中國近現(xiàn)代史教學(xué)的創(chuàng)新教育功能

楊峻嶺

摘 要 中國近現(xiàn)代史是當(dāng)代高校思想政治理論課的必修課程。設(shè)置其課程的最終目的是為了培養(yǎng)高校學(xué)生的民族榮辱心和社會價值觀。現(xiàn)如今，各大高校注重對學(xué)生創(chuàng)新思維的有效開發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力可以從根本上提升對課程的領(lǐng)悟能力。本文從高校學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)方面，探究了中國近現(xiàn)代史教學(xué)的創(chuàng)新教育功能。

關(guān)鍵詞 中國近現(xiàn)代史教學(xué) 創(chuàng)新教育 功能

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.05.052

The function of innovative education in the teaching of modern history in China

YANG Junling

（Tongren University， Tongren， Guizhou 554300）

Abstract the modern history of China is a required course for the ideological and political theory course of the contemporary colleges and universities. The ultimate goal of setting up its course is to cultivate the national honor and social values of the university students. Nowadays， colleges and universities pay more attention to the effective development of students' innovative thinking， and the ability to cultivate innovative thinking can fundamentally improve the comprehension ability of the curriculum. This paper explores the innovative education function of Chinese modern history teaching from the aspect of the cultivation of students' innovative consciousness.

Keywords Chinese modern history teaching； innovative education； function

1中國近現(xiàn)代史教學(xué)與大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

一個國家、一個民族只有具備了創(chuàng)新精神，那么其今后的發(fā)展才會更加長遠(yuǎn)，作為一個現(xiàn)代人，要時刻在心中銘記創(chuàng)新精神，并將其發(fā)揚(yáng)光大。創(chuàng)新精神屬于科學(xué)精神領(lǐng)域范圍內(nèi)，需要具有一定量的知識技能儲備，創(chuàng)新不是輕松隨意就可以完成的，它需要攻克不同的技術(shù)難關(guān)才能取得最后的成功。在中國近現(xiàn)代史教學(xué)中可以充分利用其中的歷史文化素材來強(qiáng)化創(chuàng)新意識激發(fā)創(chuàng)新熱情。在近現(xiàn)代史的歷史素材中具有許多富含創(chuàng)新精神的偉人，其中包括理論家、政治家、革命家以及創(chuàng)新家，以孫中山、毛澤東、鄧小平為代表歷史人物，他們以堅定的信念、以頑強(qiáng)的斗志、以高漲的創(chuàng)新精神為社會做出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)代的中國就是通過不斷地創(chuàng)新發(fā)展得來的。中國共產(chǎn)黨在當(dāng)時社會背景黑暗、人物關(guān)系復(fù)雜的環(huán)境中，通過革命創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)著中國革命向前逐步發(fā)展。

2中國近現(xiàn)代史教學(xué)與大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維是一種具有相關(guān)理論論證的科學(xué)性思維，對當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是現(xiàn)代創(chuàng)新教育的根本核心。創(chuàng)新并不是盲目而得來的，它需要具有一定量的理論知識以及實(shí)際經(jīng)驗，以非常態(tài)的思維方式去進(jìn)行假設(shè)，并事后根據(jù)實(shí)驗操作驗證其假設(shè)的正確性。通過學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史教學(xué)來充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，是當(dāng)前高校教育的重點(diǎn)內(nèi)容。思想政治理論課的開展可以在一定程度上滿足學(xué)生自身的思維解放性，通過學(xué)習(xí)理論知識而豐富自身的抽象思維，學(xué)習(xí)不是千篇一律地重復(fù)做某件事情，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于創(chuàng)新，培養(yǎng)高校學(xué)生的創(chuàng)新思維是當(dāng)代思想政治課程的重點(diǎn)內(nèi)容。

對于大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不是短時間可以完成的，它需要大學(xué)生本身具有基本思維方法的同時還應(yīng)掌握發(fā)散性思維方法。發(fā)散性思維方法的根本表現(xiàn)方式為逆向思維，它需要學(xué)生將思維打開，放開眼界，完美的展現(xiàn)出思維的多方面靈活性，通過接收到一個信息內(nèi)容，就可充分延伸對多個相關(guān)信息進(jìn)行探索。教師在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)清歷史觀念時，可充分引入一些史學(xué)界關(guān)于歷史真相的爭議，通過正反雙方的對比，可以使學(xué)生擴(kuò)寬自己的思維方式，以形成自己對歷史觀念獨(dú)到的個人看法。教師在教學(xué)活動中講授歷史觀點(diǎn)時，需分清主次，引導(dǎo)學(xué)生分析造成多種歷史觀點(diǎn)的根本性原因，使學(xué)生從多個層次角度重新認(rèn)知?dú)v史觀點(diǎn)。

3中國近現(xiàn)代史教學(xué)與大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

通過對中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)培養(yǎng)高校學(xué)生的創(chuàng)新能力，實(shí)際上，其根本目的是通過中國近現(xiàn)代史教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個自由民主的和諧發(fā)展氛圍，使得學(xué)生樂在其中并充分打開自身的邏輯思維系統(tǒng)，真正做到創(chuàng)新性求疑以及解疑。

3.1 強(qiáng)化問題意識，倡導(dǎo)質(zhì)疑精神

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是創(chuàng)新教育的出發(fā)點(diǎn)，只有學(xué)生具備了問題意識，才能更好地發(fā)動思維尋找問題的解決辦法，從根本上使得創(chuàng)新精神得到進(jìn)一步的升華?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高原則就是讓學(xué)生自己提出問題”。沒有問題的鋪墊，就無法繼續(xù)進(jìn)行下一項教學(xué)活動，所以說，問題意識是創(chuàng)新意識培養(yǎng)的第一階段，也是最重要的階段。學(xué)生的思想應(yīng)該是開放性的，不受束縛的，應(yīng)該可以靈活思考生活帶給他的各種難題。通過問題引發(fā)好奇心，進(jìn)而引發(fā)學(xué)習(xí)熱情，所以，問題是學(xué)習(xí)興趣最佳的“導(dǎo)火線”。提問題是人與生俱來的能力，它表示出人類對于世界的好奇心和探索心。教師可以根據(jù)此類特點(diǎn)，通過在課堂中創(chuàng)設(shè)問題情境，來進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所謂的問題情境，就是通過將已有的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行特殊化處理，使得各項疑問都比較清晰。學(xué)生通過了解情境內(nèi)容，將情境中的疑問和困惑進(jìn)行放大思考，充分探索其問題本質(zhì)是如何產(chǎn)生的。這樣做，可以在非常巧妙的運(yùn)作中完成對學(xué)生問題意識的強(qiáng)化，同時也間接培養(yǎng)了學(xué)生的自主思考能力。

通過在中國近現(xiàn)代史教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的問題意識，可以從根本上培養(yǎng)學(xué)生以創(chuàng)新思維去看待歷史遺留觀點(diǎn)問題的能力，確保知識的活學(xué)活用性。教師在日常的教學(xué)活動中，要通過自身的影響力帶動學(xué)生思維進(jìn)入相關(guān)的問題情境，通過各個角度去提出問題，使學(xué)生的問題意識不斷被強(qiáng)化，進(jìn)而使得學(xué)生的創(chuàng)新思維不斷被激發(fā)。例如，在教學(xué)中，教師可提出以下幾個觀點(diǎn)問題：外國資本主義發(fā)動侵華戰(zhàn)爭是不是給國人敲響了警鐘？如果中國對于侵略戰(zhàn)爭采取不反抗政策，中國能否成為一個發(fā)達(dá)的資本主義國家？通過從不同角度看待歷史問題，進(jìn)行不同的歷史思考，不僅提高了學(xué)生的歷史文化水平，還從根本上鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

3.2 建構(gòu)思辨性的課堂教學(xué)模式，營造和諧的課堂教學(xué)氛圍

教師在講授過程中，不能將自己的主觀意識灌輸給學(xué)生，要讓學(xué)生通過自己的分析以及與同學(xué)之間的溝通交流來感受歷史的文化色彩，從根本上激發(fā)學(xué)生對于知識的探索欲望。并且在教學(xué)過程中，教師要根據(jù)課程的規(guī)范安排充分引導(dǎo)學(xué)生的思想注意力，使其完全加入課程的思考氛圍中。讓學(xué)生通過自主探索，從多個不同的角度層接觸歷史分析歷史，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。部分學(xué)生在思考中可能會提出各種天馬行空的問題，教師在精神要給予鼓勵，哪怕其只是具有一點(diǎn)新意，教師都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的思路，幫助學(xué)生一起分析接下來的觀點(diǎn)。例如，在分析中國近代“落后挨打”的后果時，有的同學(xué)會認(rèn)為“落后挨打”對于中國是好事，它在一定程度上激勵了中國的農(nóng)業(yè)文明向國外的商業(yè)文明作斗爭，所以，中國在對“落后挨打”的事情上應(yīng)該保持樂觀。教師面對學(xué)生這樣的分析時，首先要加以鼓勵，其次根據(jù)其觀點(diǎn)的空缺處入手，幫助學(xué)生正確認(rèn)知一些歷史觀點(diǎn)本性，使學(xué)生認(rèn)清殖民主義的侵略本質(zhì)。歷史事物在根本上具有真實(shí)性和唯物史觀的科學(xué)性，學(xué)生在歷史事物范圍中進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要嚴(yán)格注意不可打破固有的學(xué)科理論以及體系，根據(jù)教師正確的引導(dǎo)，去做出正確的思維判斷。

3.3 開展研究性學(xué)習(xí)，開拓個性化教學(xué)空間

研究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括以學(xué)生自身的自主探索能力為基礎(chǔ)，小組協(xié)同合作，在親臨現(xiàn)場觀察并采集數(shù)據(jù)后，直接得出自己的感官經(jīng)驗，這樣的學(xué)習(xí)方法提升了學(xué)生的自主探索能力，并且通過小組合作提升了同學(xué)之間的團(tuán)隊意識。開展研究性學(xué)習(xí)從根本上提升了學(xué)生的創(chuàng)新能力，這種能力包括對歷史的評價、探究與借鑒。對歷史的評價需要根據(jù)對現(xiàn)有資料的開發(fā)利用，通過考察當(dāng)時的社會背景和人文環(huán)境，提出最符合實(shí)際性理性評價。在中國近現(xiàn)代史教學(xué)中引用研究性學(xué)習(xí)，能夠給學(xué)生提供一個認(rèn)知?dú)v史、分析歷史的空間，有利于激發(fā)學(xué)生的歷史責(zé)任價值觀，形成正確的感官意識。歷史是理性的，他根據(jù)自身千百多年的實(shí)際經(jīng)驗來告知學(xué)生過去的錯誤不要再犯，通過對過去事物的考察，認(rèn)清社會的發(fā)展動態(tài)，使學(xué)生更好地理解歷史事物本身的內(nèi)涵。

4 總結(jié)

培養(yǎng)創(chuàng)新意識和社會實(shí)踐能力是當(dāng)代素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，歷史思維能力的開發(fā)擴(kuò)展可以使學(xué)生通過認(rèn)知?dú)v史來充分了解當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會。讀史使人明智，不僅在于對人物關(guān)系以及社會背景等等方面的察言觀色，還在于對今后思維擴(kuò)展的創(chuàng)新能力培養(yǎng)。

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