時代背景

妾媵制度是對宗法社會婚姻制度的補(bǔ)充，為了替夫家繁衍子嗣，妾成為一個半主半仆的身份。“趙姨娘性格的發(fā)展和變化，是在封建等級制度下受壓迫而形成的。更具體地說，她是在榮府里‘爭權(quán)奪利‘爾虞我詐‘勾心斗角的生活熏染下逐漸變質(zhì)的”[8]67。在清朝的大的社會環(huán)境下，這種身份既不讓上層正室待見，又不能讓下層仆人服氣。上文說到的王夫人的數(shù)落說罵、鳳姐的陰陽怪氣，還有在寶玉被趙姨娘以魘魔法迫害時，在賈母面前勸說，卻遭到賈母斥責(zé)：“爛了舌頭的混賬老婆，誰叫你來多嘴多舌的！”[3]127可見賈母、王夫人等上層人物對趙姨娘的厭惡之感。其次是子女的內(nèi)心不服甚至踏踐。誠如上文所說，妾媵制度對他們的關(guān)系已經(jīng)規(guī)定只能是主仆關(guān)系，而探春與賈環(huán)表現(xiàn)出來的正是如此。再有就是下層人物對趙姨娘的欺負(fù)。馬道婆只是一味地想要獲得錢財(cái)，欺哄趙姨娘，甚至芳官一眾都能夠出言不遜，大打出手，足可以見就連下層仆人都對趙姨娘沒有一絲尊敬之意。

趙姨娘在大家族整體對妾的歧視下，夾縫中求生。封建社會的宗族禮法制度將她壓迫，并且無法翻身，殘酷的社會對妾的摧殘?jiān)谮w姨娘身上表現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們看到了一個妾在那個社會下的無奈掙扎。

三、悲劇命運(yùn)與悲劇意蘊(yùn)

趙姨娘在《紅樓夢》中出場很少，縱然她的人物形象讓人厭惡唾棄，但是沒有這個人物形象，《紅樓夢》的幾場鬧劇就會失色不少。黑格爾在談悲劇美學(xué)時曾闡明：“基本的悲劇性就在于這種沖突中對立的雙方各有它那一方面的辯護(hù)理由。”[9]286趙姨娘固然可憎，但正是她所表現(xiàn)出來的可憎與可憐，讓這個人物形象在妾的枷鎖中更具悲劇效果。

（一）封建妾階層抗?fàn)幰庾R

上文說到封建宗族禮法制度對妾階層的壓迫，趙姨娘的形象就是作者在長時間的社會生活中對妾階層的人物命運(yùn)的反思與對封建制度的抗?fàn)??！啊都t》中寫了三次趙姨娘堪稱‘壯烈的抗?fàn)帓暝??！谝淮嗡?lián)合馬道婆行魔魘之術(shù)，暗害寶玉鳳姐?！诙危D和襲人爭個高下，與自己親生女兒發(fā)生沖突，……第三次抗?fàn)幨桥c演戲的小旦芳官等人，因?yàn)椤岳蚍凼录蟠虺鍪帧盵10]45。她迫害攔在自己前進(jìn)路上的鳳姐、賈寶玉。在第二十回脂批有言：“所謂貶中褒，想趙姨即不畏阿鳳，已無可回答?！盵11]212可見趙姨娘一直不把鳳姐放在眼里，在與馬道婆的談話中也看出趙姨娘的“雄心”。作者先后三次安排的抗?fàn)巹∧?，從王夫人、賈寶玉、璉二奶奶到襲人等上等丫頭再到芳官等下等小旦，趙姨娘屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，終于在失敗了多次的頹廢喪氣中結(jié)束了悲慘坎坷、可憐可憎的生命。

魯迅說“悲劇就是把美好的東西打碎給人看”。趙姨娘要在宗族禮法的強(qiáng)壓下掙脫制度牢籠，給自己一絲做“主子”的希望。她無法取代王夫人的地位，但是她想母憑子貴成為“二房”而不是“姨娘”?！啊都t樓夢》全書便顯示出一種與傳統(tǒng)儒家價值觀不同的人性指向與心靈指向，使悲劇的總效果達(dá)到一種對人的肯定——對人性解放與情愛自由的肯定”[12]206。向上是每個人對自己的殷切希望，也是在封建宗法制度社會的必要途徑。弱肉強(qiáng)食，拜高踩低的社會風(fēng)氣逼迫趙姨娘獲得一絲生存機(jī)會，然而正是這樣的社會，將趙姨娘的幻想打破，只能遵循自己妾的“本分”。很多人對趙姨娘的所作所為極力貶斥，對其嗤之以鼻，其實(shí)不然，這是一種常人沒有的：周姨娘沒有，晴雯沒有，更多其他作為妾，或者即將成為妾的人所沒有的反抗力量。這一點(diǎn)看來，她是成功的。

（二）從趙姨娘看賈府衰敗

趙姨娘的一生都是充滿悲劇性的。從被賈府自上而下的踐踏侮辱中茍且偷生，到最后在賈母停靈之處因瘋而死，結(jié)局可悲。她的抗?fàn)幥拔囊呀?jīng)講述，是大家族衰敗后的把人不當(dāng)“人”的表現(xiàn)。我們可以通過在趙姨娘將死之時眾人對她的態(tài)度感受賈府衰敗的氣息。在趙姨娘眼瞪舌吐，說要跟老太太回南去時，眾人道：“老太太那用你來！”[3]564隨后是賈政回婆子們：“沒有的事，我們先走了?！盵3]565邢夫人附和，王夫人撒手并勸走了李紈，只留下了周姨娘。甚至我們看到連賈環(huán)也急忙問道：“我也在這里嗎？”[3]565而被王夫人斥責(zé)。隔夜請大夫瞧已是不中用了，隨后賈環(huán)大哭，“眾人只顧賈環(huán)，誰料理趙姨娘”[3]566。周姨娘親睹這般狀況而自傷，這樁事竟就此草草完結(jié)。賈府衰敗已是定勢，各自牟利，互相算計(jì)，人人自危，對于微不足道的小人物來說更是無暇顧及。趙姨娘作為妾的冰山一角，更加刻薄地反映了賈府的盛極必衰。

作者以《紅樓夢》借賈府衰敗反映封建制社會階級壓迫的殘忍，向我們?nèi)笆降卣故玖朔饨ㄖ贫鹊母?，以及封建制度走到末端的禮崩樂壞，世風(fēng)日下。在賈府中，作者借一系列人物的悲劇命運(yùn)反映賈府的衰敗與沒落，這當(dāng)中以趙姨娘從頭到尾的悲劇生活狀態(tài)及悲劇結(jié)局直逼必然崩潰的賈府大廈。在全書中，曹雪芹洋洋灑灑寫了百余人，這當(dāng)中多數(shù)是具有叛逆精神的時代新聲，他歌頌有追求、有抗?fàn)幮缘呐涯嫒宋铮涯嬲邿o法掙脫封建枷鎖，必然走向滅亡的悲劇命運(yùn)是作者賦予這些人物的悲劇性色彩，在一定程度上反映了作者的觀點(diǎn)。

在《紅樓夢》第二十五回中，有這樣一句：“我這屋里熬油似的熬了這么大年紀(jì)”，讀來頗為心酸。也許幾十年前，趙姨娘也和襲人、鴛鴦、晴雯等人一樣，是一個模樣可人、行為規(guī)范的丫頭，只是在被賈政收房后，由于本身的地位及封建制度的壓迫，逐漸在追求中迷失自我，走入歧途。這正是她對命運(yùn)的不公、制度的殘忍，世態(tài)炎涼的不濟(jì)的抗?fàn)幣c吶喊。趙姨娘悲劇的一生是封建社會對妾階層殘酷壓迫的縮寫，是賈府對妾踐踏的真實(shí)寫照，在滾滾歲月中，終是不見了蹤影。

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