初中道德與法治課的禮儀教育管窺

摘 要：中華民族崇尚禮和儀風(fēng)尚，但初中階段青少年在禮儀方面則缺少公德意識(shí)、恭敬意識(shí)，影響自身素質(zhì)。對(duì)此，本文則從挖掘教材禮儀素材、樹(shù)立正確思想觀念以及構(gòu)建和諧禮儀環(huán)境等分析初中道德與法治課禮儀教育策略，望給予教師提供教學(xué)參考。

關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；禮儀教育

當(dāng)前很多家庭基本都為獨(dú)生子女，以至于大部分學(xué)生家長(zhǎng)都渴望自己的孩子學(xué)有所成，長(zhǎng)此以往存在重智輕德教育理念，學(xué)校教育也集中于傳授知識(shí)和考試等范圍，長(zhǎng)期以往忽略學(xué)生禮儀教育，以至于學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有形成較好的禮儀觀念，所以在初中道德與法治課中滲透禮儀教育對(duì)促使學(xué)生健康全面發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 挖掘教材禮儀素材 培養(yǎng)學(xué)生良好素養(yǎng)

初中道德與法治課程是滲透禮儀教育有效途徑，更是落實(shí)禮儀教育和新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要載體之一。政治教師需要在新教材和新課程標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有完全出臺(tái)前對(duì)教材中的禮儀教育進(jìn)行培養(yǎng)，一般初中道德和法治課教材分為敬、凈、雅三個(gè)理念方面。例如第一單元教育內(nèi)容為新的起點(diǎn)、新的形象、塑造完美形象、認(rèn)識(shí)自我，教育內(nèi)容則集中于儀容展現(xiàn)修飾美、自然美和內(nèi)在美。與此同時(shí)儀容也應(yīng)給他人清新干凈之感，不僅要富有個(gè)性，更要健康自然，留下深刻印象、更應(yīng)做到簡(jiǎn)約，既要修飾，也應(yīng)避免標(biāo)新立異，莊重大方和樸素的儀容給人以美感。初中道德與法治課教材在言談舉止方面則集中于誠(chéng)懇、親切的態(tài)度，聲音語(yǔ)調(diào)大小適宜且平和，盡可能在日常生活中養(yǎng)成運(yùn)用“對(duì)不起”“您好”“謝謝”等文明用語(yǔ)習(xí)慣，由此體現(xiàn)文明素質(zhì)語(yǔ)言形式。在雅方面則集中于合理調(diào)節(jié)情緒，做到“發(fā)乎情，止乎禮”，舉止高雅，追求高尚道德品格和精神世界。在凈方面教學(xué)內(nèi)容則集中于心中充滿真善美，自覺(jué)抵制不良誘惑，學(xué)會(huì)明辨是非，從而養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。與此同時(shí)道德與法治課程還在于培養(yǎng)學(xué)生理性精神，從而形成健康正確的人格。理性精神即個(gè)體在固有的認(rèn)知世界當(dāng)中表現(xiàn)理智、自主、反思等品質(zhì)和行為特點(diǎn)，對(duì)于初中道德和法治教學(xué)而言，培養(yǎng)學(xué)生良好禮儀不僅要跳出教材束縛，但還需要依托教材內(nèi)容巧妙穿插當(dāng)下社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)，例如2016是中國(guó)的航天年，中秋節(jié)成功發(fā)射天宮二號(hào)，奮斗于一線的航天人運(yùn)用別樣的詩(shī)情畫(huà)意為祖國(guó)獻(xiàn)禮，教師就可針對(duì)實(shí)時(shí)社會(huì)熱點(diǎn)提出相應(yīng)的問(wèn)題讓學(xué)生討論分析，在此過(guò)程中要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析和解決，并嘗試運(yùn)用理性思維回答我國(guó)近年來(lái)科技發(fā)展成就，借此暢談遠(yuǎn)大理想。

二、 樹(shù)立正確思想觀念 促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)

毫無(wú)疑問(wèn)，環(huán)境是初中道德與法治課開(kāi)展生活禮儀教育的重要資源，也是初中政治開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)的主要組成部分。當(dāng)前很多初中思想品德在創(chuàng)設(shè)環(huán)境方面都盡可能結(jié)合生活禮儀教育，在戶外活動(dòng)場(chǎng)地、樓梯、門(mén)廳、大門(mén)、臥室、走廊等區(qū)域進(jìn)行教育活動(dòng)，充分體現(xiàn)教育性和安全性等特點(diǎn)。然而部分初中道德與法治課在環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面完全由教師設(shè)計(jì)，不僅沒(méi)有融合生活禮儀教育元素，也較為繁瑣，缺乏美觀性和專業(yè)性。尤其教學(xué)樓外墻和室內(nèi)墻面過(guò)多使用顏色，顯得雜亂無(wú)章。再加上創(chuàng)設(shè)環(huán)境以刺激視覺(jué)、裝飾功能、平面創(chuàng)設(shè)等為主，形式單一，在和環(huán)境互動(dòng)過(guò)程中無(wú)法使學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等感官參與其中。因而在初中道德禮儀教育方面應(yīng)注意創(chuàng)新教育方法，主要集中在以下方面：首先榜樣示范；學(xué)生最基本的學(xué)習(xí)方式為模仿，家長(zhǎng)、教師和同伴等都能成為學(xué)生模仿對(duì)象。學(xué)生除了會(huì)在家庭模仿父母行為之外，教師則是學(xué)生第二模仿對(duì)象。通過(guò)在課堂上觀察教師言行并將其奉為標(biāo)準(zhǔn)，因此要求教師在和學(xué)生溝通互動(dòng)過(guò)程中注重自身言行，充分做到舉止文明和為人師表，以自身良好行為引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確生活禮儀觀念。同時(shí)父母也是學(xué)生頻繁模仿對(duì)象，盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，使學(xué)生耳濡目染受到禮儀引導(dǎo)，從而養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣。其次同伴互助；學(xué)生成長(zhǎng)中不可缺少的一部分為學(xué)生群體，可以說(shuō)是十分寶貴的資源。所以學(xué)生應(yīng)借助同伴力量和影響力協(xié)助教師禮儀教育。例如舉辦禮儀教育活動(dòng)后，同伴之間就可相互監(jiān)督對(duì)方，一方面能減輕教師教育壓力，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與禮儀生活積極性。

三、 構(gòu)建合理禮儀環(huán)境 引導(dǎo)學(xué)生踐行禮儀

初中道德與法治課禮儀教育除了要借助學(xué)校教學(xué)資源，更要借助家庭和社會(huì)等社會(huì)環(huán)境，提高禮儀教育效果。首先建立家規(guī)家禮重塑家庭禮儀；家庭是學(xué)生接受教育的第一所學(xué)校，更是學(xué)生啟蒙教育主陣地，學(xué)生良好行為和文明習(xí)慣均來(lái)自家庭。而家長(zhǎng)則是學(xué)生第一任教師，無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)孩子起著模仿作用。父母的一舉一動(dòng)和禮儀習(xí)慣、人格均會(huì)影響著孩子，因而在家中建立家規(guī)和家禮符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。父母在家中要求孩子運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，行為舉止高雅，寬厚待人，不追求奢侈、高尚等生活習(xí)俗，養(yǎng)成樸實(shí)生活作風(fēng)和文明習(xí)慣，從而提升文明禮儀素質(zhì)。其次加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理控制；近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)水平提升和信息技術(shù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為初中學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活不可缺少的組成部分，給予學(xué)生廣闊交際空間。然而網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)禮儀也成為現(xiàn)代全新的話題。網(wǎng)絡(luò)作為虛擬空間，和現(xiàn)實(shí)交往相比更自由和開(kāi)放，往往在現(xiàn)實(shí)中能遵循的規(guī)則順延到虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中則忘得一干二凈。因而需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理，積極傳播網(wǎng)絡(luò)正能量。經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)?？梢越⒕W(wǎng)絡(luò)禮儀教育專題網(wǎng)站，拓展道德和法治課程教育內(nèi)容。尤其應(yīng)重點(diǎn)對(duì)學(xué)生微博、微信、QQ等各種社交軟件進(jìn)行規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生依法運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)意識(shí)和行為，抵制不良網(wǎng)絡(luò)信息。第三開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，樹(shù)立文明意識(shí)；社會(huì)是檢驗(yàn)禮儀文明的主要場(chǎng)所之一，對(duì)于初中道德與法治課程而言，應(yīng)多前往福利院、敬老院等場(chǎng)所開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)利用愛(ài)國(guó)主義教育基地、紀(jì)念館、文化館等場(chǎng)所開(kāi)展文明禮儀教育，促使踐行禮儀教育。

四、 結(jié)語(yǔ)

總之，我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，在發(fā)展中積淀很多傳統(tǒng)美德，因而得名禮儀之邦美稱。禮儀教育目的在于促使學(xué)生成為文質(zhì)彬彬和向善之人，心中充滿仁愛(ài)和尊重，從而真正實(shí)現(xiàn)初中道德與法治課程目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：

莊偉東，福建省泉州市，泉州市泉港區(qū)民族中學(xué)。