注重情感教育提高學(xué)生參與度

夏艷霞

摘要：教育的根本目的就是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。長期以來，教育受功利思想的影響，教育變成了單純的知識(shí)傳授和技能學(xué)習(xí)，忽視了最為本質(zhì)內(nèi)容的教學(xué)?！坝藶楸尽苯逃结樀奶岢觯瑯O大地改善了當(dāng)前教育狀況，實(shí)現(xiàn)了教育的回歸。語文教學(xué)，要充分發(fā)揮其情感豐富、底蘊(yùn)深厚的優(yōu)勢(shì)，著力加強(qiáng)學(xué)生良好情感和和諧個(gè)性的培養(yǎng)，有效提高學(xué)生參與度。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；情感教育；和諧發(fā)展

“育人為本”的教育方針特別注重學(xué)生良好個(gè)性和健康人格的培養(yǎng)。新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有關(guān)“情感”的表述達(dá)到22處之多，體現(xiàn)了情感教育是語文教學(xué)的靈魂的思想。語文課程的文化屬性，必然就會(huì)有人的情感、意志和思想觀念的成分。“文章不是無情物”，語文教學(xué)的情感教育不是附加的，而是固有的，所以，語文教學(xué)的情感教育“是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)?！闭Z文的人文性要求語文課堂充滿激情和詩意，蕩漾著浪漫主義的情懷。學(xué)生早已厭倦了條分縷析和空洞說教的語文，他們實(shí)在渴望一種心與心毫無隔閡地交流，情與情自然而然地融通的真實(shí)、和諧而靈動(dòng)的語文課堂，這樣學(xué)生就會(huì)心情舒暢地參與到課堂教學(xué)中并享受這個(gè)過程。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，教師過分注重知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，忽視了作為學(xué)習(xí)主體學(xué)生的情感需求，把情感作為教學(xué)的附加，師生游離于文章情感之外，則把本來生動(dòng)感人的課文，講得形散神離，枯燥無味。人物的音容笑貌不見了，景物的情趣淡漠了，文章的思想感情沒有了。這種只講其表、不解其里的程式化的教學(xué)，久而久之，就會(huì)產(chǎn)生教師厭教、學(xué)生厭學(xué)的后果。因此，在閱讀教學(xué)中，必須挖掘和體會(huì)課文的情感因素，把一篇篇有血有肉的文章講得情景交融，栩栩如生，才能把學(xué)生吸引到課堂中來。

一、準(zhǔn)確把握文章情感內(nèi)涵，發(fā)展良好情感，培養(yǎng)閱讀興趣

教學(xué)過程中的一切活動(dòng)都是以富有情感的學(xué)生作為主體的，學(xué)習(xí)主體對(duì)知識(shí)的掌握以及由知識(shí)向智能的轉(zhuǎn)化，無不借助于具有動(dòng)力因素的情感媒介來實(shí)現(xiàn)的。為了使學(xué)生披文入境，入境動(dòng)情，教學(xué)每篇課文，教師都要深入鉆研教材，把握教材的情感基調(diào)。教材中的領(lǐng)袖人物、英雄人物、先進(jìn)人物是學(xué)生的榜樣，也是教師的榜樣。英國作家王爾德曾說：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等第，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。例如《第一場(chǎng)雪》寫于1962年，正值我國遭受自然災(zāi)害時(shí)期。當(dāng)時(shí)，糧棉欠收，人民生活遇到了暫時(shí)困難。這期間，人們是多么盼望能有一個(gè)好收成?。?962年冬天，作者在膠東半島的農(nóng)村，與農(nóng)民一起盼來了第一場(chǎng)大雪，聯(lián)想到“瑞雪兆豐年”，心中無比喜悅，字里行間洋溢著的這種喜悅之情，反映了作者對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)切，對(duì)國民經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的歡欣，對(duì)國家走出困境的企盼。聯(lián)系社會(huì)背景，對(duì)作者的感情才能有較深刻的理解。

二、發(fā)揮教師的情感引領(lǐng)、渲染作用，培植學(xué)生美好情感

教育家烏申斯基曾說：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光?！泵總€(gè)教師都會(huì)有這樣的體驗(yàn)， 學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜教師而對(duì)其所教學(xué)課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會(huì)使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R(shí)的同時(shí)，教師的行為、活動(dòng)已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語文教師尤其如此。我們的語文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶。這一文化體系本身就對(duì)知識(shí)分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。因此，教師在課堂上要始終保持良好的情緒，做到精神飽滿，神態(tài)自若，富有青春活力，給學(xué)生一種蓬勃向上的感染力量。特別要通過教師的范讀傳導(dǎo)感情。當(dāng)教師的心融于文章之中，真情注入課文之中時(shí)，感情就自然流露出來，并傳導(dǎo)給學(xué)生。例如：教學(xué)《一夜的工作》最后兩個(gè)自然段，作者滿懷深情地抒發(fā)了對(duì)周總理無比崇敬的感情，字里行間充滿著一種抑制不住的自豪感和幸福感。對(duì)這一類課文的教學(xué)，要做到少一點(diǎn)分析講解，多一點(diǎn)有感情地朗讀的指導(dǎo)。通過反復(fù)誦讀，產(chǎn)生對(duì)總理強(qiáng)烈的熱愛之情，使學(xué)生受到美的陶冶和思想上的強(qiáng)烈感染，與作者產(chǎn)生共鳴，使整個(gè)課堂上充滿真摯的情感。

三、把握重點(diǎn)詞語，感悟美好情感

文本閱讀過程就是一個(gè)接受作者高尚情感熏陶的過程。小學(xué)語文教學(xué)，語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡(jiǎn)單定位在識(shí)字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)通過字詞教學(xué)將其逐步拓展到文學(xué)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多數(shù)嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。課文所表達(dá)的自然、社會(huì)、藝術(shù)之美，都蘊(yùn)含在具體的語言文字之中，對(duì)于那些表情達(dá)意比較深刻的詞句，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真揣摩品味，悟出美妙之處，悟出深邃之意，進(jìn)一步體會(huì)作者的思想感情。例如《第一場(chǎng)雪》對(duì)雪后景象的描述，從整體到部分，由景物到人物，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，有聲有色有形。教學(xué)這一段時(shí)，要緊緊圍繞“雪美”的詞語，引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)體味。讀到“嗬！好大的雪啊”時(shí)，先體會(huì)作者此刻的心情，透過一個(gè)“嗬”字，品味出作者對(duì)大雪的贊嘆之情。經(jīng)過品評(píng)，學(xué)生悟到，這一“嗬”含三贊：一贊雪之大；二贊雪景美；三贊人之歡。真是一字傳神，意境全出，通過仔細(xì)品味，達(dá)到“一字未宜忽，語語悟其神”的效果。教學(xué)中抓住重點(diǎn)詞語品味與揣摩，深刻理解文章的內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)由情到理的過渡。