漢語(yǔ)言隱喻特質(zhì)分析

廖映紅

摘 要 我國(guó)的漢語(yǔ)言在發(fā)展的過(guò)程中其主要起到溝通及交流的作用，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，漢語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、含義得以不斷的完善及變化，因此在實(shí)際中人們?cè)跐h語(yǔ)言的應(yīng)用上也產(chǎn)生了不同的變化，體現(xiàn)出了漢語(yǔ)言多元化的應(yīng)用特質(zhì)。漢語(yǔ)言在實(shí)際的應(yīng)用中除了對(duì)思想情感進(jìn)行表達(dá)之外，還具備了語(yǔ)言行為特征，因此隱喻特質(zhì)也成為漢語(yǔ)言的一種應(yīng)用特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 漢語(yǔ)言 語(yǔ)言行為 隱喻 分析

中圖分類(lèi)號(hào)：H04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.03.067

An Analysis of Metaphors in Chinese Language

LIAO Yinghong

（College of Literature， Dianxi Normal University of Science and Technology， Lincang， Yunnan 677000）

Abstract In the process of development， Chinese language plays a role in communication and communication. After thousands of years of development， the structure and meaning of Chinese language have been continuously improved and changed. Therefore， in practice， people are also using Chinese language. Different changes have taken place， reflecting the application of Chinese language diversity. In addition to the expression of thoughts and emotions， the Chinese language also has the linguistic behavioral characteristics. Therefore， the metaphorical quality has also become an application characteristic of the Chinese language.

Keywords Chinese language； language behavior； metaphor； analysis

0 引言

在語(yǔ)言行為中隱喻特質(zhì)主要是指在某一語(yǔ)言中對(duì)感知、體驗(yàn)、想象、情感等隱性暗示的行為，其在實(shí)際中可以將語(yǔ)言中并不具備聯(lián)系的事物聯(lián)系到一起而產(chǎn)生一種新的暗示意味，隱喻特質(zhì)打破了語(yǔ)言之間的習(xí)慣性聯(lián)系，因此在實(shí)際的應(yīng)用中可以使人們的情感及思想得到更好的表達(dá)，而這也是漢語(yǔ)言所具備的獨(dú)特魅力。

1 在漢語(yǔ)言中隱喻特質(zhì)的意義及特點(diǎn)分析

1.1 漢語(yǔ)言隱喻特質(zhì)的意義

漢語(yǔ)言隱喻其表現(xiàn)為在進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)時(shí)其表面含義與真實(shí)意義不同，其主要是通過(guò)隱喻的方式將人們的思想情感以更加獨(dú)特的方式表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于隱喻特質(zhì)從其在漢語(yǔ)言的功能定位上來(lái)看，其是一種修辭方法。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是在對(duì)某一事物或情感的表達(dá)時(shí)，利用另一事物、情感來(lái)進(jìn)行替換描述，以此來(lái)表現(xiàn)出二者之間的相似性特征。對(duì)于漢語(yǔ)言中的隱喻特質(zhì)可以將其視為一種思想情感的凝練明喻，但是在表述中對(duì)人們真實(shí)想法的表達(dá)更為隱秘。

1.2 漢語(yǔ)言中隱喻特質(zhì)的特點(diǎn)分析

漢語(yǔ)言具有極強(qiáng)的文化性及歷史性，并且漢語(yǔ)言結(jié)構(gòu)體系更加復(fù)雜，因此在實(shí)際中其隱喻特質(zhì)的表現(xiàn)也更強(qiáng)，為此對(duì)于漢語(yǔ)言隱喻特質(zhì)的表現(xiàn)特點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。第一，隱喻在漢語(yǔ)言中屬于一種修辭方法，利用隱喻是許多人會(huì)采用的修辭方法，其可以使人們?cè)谶M(jìn)行表述時(shí)使情感、思想、意義等得到更好的寄托，尤其是在對(duì)無(wú)法宣之于口的事物，采用隱喻方式可以使人們更好地對(duì)其進(jìn)行表達(dá)，例如“她是夜明珠，暗夜里，放射出燦爛的光芒，死，消滅不了她，她是太陽(yáng)，離開(kāi)了地平線，卻閃耀在天上！”這句話中就應(yīng)用隱喻的方式來(lái)體現(xiàn)出作者的對(duì)描述者的看法及觀點(diǎn)，同時(shí)也可以使作者的情感得到更加強(qiáng)烈的宣泄。第二，隱喻的替代作用，不同的事物與事物、情感與情感、事物與情感之間可能存在一些微小的聯(lián)系或是共同特質(zhì)，而在漢語(yǔ)言表述中為了更加形象或是隱晦的傳達(dá)一種詞語(yǔ)含義時(shí)，就可以采用隱喻的方式來(lái)進(jìn)行詞語(yǔ)替換，在隱喻特質(zhì)中詞語(yǔ)替換約束性不強(qiáng)，在進(jìn)行詞語(yǔ)替換時(shí)可以根據(jù)語(yǔ)言使用者的主觀意識(shí)來(lái)進(jìn)行，例如“美感的記憶，是人生最可珍的產(chǎn)業(yè)，認(rèn)識(shí)美的本能是上帝給我們進(jìn)天堂的一把秘鑰。”中作者就采用隱喻的方式來(lái)對(duì)美感認(rèn)識(shí)進(jìn)行更加形象的表述。

2 漢語(yǔ)言隱喻特質(zhì)的分析

2.1 詩(shī)性符號(hào)特質(zhì)

在現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)中將以隱喻定義為語(yǔ)言修辭，屬于人們對(duì)語(yǔ)言認(rèn)知的一部分，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中其包括了詩(shī)性及科學(xué)兩個(gè)種類(lèi)，而在實(shí)際中隱喻特質(zhì)的應(yīng)用包含了這兩種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，但是以其邏輯性及使用特點(diǎn)來(lái)看，其最為明顯的表現(xiàn)是在意象符號(hào)中產(chǎn)生的，隱喻特質(zhì)的應(yīng)用使語(yǔ)言產(chǎn)生多元化特點(diǎn)，而在漢語(yǔ)言中隱喻特質(zhì)的應(yīng)用也使得其語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的詩(shī)性符號(hào)特征體現(xiàn)了出來(lái)。漢語(yǔ)言隱喻特質(zhì)在運(yùn)用時(shí)表現(xiàn)出語(yǔ)義的創(chuàng)新，其將不同的事物聯(lián)系起來(lái)，從而體現(xiàn)出一種新的語(yǔ)義，其相較于邏輯性語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)成，在進(jìn)行語(yǔ)言表述時(shí)更加靈活新穎，因此也使得漢語(yǔ)言表述更加豐富。根據(jù)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展研究來(lái)看，隱喻的出現(xiàn)可以追溯于語(yǔ)言的出現(xiàn)，其可以幫助人們對(duì)情感進(jìn)行自由的表達(dá)，符合人類(lèi)的思維特點(diǎn)。

2.2 漢字基礎(chǔ)特質(zhì)

在漢語(yǔ)言結(jié)構(gòu)發(fā)展的過(guò)程中，其基本構(gòu)成為漢字，而漢字是自源文字發(fā)展及衍生出的文字體系，其延續(xù)了自源文字的特點(diǎn)，表現(xiàn)出了獨(dú)特的文字結(jié)構(gòu)。自源文字也就是象形文字其構(gòu)成主要是人類(lèi)在對(duì)世界感知時(shí)進(jìn)行記錄用的結(jié)構(gòu)，其表現(xiàn)出人類(lèi)感知特點(diǎn)及思維方式，其本身就具備了隱喻特質(zhì)，而漢字的發(fā)展是以象形文字為基礎(chǔ)，其延續(xù)了象形文字的文化特征，因此其本身就具備了隱喻特質(zhì)，并且在語(yǔ)言學(xué)中漢語(yǔ)言也是最具隱喻特質(zhì)的語(yǔ)言體系。

2.3 非形態(tài)化特質(zhì)

古代的漢語(yǔ)言構(gòu)成中并沒(méi)有詞這一概念，只有字和句相互關(guān)系構(gòu)成語(yǔ)言，而詞則是以一種非形態(tài)化的形式作為語(yǔ)言中的一個(gè)符號(hào)單元在字與句之間發(fā)揮作用的。隨著人類(lèi)思維的不斷發(fā)展及語(yǔ)義空間的不斷擴(kuò)大，漢語(yǔ)語(yǔ)詞慢慢代替字與字的源始述謂活動(dòng)，成為人類(lèi)述謂的主要中介。根據(jù)語(yǔ)言符號(hào)結(jié)構(gòu)詩(shī)性語(yǔ)言與科學(xué)語(yǔ)言?xún)纱筇匦詠?lái)分析，漢語(yǔ)語(yǔ)詞的述謂模式也被分為了科學(xué)語(yǔ)言的詞性表達(dá)和詩(shī)歌語(yǔ)言的詞性表達(dá)，前者是邏輯的詞語(yǔ)述謂方式，后者是隱喻的詞語(yǔ)述謂方式，日常語(yǔ)言中的語(yǔ)詞構(gòu)成同時(shí)兼有這兩種表達(dá)。漢語(yǔ)語(yǔ)詞的隱喻特征就體現(xiàn)在其詩(shī)性上，漢語(yǔ)言的隱喻特質(zhì)的發(fā)展是依附于構(gòu)成漢語(yǔ)言的漢語(yǔ)語(yǔ)詞的隱喻特質(zhì)，并在漢語(yǔ)語(yǔ)詞上不斷衍生的過(guò)程。

2.4 話語(yǔ)結(jié)構(gòu)特質(zhì)

在漢語(yǔ)言中其將字、詞、句聯(lián)系到一起形成不同的語(yǔ)言表達(dá)，其中子是不同語(yǔ)義單元的結(jié)合，不同的語(yǔ)義單元反映的是人的思維中的不同需求，人類(lèi)通過(guò)不同的表達(dá)方式，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)呈現(xiàn)出自己不同的感觀，而這種形式多樣的語(yǔ)言表達(dá)就需要隱喻的支撐，通過(guò)隱喻來(lái)開(kāi)拓語(yǔ)義的表達(dá)空間，來(lái)展現(xiàn)語(yǔ)言對(duì)人與自然關(guān)系發(fā)展和進(jìn)化的影響能力，人類(lèi)的述謂活動(dòng)是隱喻建立的基礎(chǔ)，隱喻述謂必須落實(shí)到話語(yǔ)或句子上。

3 漢語(yǔ)言隱喻特質(zhì)在實(shí)際中的應(yīng)用

3.1 使基礎(chǔ)詞匯含義更加多樣

漢語(yǔ)言在發(fā)展的過(guò)程中使得其許多詞匯都產(chǎn)生了不同的隱喻特質(zhì)，從這些詞匯所具備的隱喻特質(zhì)可以反映出中華文化在發(fā)展中所積淀的深厚內(nèi)涵，目前詩(shī)詞、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)中可以見(jiàn)到許多隱喻的表述，因此在實(shí)際中隱喻特質(zhì)的產(chǎn)生在使得詞匯在含義上也出現(xiàn)了不同的變化。如“吃”這一個(gè)字在實(shí)際中最直接的應(yīng)用是表達(dá)吃東西的行為，如吃菜、吃飯等，但是在隱喻特質(zhì)的融入后，“吃”這一字所表現(xiàn)出的行為也更加多樣，如在“吃閉門(mén)羹”中形容人受到某一種行為的對(duì)待，而在“吃閉門(mén)羹”中，“閉門(mén)羹”也可以將其視為一種隱喻方式，將“閉門(mén)”與“羹”這種食物種類(lèi)聯(lián)系到一起，使得人們?cè)谑艿竭@一行為的對(duì)待時(shí)所表現(xiàn)出的特點(diǎn)更加形象。同時(shí)在詞匯中隱喻特質(zhì)也可以將某一事物與情感之間進(jìn)行聯(lián)系，從而使人們?cè)诮佑|到具備隱喻特質(zhì)的詞匯時(shí)，可以立刻理解其所想要表達(dá)的含義。例如“醋”原本指的是生活中所用的調(diào)味品，但是在漢語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程中“吃醋”這個(gè)詞匯衍生出了形容嫉妒心理的意義，而這種隱喻特質(zhì)的發(fā)展使人們?cè)诮佑|到相應(yīng)詞匯時(shí)會(huì)立刻聯(lián)想到其所想要表達(dá)的意思，這種隱喻特質(zhì)已經(jīng)為人們帶來(lái)了固定印象，使得詞匯含義更加豐富。

3.2 語(yǔ)言含義更加豐富

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是詞匯所具備的隱喻特質(zhì)使得語(yǔ)言在表達(dá)的過(guò)程中可以體現(xiàn)出不同的含義及內(nèi)容，如上文所述在漢語(yǔ)言中其基礎(chǔ)詞匯中許多都具備了隱喻特質(zhì)，因此在進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)時(shí)可以利用這些詞匯的隱喻特質(zhì)來(lái)做到語(yǔ)言的引申，這樣可以使人們?cè)诮佑|到漢語(yǔ)言時(shí)對(duì)其所具備的含義進(jìn)行更加深入的理解。例如，“紅”這一字的發(fā)展過(guò)程中其除了對(duì)顏色的形容，還產(chǎn)生了精神、情感等方面的意義，因此在實(shí)際的應(yīng)用中可以通過(guò)對(duì)其隱喻特質(zhì)的表現(xiàn)來(lái)使語(yǔ)言表述更加多樣，如“紅色革命的爆發(fā)”、“生意越做越紅火”等等，這些語(yǔ)句都是隱喻特質(zhì)所帶來(lái)的引申效果。

3.3 體現(xiàn)出了漢語(yǔ)言的文化內(nèi)涵

通過(guò)漢語(yǔ)言的隱喻特質(zhì)可以看出其所具備文化內(nèi)涵，在漢語(yǔ)言中具備隱喻特質(zhì)的字或詞句蘊(yùn)涵了極為豐富的文化意義，因此在實(shí)際中通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言的應(yīng)用可以使語(yǔ)言表述更具含義，并且通過(guò)精簡(jiǎn)的方式來(lái)進(jìn)行表述還可以使人們對(duì)其產(chǎn)生更為深刻的記憶。例如，“龍”一直是中國(guó)歷史文化中重要的圖騰，其在發(fā)展的過(guò)程中已經(jīng)成為中華文化的代表標(biāo)志之一，在“龍”字的應(yīng)用中其可以體現(xiàn)出獨(dú)有的文化內(nèi)涵，如“龍的傳人”、“龍馬精神”等都是對(duì)中華文明及中華精神的形容，“龍”在中國(guó)人的心里代表的使是祥瑞，因此利用“龍”字的隱喻特質(zhì)來(lái)形容美好的事物也成為一種文化內(nèi)涵表現(xiàn)。由此可以看出在漢語(yǔ)言中其隱喻特質(zhì)所體現(xiàn)出的文化特征及內(nèi)涵，其已融入了漢語(yǔ)言文化的骨血之中。

4 結(jié)語(yǔ)

隱喻特質(zhì)是漢語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中組成部分之一，其在實(shí)際中與人們的生活有著極大的關(guān)聯(lián)性，隱喻特質(zhì)其表現(xiàn)出了漢語(yǔ)言所具備的邏輯性及美學(xué)性質(zhì)，是漢語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的一種重要功能。利用隱喻特質(zhì)可以使人們?cè)趯?shí)際中更加自由地對(duì)個(gè)人情感進(jìn)行表達(dá)，其使得人們的思想情感可以通過(guò)獨(dú)特的方式宣泄出來(lái)，表現(xiàn)出了漢語(yǔ)言所獨(dú)具的文化特征。

參考文獻(xiàn)

[1] 邱晴，胡勇.批評(píng)話語(yǔ)分析中的隱喻現(xiàn)象研究——以騰訊QQ致用戶信為例[J].江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（3）.

[2] 覃承華.語(yǔ)用理論視域下的隱喻本質(zhì)及其闡釋[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（10）.

[3] 王登勇，戴雪芬.漢語(yǔ)言文字符號(hào)的永恒與消失[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2015（11）.

[4] 馬宏程，李丹弟.漢語(yǔ)言全句否定范疇的句法實(shí)現(xiàn)[J].浙江學(xué)刊，2011（3）.