愛(ài)國(guó)主義教育基地培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑分析

摘要：中華民族有著獨(dú)特的民族文化，在當(dāng)下全球化的背景下，我國(guó)的民族文化將對(duì)世界的發(fā)展做出重大的貢獻(xiàn)，但近年來(lái)部分錯(cuò)誤觀念在網(wǎng)絡(luò)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響。十八大以后黨中央提出了社會(huì)主義價(jià)值觀這一重要理念，在社會(huì)中得到了極大地好評(píng)，但受到宣傳渠道的局限，普通學(xué)生難以得到細(xì)致的指導(dǎo)。本文將簡(jiǎn)要分析通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育基地開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的模式。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義教育基地 核心價(jià)值觀 學(xué)生教育

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我國(guó)地理位置較為獨(dú)立，東部地區(qū)環(huán)海，西南部地區(qū)被高山峻嶺阻隔，西北部地區(qū)寒冷干旱，獨(dú)立的地理位置造就了燦爛且獨(dú)特的中華文明。隨著交通工具的發(fā)展世界逐步進(jìn)入到全球化時(shí)代，國(guó)家之間的交流更加頻繁，觀念更加相似。但在相互影響的過(guò)程中，也出現(xiàn)了外來(lái)文化與當(dāng)?shù)匚拿麟y以融合的現(xiàn)象。當(dāng)今世界中，文化逐漸融合是大勢(shì)所趨，但融合的過(guò)程需要溫和、漸進(jìn)，激烈的、顛覆性的融合往往會(huì)給國(guó)家或地區(qū)帶來(lái)深重的災(zāi)難。近年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)更加開(kāi)放，價(jià)值觀念更加多元，個(gè)別群眾受到偏激言論的影響，對(duì)我國(guó)社會(huì)中的一些問(wèn)題產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。十八大以來(lái)，黨中央對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育極為重視，各地根據(jù)自身的革命經(jīng)歷建立起來(lái)了一批愛(ài)國(guó)主義教育基地，這些基地的建立，對(duì)于我黨實(shí)踐群眾路線，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育起到了積極正面的作用。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展與特征

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心理念

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是十八大后，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央提出的重大理論，是未來(lái)黨和政府工作的重要方向。其中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是我國(guó)未來(lái)建設(shè)的核心目標(biāo)。“自由、平等、公正、法治”是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的重要理念。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是我國(guó)公民理應(yīng)遵守的價(jià)值規(guī)范。十九大之后黨中央提出了更加具體的發(fā)展戰(zhàn)略，從宏觀層面分析，我黨要在未來(lái)的15—30年的工作中，將中華民族打造成具有民族自信以及重大影響的文明體系。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展過(guò)程

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)了我國(guó)屈辱的民族史，在其后的一百年，我國(guó)經(jīng)歷了多次屈辱的失敗，使同胞的逐漸喪失了自信。在國(guó)際反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，新中國(guó)迅速成立，自此中華民族踏上了民族復(fù)興的偉大征程。在建國(guó)初期，國(guó)家在及其困難的情況下，與前蘇聯(lián)等世界列強(qiáng)發(fā)生了局部戰(zhàn)爭(zhēng)。我國(guó)解放軍戰(zhàn)士在武器裝備極為落后的情況下頑強(qiáng)抗擊，打退了前蘇聯(lián)對(duì)我國(guó)北方地區(qū)的蠶食。一系列的勝利極大地鼓舞了我國(guó)軍民的士氣，并在社會(huì)中掀起了愛(ài)國(guó)主義浪潮。改革開(kāi)放以后，社會(huì)中出現(xiàn)了對(duì)我國(guó)文化的否定情緒，《何殤》等作品粉墨登場(chǎng)。2008年后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)成為了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎，民族自信逐漸恢復(fù)，十八大后社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)運(yùn)而生，給民族的發(fā)展指出了清晰地航標(biāo)。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)以及今后的發(fā)展起到了重要的作用。首先社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度凝結(jié)了當(dāng)下社會(huì)的共識(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)高度普及的時(shí)代背景下，我國(guó)社會(huì)的思想較為混亂。我國(guó)擁有近14億人民，混亂的思想將使社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)效率大幅減弱。社會(huì)主義核心價(jià)值觀將群眾的愿望轉(zhuǎn)化為目標(biāo)，從而形成了具有高度共識(shí)的發(fā)展理念。同時(shí)在未來(lái)發(fā)展道路的問(wèn)題上，我國(guó)同樣存在較大的爭(zhēng)議，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)眾多意見(jiàn)的優(yōu)勢(shì)做出了參考，并以更加宏觀的視角，為祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展制定了清晰的路線圖。

二、愛(ài)國(guó)主義教育基地的建設(shè)

（一）愛(ài)國(guó)主義教育基地的主題特色

近年來(lái)我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)，得到了社會(huì)各界的積極支持，但在建設(shè)中各基地的主題相對(duì)雷同，缺乏清晰地特色。我國(guó)多數(shù)的愛(ài)國(guó)主義教育基地中，愛(ài)國(guó)主義教育的方法較為生硬，通常是建立在民族發(fā)展的自豪感以及對(duì)敵人的仇恨感兩個(gè)簡(jiǎn)單的層面中。在校園內(nèi)學(xué)生普遍接受到了一定愛(ài)國(guó)主義教育，內(nèi)容與形式大同小異，因此當(dāng)遇到同樣的教育模式時(shí)，學(xué)生難以產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。學(xué)生在參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地的過(guò)程中，通常希望觀看到更具特色的教育內(nèi)容，因此愛(ài)國(guó)主義教育基地應(yīng)當(dāng)為學(xué)生準(zhǔn)備更具特色的主題展示。例如黑龍江省大慶油田歷史陳列館，可舉辦石油科普主題的展出活動(dòng)，通過(guò)模型操作，使學(xué)生可以體驗(yàn)到建設(shè)石油工程的艱辛，從而對(duì)中華民族的勤勞產(chǎn)生自豪感。這樣的教育方式會(huì)更加具體。

（二）愛(ài)國(guó)主義教育基地的設(shè)施陳列

我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地的設(shè)施陳列，往往采用較為傳統(tǒng)的陳列模式，在環(huán)境、氛圍以及展品的選擇上通常以真實(shí)、慘烈、古樸等元素作為主要參考標(biāo)準(zhǔn)。但在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，學(xué)生對(duì)于靜態(tài)的展覽缺乏足夠的興趣，學(xué)生對(duì)于鮮活的、動(dòng)態(tài)的展覽氛圍更加欣賞，因此我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地的內(nèi)部建設(shè)，因當(dāng)積極運(yùn)用聲、光、電等技術(shù)手段，將現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境打造成更具動(dòng)感的展覽空間。通過(guò)這樣的展覽模式，將有效吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)于其要表達(dá)的內(nèi)容產(chǎn)生更好的理解。

（三）愛(ài)國(guó)主義教育基地的運(yùn)營(yíng)管理

我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地是由民政部批復(fù)的文化產(chǎn)業(yè)單位。其多數(shù)隸屬于地方文化部門(mén)，受到地方財(cái)政支持，并與宣傳部門(mén)的工作配合緊密。在對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，由于與學(xué)校的聯(lián)系較少，因此相互配合的過(guò)程中常常出現(xiàn)一些問(wèn)題，以致影響了教育效果。為了更好地對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育，愛(ài)國(guó)主義教育基地在管理結(jié)構(gòu)中應(yīng)當(dāng)邀請(qǐng)教育部門(mén)共同參加。在今后愛(ài)國(guó)主義教育基地地管理建設(shè)中，地方黨委應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮自身作用，組織當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)與文化部、宣傳部共同建設(shè)、管理基地。通過(guò)教育部門(mén)的積極參與，教育基地對(duì)學(xué)生的教育效果將得到大幅的提升。

（四）愛(ài)國(guó)主義教育基地的社會(huì)功能

我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地的社會(huì)功能較為單一，在社會(huì)實(shí)踐中自身的作用尚有較大的提升空間。教育基地當(dāng)下的工作方式較為被動(dòng)，工作的方向仍以配合宣傳部門(mén)的工作為主。但這樣的工作方式難以充分利用愛(ài)國(guó)主義教育基地的各種資源，使得其教育效果難以得到全面發(fā)揮。針對(duì)這一問(wèn)題，愛(ài)國(guó)主義教育基地應(yīng)當(dāng)與當(dāng)?shù)氐穆糜蔚炔块T(mén)積極開(kāi)展合作，通過(guò)進(jìn)一步建設(shè)使該基地成為當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)，從而將自身的影響力得以在更大的范圍內(nèi)擴(kuò)展。同時(shí)愛(ài)國(guó)主義教育基地應(yīng)當(dāng)邀請(qǐng)學(xué)生作為志愿者，參與到日常的旅游接待中。使學(xué)生可以在推廣愛(ài)國(guó)教育的過(guò)程發(fā)揮積極的作用。

三、在愛(ài)國(guó)主義教育基地培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法

（一）運(yùn)用社會(huì)活動(dòng)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

愛(ài)國(guó)主義教育基地在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程，不應(yīng)僅僅局限在理論說(shuō)教的方式中，而是要通過(guò)自身行動(dòng)是群眾與學(xué)生感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)中的實(shí)踐意義。在今后的工作中，愛(ài)國(guó)主義教育基地應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)入到社會(huì)中，開(kāi)展更多的社會(huì)關(guān)懷活動(dòng)。例如，部分教育基地可建立助學(xué)扶困基金，并與學(xué)校開(kāi)展聯(lián)合行動(dòng)，給予當(dāng)?shù)刎毨W(xué)生以實(shí)際的經(jīng)濟(jì)幫助。同時(shí)愛(ài)國(guó)主義教育基地可定期組織高校學(xué)生，共同進(jìn)入到貧困地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)氐牧羰貎和M(jìn)行幫助。通過(guò)這一系列的實(shí)踐行動(dòng)，學(xué)生可直觀感受到社會(huì)主義建設(shè)的重要意義，并在日常生活中踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等社會(huì)主義價(jià)值觀。

（二）主動(dòng)走進(jìn)校園推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育基地，工作方式較為單一，對(duì)于學(xué)生的教育主動(dòng)性較差。針對(duì)這一問(wèn)題，教育基地應(yīng)當(dāng)與當(dāng)?shù)氐慕逃块T(mén)或高校開(kāi)展聯(lián)合行動(dòng)，以便在校園內(nèi)開(kāi)展相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)。在實(shí)踐中，基地領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)轉(zhuǎn)變宣傳觀念，并與教育部門(mén)共同摸索固定的合作模式，使對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育工作得以進(jìn)入到校園內(nèi)進(jìn)行。同時(shí)教育基地應(yīng)當(dāng)注意了解學(xué)生的心理需求，在教育的過(guò)程建設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教育的方法。同時(shí)愛(ài)國(guó)教育基地可在學(xué)校內(nèi)建立社會(huì)主義價(jià)值觀宣傳小組，通過(guò)小組在校園內(nèi)的配合，使學(xué)生得到更加細(xì)致的講解。

（三）利用互聯(lián)網(wǎng)拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

當(dāng)下的社會(huì)中互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)高度普及，在互聯(lián)網(wǎng)+政策的引導(dǎo)下，社會(huì)的生活方式已經(jīng)發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。愛(ài)國(guó)主義教育基地應(yīng)當(dāng)在日常的工作中，充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的開(kāi)放性將自身的宣傳廣度進(jìn)行拓展。首先教育基地應(yīng)當(dāng)利用微信等交流工具，建立信息交流平臺(tái)，使學(xué)生可在日常的生活中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了解。再有教育基地應(yīng)當(dāng)針對(duì)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)中不良言論，進(jìn)行有效的批駁，并利用信息平臺(tái)將自身的意見(jiàn)進(jìn)行更大范圍的宣傳。同時(shí)教育基地可在校園年內(nèi)開(kāi)展相關(guān)的征文活動(dòng)，并將優(yōu)秀的文章發(fā)布在信息平臺(tái)中，使學(xué)生的觀點(diǎn)得到更多的關(guān)注。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地在建設(shè)中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的主題特色建設(shè)，以便教育重點(diǎn)更加突出。其次教育基地應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)內(nèi)部設(shè)施的現(xiàn)代化建設(shè)，以便對(duì)學(xué)生形成足夠的吸引力。同時(shí)教育基地應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使自身的影響力得到擴(kuò)展，并通過(guò)與學(xué)校的聯(lián)合提升對(duì)學(xué)生教育的效果。

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（作者簡(jiǎn)介：安新麗，文博副研究員，華北軍區(qū)烈士陵園宣傳科，研究方向：宣傳教育。）