善始善終守護(hù)初心

講記

一切修為人世求學(xué)治世事務(wù)，一般看來(lái)都有輕重緩急先后本末，修行都有次第。不可眉毛胡子一把抓，之所以大學(xué)之道，必須牢牢抓住三綱，就是要舉一反三，要舉重若輕。發(fā)菩提心，初心非常重要，沒(méi)有明明德、親民至善的心，一切修行都是外道，都是修煉自私自利的心，爭(zhēng)名奪利的偏門(mén)。所以這就是本，本來(lái)，本源，就是究竟的智慧。綱舉目張，只有綱領(lǐng)確定，事在四方要在中央。

人類目前面臨的很多困惑都是因?yàn)楸灸┑怪玫脑?，為了利益可以不折手段，甚至高喊沒(méi)有永恒的朋友，只有永恒的利益。因?yàn)樽非蟾叩乃嚼?，轉(zhuǎn)基因盛行，大豆、玉米、土豆、西紅柿、果樹(shù)、西瓜等，為了產(chǎn)量為了更多的產(chǎn)出利益，轉(zhuǎn)基因的種子，已經(jīng)無(wú)法控制。為了提高生豬的出肉率，在出欄前注射瘦肉精、催肥藥，使豬的食量成倍增長(zhǎng)，甚至令人發(fā)指的達(dá)到只吃不拉的程度，如此生產(chǎn)出來(lái)的豬肉，我們的孩子我們的家人我們的父母，我們自己情何以堪？牛肉呢？據(jù)說(shuō)也是如此。食品安全的問(wèn)題實(shí)在是迫在眉睫，可是很多科研者、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、個(gè)人都束手無(wú)策，即使好人崔永元先生，花費(fèi)巨額資金個(gè)人到歐美發(fā)達(dá)國(guó)家調(diào)研轉(zhuǎn)基因，得出令人擔(dān)憂的結(jié)論，作為全國(guó)政協(xié)委員的崔先生，最終也是無(wú)可奈何，任由轉(zhuǎn)基因食物肆虐。當(dāng)然，人如果面臨饑餓，甚至可能人吃人的時(shí)候，轉(zhuǎn)基因糧食也是好東西。

好的方式就是控制，就如因?yàn)橛凶飷?，所以制定法律一樣，因?yàn)檗D(zhuǎn)基因的不可預(yù)知，就需要非常明確哪些是非轉(zhuǎn)基因，哪些是轉(zhuǎn)基因，價(jià)格要不同，數(shù)量面積要控制?？磥?lái)食素，的確對(duì)身體的安全性、健康更有益。近期國(guó)家農(nóng)業(yè)部尤其東北三省的政府部門(mén)，正在嚴(yán)格審查轉(zhuǎn)基因種子，天道正在顯示，真理終于可以彰顯，我們的政府始終以人民的利益高于一切，一旦覺(jué)醒，立即讓貪婪之徒孟山都之類的種子公司無(wú)處藏身。

近道，就是覺(jué)道，得道，修道，悟道。

家族、家庭都有源頭，要慎終追遠(yuǎn)民德歸厚，古人修纂家譜目的就是飲水思源，找到生命的原始。我的祖籍是山東登州府萊陽(yáng)縣，祖先在明清時(shí)代闖關(guān)東來(lái)到遼寧大連，漂洋過(guò)海歷盡滄桑，繁衍后代數(shù)百人，可是如今因?yàn)闀r(shí)光演變時(shí)局變換，無(wú)法找到祖籍、族譜，心中十分悵然若失，就如沒(méi)有了線的風(fēng)箏。

大學(xué)講做人做事要慎始慎終，要善始善終要守護(hù)初心，不可半途而廢，要飲水思源，結(jié)草銜環(huán)涌泉相報(bào)。這就是知本、知始、知先，有祖先才有后人，古時(shí)中國(guó)的家族里，長(zhǎng)者先幼者后，長(zhǎng)者為尊，祖先、祖父母、父母、公公婆婆地位都比較高，為什么？因?yàn)樗麄兪窃础⑹鞘?、是先，他們是我們的根本，所以孝悌之道通于神明，光于四海無(wú)所不通?？扇缃袷里L(fēng)日下，孩子為尊，長(zhǎng)者地位一落千丈。好吃、好用、好事、好處，都優(yōu)先給了孩子，孩子成了皇帝、公主、少爺，老人成了孫子，公公婆婆沒(méi)有了地位，甚至要看兒媳婦的眼色行事，這就是本末倒置，就是無(wú)始無(wú)終，無(wú)有先后輕重，就會(huì)離經(jīng)叛道，家庭的矛盾分裂分離就在所難免。嬌慣子女十有九縱，必須嚴(yán)師出高徒嚴(yán)父出孝子。人的修為更是要抓住根本，善護(hù)念諸菩薩摩訶薩，這個(gè)念就是根本智慧，就是心，道心。是一切修行的根本，近道，就是覺(jué)道，得道，修道，悟道。

凡夫不知本末先后輕重始終，所以失城池，失根據(jù)，整日追逐功名利祿七情六欲，追求名聞利養(yǎng)，追求海市蜃樓山盟海誓，追求水月鏡花，總是掩耳盜鈴，迷茫失落，煩惱癡妄不斷。卻不斷以自我為中心，取舍拿捏爭(zhēng)斗個(gè)人得失、利害、成敗、貧富、好壞、貴賤、盛衰，在二元世界，在分別心，利害心中掙扎，如此世界開(kāi)始紛紛擾擾，開(kāi)始爭(zhēng)名奪利，背道而馳。

子曰：君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與。君子修學(xué)孝悌之道是根本，是根基、根源，抓住根本就生道心，就直指人心直搗黃龍，孝悌是做人做事的初始，是一切人生大廈的基石。修行是有次第的，弟子規(guī)講：首孝悌、次謹(jǐn)信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力則學(xué)文。宗喀巴大師在《菩提道次第廣論》中縱論“菩提心、出離心、清凈空性的修行次第。一切修行都要綱舉目張，抓要道、修至德，如此才能舉一反三，推陳出新，道泉涌動(dòng)，道法自然，自然而然，水到渠成。