孝悌思想探源及對(duì)當(dāng)代啟示

張惠艷

千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。孝悌思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)古代倫理秩序及社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定起著維系和促進(jìn)的作用。孝悌思想發(fā)展至今已經(jīng)2000多年，從遠(yuǎn)古農(nóng)耕社會(huì)到現(xiàn)代，一直滲透在中國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的方方面面，不斷優(yōu)化并煥發(fā)出新的生機(jī)活力。文章介紹了孝悌思想的內(nèi)涵，梳理了孝悌思想的演變歷程和孝悌思想形成的哲學(xué)淵源和文化淵源，最后提出當(dāng)代社會(huì)提倡孝悌思想的意義。

■ 孝悌思想的內(nèi)涵

“孝悌”一詞最早出現(xiàn)于孔子著作《論語(yǔ)·學(xué)而篇》中，“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”，大致意思為：為人弟為人子的人在家要孝順父母，在外要敬重兄長(zhǎng)，保持謹(jǐn)言慎行且誠(chéng)信的態(tài)度，博愛大眾，親近仁愛之人。若上述要求均做到后還有余力，可以學(xué)習(xí)六藝之文。其中，“孝”指子女應(yīng)孝敬父母、順其心意；“悌”指代兄弟之間的友愛和諧，為人兄者要做到關(guān)愛舍弟，為人弟者要做到敬重兄長(zhǎng)。

孝悌思想包含三個(gè)階段：首先是孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)；其次是將對(duì)親人的愛延伸為對(duì)普通大眾的博愛；最后是在有余力的情況下加深對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。在孔子的孝悌思想中，孝悌是個(gè)人為人處世、求學(xué)上進(jìn)的基本前提。

孝悌思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可從以下4方面來(lái)把握。

第一，家庭倫理層面。孝悌思想的核心是尊重父母和兄長(zhǎng)，體現(xiàn)在對(duì)家庭成員的關(guān)心和尊重上。孝敬父母是孝悌思想的中心，它強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的敬愛、孝順及供養(yǎng)。孝敬父母體現(xiàn)了家庭親情和責(zé)任。悌指尊敬兄長(zhǎng)，兄長(zhǎng)在家庭中擔(dān)任著帶頭作用。悌是對(duì)兄長(zhǎng)的尊敬和順從，也是兄弟姐妹之間互相關(guān)心和合作的表現(xiàn)?？傊?，孝悌思想強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的親情和互助，為家庭的和睦和團(tuán)結(jié)奠定基礎(chǔ)。

第二，社會(huì)倫理層面。孝悌思想不僅是家庭倫理的體現(xiàn)，也是社會(huì)倫理的重要組成部分。孝悌思想認(rèn)為家庭是社會(huì)的基本單位，家庭的和睦和諧對(duì)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展具有重要意義。因此，它強(qiáng)調(diào)家庭成員在社會(huì)中要做到有禮貌、守紀(jì)律，遵守社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則。孝悌思想也提倡對(duì)長(zhǎng)輩和長(zhǎng)者的尊重，包括對(duì)教育者、師長(zhǎng)和社會(huì)領(lǐng)袖的尊重。孝悌思想強(qiáng)調(diào)人們對(duì)社會(huì)秩序和社會(huì)價(jià)值觀的尊重，有助于塑造良好社會(huì)關(guān)系和社會(huì)和諧。

第三，道德修養(yǎng)層面。孝悌思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和自我約束。孝悌作為一種道德準(zhǔn)則，要求個(gè)人具備懂得感恩、尊重、寬容、助人、奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)。孝悌思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人培養(yǎng)和發(fā)展內(nèi)心的德行和美德，倡導(dǎo)個(gè)人對(duì)自身行為負(fù)責(zé)、尊重和關(guān)心他人，以促進(jìn)個(gè)人的道德素質(zhì)和心靈的和諧。

第四，精神層面。孝悌思想強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)和無(wú)私，體現(xiàn)出對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感。它要求個(gè)人不自私自利，以家庭和社會(huì)的利益為先，展現(xiàn)出人際關(guān)系中的情感和道德的高尚。同時(shí)，孝悌思想也追求個(gè)人的心靈和諧，提倡個(gè)人培養(yǎng)舍己為人、樂(lè)善好施以及懂得感恩的精神。

■ 孝悌思想的演變歷程

孝悌思想最早可以追溯至中國(guó)古代的儒家學(xué)說(shuō)，這一思想體系對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展與價(jià)值觀形成具有深遠(yuǎn)影響，梳理其演變歷程發(fā)展，主要包括以下4個(gè)階段。

儒家經(jīng)典時(shí)期，儒家學(xué)派代表人物孔子最先提出孝悌思想，強(qiáng)調(diào)孝道是個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)倫理的核心價(jià)值，弘揚(yáng)子女敬愛父母、民眾對(duì)君主忠誠(chéng)的價(jià)值觀。在《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典中，孔子以自身為榜樣傳播孝悌思想，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)和諧極其依賴孝悌思想指引下的道德行為。

宋明理學(xué)時(shí)期，孝悌思想經(jīng)歷進(jìn)一步的演變和發(fā)展。其中，宋代理學(xué)代表人物朱熹提出理學(xué)的思想體系，將“孝悌”視為修身養(yǎng)性、追求道德完善的核心要義，認(rèn)為孝悌是打造和諧社會(huì)、構(gòu)建良好人際關(guān)系的基石，是推動(dòng)社會(huì)秩序平穩(wěn)和個(gè)人品德進(jìn)步的根本。

清代，以儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的禮教體制強(qiáng)調(diào)將孝悌作為社會(huì)倫理的基本原則。在清朝法律制度中，孝悌被定義為社會(huì)道德與行為規(guī)范的重要組成部分。

現(xiàn)代，受社會(huì)變革與西方文化滲透的影響，孝悌思想經(jīng)歷轉(zhuǎn)型與調(diào)適。在中國(guó)現(xiàn)代史上，孝悌思想在不同歷史時(shí)期與社會(huì)背景下得以重新解讀。孝悌不再只是指對(duì)父母和長(zhǎng)輩的尊敬，而是延伸至對(duì)他人的尊重、關(guān)懷和奉獻(xiàn)。

■ 孝悌思想形成的哲學(xué)淵源和文化淵源

哲學(xué)淵源

孝悌作為儒家文化的重要內(nèi)容，在《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》等經(jīng)典中都有明確的論述?？鬃訌?qiáng)調(diào)“雖惠而行，不義不為”。他認(rèn)為，孝悌是個(gè)人修養(yǎng)的基石，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。孟子進(jìn)一步發(fā)展了孝悌思想，強(qiáng)調(diào)“至親無(wú)疏”，提倡孝道的實(shí)踐與傳承。這些經(jīng)典思想強(qiáng)調(diào)家庭倫理關(guān)系、兄弟友愛和社會(huì)和諧的重要性，奠定了孝悌思想在中國(guó)哲學(xué)史上的地位和影響。

文化淵源

在中華民族幾千年的歷史中，孝悌思想貫穿著中華民族的血脈，在中國(guó)家庭倫理關(guān)系中扮演著重要的角色，被視為傳統(tǒng)的道德規(guī)范和親情之道。在封建社會(huì)，孝悌被視為順從和尊敬的代名詞，要求個(gè)體從小養(yǎng)成尊敬父母長(zhǎng)輩的美德，同時(shí)體現(xiàn)在家族血脈延續(xù)和尊老愛幼的行為中。孝悌文化通過(guò)家庭的傳承和社會(huì)習(xí)俗的弘揚(yáng)，影響著人們的價(jià)值觀念和行為規(guī)范。孝悌的實(shí)踐與傳承貫穿了人們的生活方式和行為習(xí)慣。例如，在重要的節(jié)日和家庭聚會(huì)中，人們往往會(huì)舉杯慶賀或者通過(guò)贈(zèng)送禮物的方式，表達(dá)對(duì)父母和兄長(zhǎng)姐姐的深情厚誼。部分地區(qū)還有祭祀、掃墓等傳統(tǒng)習(xí)俗，這也是對(duì)孝悌價(jià)值觀的傳承和表達(dá)。這些習(xí)俗和禮儀進(jìn)一步鞏固了孝悌思想在中國(guó)社會(huì)的道德倫理地位，使其演化為人們自覺認(rèn)同并遵守的行為規(guī)范，并通過(guò)這些實(shí)踐，使得孝悌思想得以延續(xù)。

■ 當(dāng)代社會(huì)提倡孝悌思想的意義

傳承傳統(tǒng)文化

孝悌思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容之一，以道德要求與行為規(guī)范強(qiáng)調(diào)個(gè)體在家庭與社會(huì)中需要承擔(dān)的責(zé)任和履行的義務(wù)，因此其既是早期儒家學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，也是民眾心中根深蒂固的精神信仰。孝悌思想依托家庭教育、社會(huì)教化，傳遞著幾千年來(lái)的道德準(zhǔn)則與個(gè)人修養(yǎng)原則，是社會(huì)行為與道德標(biāo)準(zhǔn)的重要來(lái)源。孝悌思想在一代又一代人的言傳身教中成為穩(wěn)定社會(huì)秩序的精神支柱與價(jià)值基石?，F(xiàn)階段，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)，加之外來(lái)文化的猛烈沖擊，傳統(tǒng)文化價(jià)值觀傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，亟須將孝悌思想融入當(dāng)代社會(huì)生活中，形成尊老敬老的社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系與家庭關(guān)系。與此同時(shí)，孝悌思想強(qiáng)調(diào)個(gè)體的責(zé)任意識(shí)與奉獻(xiàn)精神，可指導(dǎo)當(dāng)代民眾養(yǎng)成良好品質(zhì)道德、積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任?？傊?，當(dāng)代社會(huì)提倡孝悌思想，可傳承傳統(tǒng)文化，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍。

促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和家庭和諧

“孝道”作為構(gòu)筑親子關(guān)系與家庭結(jié)構(gòu)的核心內(nèi)容之一，強(qiáng)調(diào)子女應(yīng)孝順父母、尊敬父母，兄弟姐妹之間則要彼此關(guān)愛、互相尊重。具體而言，子女應(yīng)主動(dòng)孝順父母，給予父母充分的精神關(guān)懷與情感關(guān)照，并幫助父母安穩(wěn)度過(guò)晚年；兄弟姐妹之間要互敬互愛，兄長(zhǎng)或姐姐要關(guān)愛弟弟妹妹，適當(dāng)謙讓包容；弟弟妹妹則要敬愛兄長(zhǎng)或姐姐，聽從兄長(zhǎng)或姐姐的規(guī)勸訓(xùn)誡，做到真正的兄友弟恭；夫妻之間應(yīng)互諒互愛、彼此包容，共同攜手面對(duì)困難，并時(shí)刻守住本心、不忘初心，建立和睦的家庭關(guān)系。因此，強(qiáng)調(diào)家庭關(guān)系與親緣關(guān)系的孝悌思想，能夠增強(qiáng)社會(huì)成員的道德感與責(zé)任感，促使其自覺規(guī)范自身思想言行，在保護(hù)個(gè)人利益不受侵害的同時(shí)，與他人建立友愛和諧的關(guān)系，進(jìn)而維持穩(wěn)定的社會(huì)秩序?？傊┧枷胧辜彝コ蔀橹匾纳鐣?huì)單位，通過(guò)建立和諧穩(wěn)定的家庭關(guān)系促進(jìn)社會(huì)系統(tǒng)的高效運(yùn)轉(zhuǎn)，化解復(fù)雜的矛盾沖突，推動(dòng)社會(huì)大家庭的和諧發(fā)展。

加強(qiáng)社會(huì)互助，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展

孝悌思想通過(guò)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的責(zé)任與義務(wù)，塑造社會(huì)觀念，即個(gè)體幸福與家庭、社會(huì)的共同發(fā)展緊密相連，鼓勵(lì)個(gè)體為家庭和社會(huì)作出貢獻(xiàn)。通過(guò)表現(xiàn)出對(duì)長(zhǎng)輩的敬愛和關(guān)心，孝悌思想建立一種相互依賴、相互關(guān)心的社會(huì)倫理關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)與社會(huì)互助。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，大眾通過(guò)孝悌思想意識(shí)到個(gè)體與他人、社會(huì)之間的連接，并在親情、友情力量的助力下共同面對(duì)挑戰(zhàn)、解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)互助，為共同發(fā)展作出貢獻(xiàn)。關(guān)心與幫助他人是孝悌思想的核心要義，孝悌思想鼓勵(lì)民眾既要關(guān)心自身利益，也要關(guān)注他人需求，并愿意為他人、社會(huì)作出奉獻(xiàn)。在奉獻(xiàn)精神指引下，民眾能夠意識(shí)到與他人共同發(fā)展、繁榮的重要性，在關(guān)注個(gè)人利益的同時(shí)，關(guān)愛他人幸福與發(fā)展，這種奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感有助于加強(qiáng)社會(huì)互助，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

此外，孝悌思想強(qiáng)調(diào)合作與互助的重要性，個(gè)體通過(guò)互相幫助與合作可以打造共同發(fā)展的共贏局面，而這種合作與互助的精神有助于促進(jìn)社會(huì)和諧、穩(wěn)定與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同繁榮和進(jìn)步。在孝悌思想引導(dǎo)下，個(gè)體利益得以與家庭利益、社會(huì)利益相結(jié)合，子女與父母、兄弟姐妹、朋友之間皆能形成和諧關(guān)系，抓住機(jī)遇、面對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)共同發(fā)展。

有助于人的自我完善

孝悌思想以家庭中的親情、尊重和責(zé)任為核心，提倡人的自我完善與人際關(guān)系的和諧。盡管時(shí)代變遷，但孝悌思想仍然具有重要的現(xiàn)代價(jià)值。首先，孝悌思想可以幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善。孝悌思想注重尊重和孝順長(zhǎng)輩，通過(guò)對(duì)家庭、社會(huì)和他人的關(guān)心和尊重，培養(yǎng)個(gè)人的道德情操和品德修養(yǎng)。從孝悌的實(shí)踐中，個(gè)人可以獲得優(yōu)秀品質(zhì)的塑造和內(nèi)在成長(zhǎng)，提高自身的修養(yǎng)和人格素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)自我完善。

有助于人際關(guān)系和諧和社會(huì)和諧

孝悌思想強(qiáng)調(diào)尊重和關(guān)心他人，鼓勵(lì)個(gè)人在家庭、社區(qū)和整個(gè)社會(huì)中發(fā)揮積極的作用。當(dāng)代社會(huì)中存在著相互疏離和社會(huì)關(guān)系冷漠的現(xiàn)象，阻礙著和諧社會(huì)與人際關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。而孝悌思想提供了凝聚人心、促進(jìn)社會(huì)和諧的方法和路徑。秉持孝悌思想，可以啟迪個(gè)體自覺尊重關(guān)心他人的需要，科學(xué)處理親情友情等社會(huì)關(guān)系，從而促進(jìn)社會(huì)凝聚力增強(qiáng)，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。此外，孝悌思想強(qiáng)調(diào)社會(huì)倫理的重要性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人行為對(duì)社會(huì)的影響。通過(guò)強(qiáng)調(diào)孝悌思想，能夠引導(dǎo)人們從個(gè)人利益出發(fā)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注他人和社會(huì)公共利益的行為，推動(dòng)個(gè)人品德和社會(huì)公德的培養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)公共秩序的重塑調(diào)整。

有助于道德教育

當(dāng)代社會(huì)面臨著一系列道德困境和挑戰(zhàn)，而孝悌思想提供了正確的道德導(dǎo)向和行為規(guī)范，有助于培養(yǎng)和引導(dǎo)人們形成良好的道德觀念。比如，孝悌思想強(qiáng)調(diào)家庭倫理和社會(huì)倫理之間的聯(lián)系，注重尊重和關(guān)心他人的需要。在當(dāng)代社會(huì)中，缺乏尊重和關(guān)心他人的情感和行為已經(jīng)成為一種常見問(wèn)題。通過(guò)在道德教育中強(qiáng)調(diào)孝悌思想，能夠引導(dǎo)人們建立起關(guān)心他人、尊重他人的品德素養(yǎng)。孝悌思想強(qiáng)調(diào)家庭是社會(huì)的基本單位，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在家庭中的責(zé)任和作用。

通過(guò)在道德教育中加強(qiáng)孝悌思想的教育，能夠提醒人們重視家庭關(guān)系、履行家庭責(zé)任。為更好發(fā)揮孝悌思想的德育價(jià)值，可將孝悌思想納入學(xué)校課程體系和教學(xué)內(nèi)容中，通過(guò)案例講解和實(shí)踐活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)孝悌思想的認(rèn)知，自覺踐行孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定等優(yōu)良美德。

孝悌是中華民族的美德，有助于促進(jìn)社會(huì)秩序的穩(wěn)定和現(xiàn)代和諧社會(huì)的構(gòu)建。孝悌思想也有助于傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)，讓人們充分認(rèn)可優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普適性與先進(jìn)性。應(yīng)積極推動(dòng)孝悌思想的延續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人們思想道德水平的提升，構(gòu)建起文明和諧的社會(huì)體系。

（作者單位? 唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）