行知天地學(xué)知世用

摘 要：陶行知生活教育理論的核心即“生活即教育”，他主張把教育和生活完全融為一體。行知天地，學(xué)知世用，如何用陶行知的生活教育理念指導(dǎo)幼兒園角色游戲，對此本文進行了微探。

關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育；角色游戲

陶行知先生曾指出“從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。這告訴我們，教育不能脫離生活，而生活本身就是一個很好的老師。那么如何把幼兒的角色游戲生活化呢？如何以生活教育理念指導(dǎo)提高角色游戲的有效性呢？本文進行了探析。

一、 創(chuàng)設(shè)戶外環(huán)境，延伸教室空間

所謂角色游戲是指學(xué)前兒童按照自己的意愿，以模仿和想象，借助真實或替代的材料，通過扮演角色，用語言、動作、表情等，創(chuàng)造性地再現(xiàn)周圍社會生活的游戲，又稱象征性游戲。而環(huán)境，更是幼兒日日接觸的重要資源，幼兒正是在學(xué)著與身邊環(huán)境相處的過程中一步步得到發(fā)展的，所以環(huán)境于幼兒，是一種極好的教學(xué)資源。

我們把幼兒的學(xué)習(xí)場地從教室延伸向戶外環(huán)境，這在一定程度上意味著幼兒從相對封閉的課堂走向廣闊的生活世界與游戲世界。戶外環(huán)境使得幼兒在游戲過程中互動的空間、環(huán)境都發(fā)生了巨大變化，從而給幼兒帶來更多體驗、學(xué)習(xí)、與周圍世界互動的可能性。

因此，我們可以在環(huán)境上做文章，比如創(chuàng)設(shè)戶外環(huán)境，延伸教室的室內(nèi)空間。這么一個擴展延伸的過程，對幼兒來說，意味著孩子們面臨的環(huán)境——從封閉轉(zhuǎn)向開闊從單一轉(zhuǎn)向多樣——發(fā)生了巨大的變化。所謂“廣闊天地大有作為”，大自然本就是天然的游樂場和知識庫，在自然環(huán)境中，幼兒可以感知四季的交替輪轉(zhuǎn)，可以感知陰晴雨霧帶來的體感變化，還可以把自然環(huán)境中的材料作為一味“佐料”，放入幼兒的角色游戲中，錦上添花，使其更加豐富。我們可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐莫毦叩沫h(huán)境特點，改造各種各樣的適合幼兒發(fā)展的游戲場所，比如我們改造現(xiàn)有景觀，在小樹林鋪上木地板，配套以秋千、輪胎等玩具設(shè)施；比如我們打造“游戲連廊”，把幼兒園的一些閑散空地利用起來，把二維的走廊過道變成三維的立體畫，如在走廊過道連接處畫上人行道，也可以發(fā)揮幼兒的主觀能動性，讓他們用粉筆、毛筆在地面上畫畫等等，總之讓幼兒與環(huán)境充分互動，充分融入環(huán)境。

二、 根據(jù)幼兒需求生成并深化游戲內(nèi)容

陶行知先生曾說“沒有生活做中心的教育是死教育”，那么我們?nèi)绾蝿?chuàng)設(shè)角色游戲的內(nèi)容或主題，以便引導(dǎo)幼兒在角色游戲中體驗生活，習(xí)得經(jīng)驗，并由此產(chǎn)生自發(fā)的游戲需求，眾所周知，游戲其實是一種自愿自發(fā)的活動，只有激發(fā)起幼兒發(fā)自內(nèi)心的游戲需求，游戲教學(xué)的效果才真正得以實現(xiàn)。下面我們以“撈玩具”的游戲嘗試說明游戲內(nèi)容的生成和深化。

第一次“撈玩具”游戲完全是幼兒的自發(fā)自由的游戲，幼兒在水池邊玩水，此時幼兒產(chǎn)生第一個需求：想下去玩，教師滿足了幼兒的愿望；于是第二次的時候，幼兒穿雨靴下水玩，感知到了水的阻力、溫度和深淺等，此時正好有人的玩具落入水中，一男幼兒主動幫忙撿起，得到教師表揚，其他幼兒紛紛表示自己也能撈起來，也愿意幫助其他人；于是第三次的水池?fù)仆婢哂螒蜷_始，最初教師只投放了兩種玩具，幼兒一會就撈完了，紛紛表示不過癮，即幼兒此刻產(chǎn)生了在游戲中獲得挑戰(zhàn)的需求；第四次水池?fù)仆婢哂螒?，升級難度，教師投放6種難度不同的玩具，且投放一種撈玩具工具，此時幼兒嘗試過后發(fā)現(xiàn)，有的玩具很好打撈，有的玩具用鐵鉤怎么也撈不起來，由此產(chǎn)生了問題解決的需求；第五次撈玩具游戲，教師讓幼兒自己商量選哪些工具作為打撈工具，玩具不變，幼兒開始自選工具，一一嘗試，有幼兒發(fā)現(xiàn)其他班級的漁網(wǎng)很好用，但害羞不好意思去借，此時幼兒產(chǎn)生社交需求；第六次撈玩具游戲，教師組織幼兒討論如何才能撈起全部玩具、如何跟其他班級借漁網(wǎng)，且教師改變了游戲場地，放干了水池的水，這給幼兒帶來了新的游戲體驗：可以用工具舀玩具，幼兒由此體驗到玩具類型不同，打撈難度不同，比如球類比較光滑，不好打撈，只能用漁網(wǎng)；第七次撈玩具游戲，教師組織幼兒討論并給玩具打撈難度評分。

縱觀梳理“撈玩具”游戲的整個過程，幼兒最初只是單純想下水玩，這一需求得到滿足后，又在玩的過程中產(chǎn)生了新的需求：想撈玩具，想獲得成就感，這一需求得到滿足后，順理成章的，又再次產(chǎn)生了要挑戰(zhàn)游戲的需求，顯而易見，這是“需求——得到滿足——產(chǎn)生新的需求——再次得到滿足”的良性循環(huán)，如此不斷地循環(huán)中，幼兒不斷獲得新的游戲體驗，在此過程中，教師的作用只是從旁適度引導(dǎo)，充分尊重了幼兒的自主性。除此之外，在游戲過程中，幼兒親身體驗，感知到了水是有形態(tài)的，水也是有阻力的，在水里撈玩具比在地上困難得多；幼兒在游戲過程中不斷嘗試，還發(fā)現(xiàn)了不同游戲材料各自的特點。

三、 引導(dǎo)幼兒開展適當(dāng)?shù)挠螒蛴懻摵驮u價

游戲討論應(yīng)當(dāng)貫穿于游戲始終，游戲不是幼兒嘻嘻哈哈結(jié)束了就結(jié)束了，而是寓教于樂，寓教于生活，沒有教育目的角色游戲是不成功的。比如游戲開始之前，教師可以組織幼兒來討論自己的游戲計劃，比如想和誰一塊游戲，想扮演什么角色等等，這是一個很好的發(fā)展幼兒語言能力和溝通能力的機會，通過引導(dǎo)幼兒去表達自己的想法，其邏輯能力、計劃性能得到較好的發(fā)展。游戲結(jié)束后也可以引導(dǎo)建構(gòu)類似的游戲討論，結(jié)束后的討論應(yīng)圍繞幼兒在游戲中的發(fā)現(xiàn)與問題來進行，比如撈玩具的游戲，幼兒會發(fā)現(xiàn)水是有力量的、什么工具是最有效的等等，諸如此類生活經(jīng)驗的獲得，勢必離不開教師引導(dǎo)構(gòu)建的討論。

四、 結(jié)語

總之，我們教師在進行角色游戲時，不能脫離生活，從游戲前環(huán)境的準(zhǔn)備到游戲中教師的引導(dǎo)到游戲結(jié)束后組織的討論，無論哪個環(huán)節(jié)，都不可脫離生活，生活給我們的角色游戲提供了源泉，最后幼兒在游戲中習(xí)得的經(jīng)驗又必將反饋給生活。陶行知先生的生活教育理念可謂“頂天立地”，既有理論的高度，又接地氣，讓我們運用陶行知先生的教育理論，讓角色游戲成為孩子們發(fā)展智力、鍛煉能力的平臺，從而促進幼兒更好地全面發(fā)展。

參考文獻：

[1] 張華.陶行知生活教育觀：內(nèi)涵、價值和境界[J].中華文化論壇，2017（2）：54-60.

[2] 沈繼紅.走進幼兒的角色游戲世界[J].好家長，2017（62）.

作者簡介：裘穎靜，江蘇省昆山市，昆山市千燈中心幼兒園。