新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略

張歆

摘要：我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，本文主要以這一基本國(guó)情為研究背景，將中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為思想基礎(chǔ)，針對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略進(jìn)行全面的分析與研究。其基本方略明確地指出了我國(guó)發(fā)展的正確方向。文中首先對(duì)我國(guó)的的特色社會(huì)主義理論的基本內(nèi)容，進(jìn)行了簡(jiǎn)要地分析；其次，提出黨的基本路線對(duì)堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義；最后，重點(diǎn)分析了五位一體協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略部署。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義 基本方略 改革開(kāi)放 五位一體

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實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義符合當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展。在世界格局多極化，經(jīng)濟(jì)全球化的世界環(huán)境中，中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展有別于他國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須以馬列主義、毛澤東思想等先進(jìn)理論作為基礎(chǔ)，依據(jù)我國(guó)的發(fā)展水平，堅(jiān)持走中國(guó)的特色道路，堅(jiān)持黨的基本路線，貫徹落實(shí)黨的重要方針，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，在新時(shí)代的背景下始終堅(jiān)持不動(dòng)搖。

一、我國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本內(nèi)容

（一）我國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義包含特色道路，特色理論體系以及特色制度。中國(guó)特色社會(huì)主義道路重在強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持改革開(kāi)放，為實(shí)現(xiàn)共同富裕而不懈努力，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指科學(xué)發(fā)展觀等重要的理論體系，實(shí)現(xiàn)理論體系的中國(guó)化。社會(huì)主義制度指根本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)、政治制度等。

（二）我國(guó)特色社會(huì)主義的基本特征

中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)馬克思主義理論的取其精華，積極吸收其中適合中國(guó)國(guó)情的理論內(nèi)容，結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性等特征。

第一，科學(xué)性。中國(guó)特色社會(huì)主義理論講求實(shí)事求是，尊重事實(shí)。該理論是在充分、全面地了解了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治等內(nèi)容之后做出的重要理論決斷，它是符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的，因此具有科學(xué)性。該理論是基于實(shí)踐而形成的，繼而再利用實(shí)踐進(jìn)行理論的檢驗(yàn)。

第二，人民性。我國(guó)強(qiáng)調(diào)人民當(dāng)家作主，一切為了人民。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人民的主體地位，因而我國(guó)在吸收馬克思主義優(yōu)秀理論的同時(shí)，將人民的利益貫穿在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的方方面面。在中國(guó)特色社會(huì)主義之中，以人為本是核心，例如“三個(gè)有利于”強(qiáng)調(diào)“是否有利于人民生活水平的提高”的準(zhǔn)則，以及“三個(gè)代表”重要思想。理論始終堅(jiān)持人民利益的最大化，全心全意為人民的執(zhí)政理念。

第三，實(shí)踐性。改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義理論實(shí)踐的重要體現(xiàn)，在其進(jìn)程中，社會(huì)主義理論逐漸得到完善與革新。在社會(huì)主義制度確立之后，毛主席帶領(lǐng)人民積極探索社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，繼而鄧小平主席帶領(lǐng)廣大民眾大膽改革，在實(shí)踐之中檢驗(yàn)中國(guó)社會(huì)主義的正確性。改革開(kāi)放是史無(wú)前例的開(kāi)拓，是馬克思主義在中國(guó)實(shí)踐中的積極體現(xiàn)，實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義能有效實(shí)現(xiàn)國(guó)家的共同富裕。

（三）我國(guó)特色社會(huì)主義的重要意義

中國(guó)特色社會(huì)主義的理論核心是社會(huì)主義的本質(zhì)理論，它是我國(guó)發(fā)展特色社會(huì)主義的實(shí)踐指南，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展建設(shè)具有重要的實(shí)踐意義與理論意義，為社會(huì)的穩(wěn)步發(fā)展提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義的科學(xué)理論與中國(guó)社會(huì)主義理論現(xiàn)狀的有機(jī)結(jié)合，是集大成者。一方面，它具有重要的理論意義。在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)國(guó)家克服了眾多的困難，從一個(gè)被侵略的國(guó)家形象躍居成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展名列前茅的大國(guó)形象。中國(guó)特色社會(huì)主義理論推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)價(jià)值體系的不斷革新，使其具有先進(jìn)性，從而指導(dǎo)實(shí)踐。而且，為我國(guó)社會(huì)主義理論發(fā)展注入了新鮮的活力，使得社會(huì)主義理論符合中國(guó)國(guó)情，尊重“以人為本”，重視“三農(nóng)”等，是社會(huì)主義諸多體系的“指路明燈”，而且它是中國(guó)社會(huì)主義下一階段發(fā)展探索的理論基石；另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)富有重要的實(shí)踐意義，中國(guó)特色社會(huì)主義理論為發(fā)展特色社會(huì)提出了原則和要求，故而，國(guó)家的實(shí)踐必須以此為標(biāo)準(zhǔn)，最終為實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)不懈奮斗。由以上可知，中國(guó)特色社會(huì)主義理論不僅具有理論意義，而且對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。

二、黨的基本路線是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南

（一）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的興國(guó)之要

我國(guó)的基本路線中堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，它是社會(huì)發(fā)展總?cè)蝿?wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。當(dāng)前我國(guó)仍然存在社會(huì)生產(chǎn)與人民物質(zhì)文化需求之間的矛盾，因而堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，有利于解決我國(guó)主要的社會(huì)矛盾，有利于充分利用社會(huì)資源進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而緩解社會(huì)矛盾，提高社會(huì)生產(chǎn)力。當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)能力依舊有待提升，因此必須轉(zhuǎn)變滯后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以及經(jīng)濟(jì)的管理組織形式，從而積極大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平的重要方式，是提升綜合國(guó)力最重要的因素，更是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要途徑。經(jīng)濟(jì)是第一生產(chǎn)力，落后的經(jīng)濟(jì)只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)矛盾加劇，社會(huì)容易出現(xiàn)動(dòng)蕩，人民無(wú)法安居樂(lè)業(yè)，人與人之間的交流會(huì)受阻；反之，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，能緩解社會(huì)矛盾，而且能夠提升國(guó)家在世界之林中的堅(jiān)定地位，幫助國(guó)家進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列。

（二）堅(jiān)持改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)國(guó)之路

在國(guó)家內(nèi)部進(jìn)行改革，對(duì)外實(shí)行開(kāi)放政策是改革開(kāi)放的主要精神。不斷堅(jiān)持改革開(kāi)放的政策，能為國(guó)家的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力，有助于強(qiáng)國(guó)之路的實(shí)現(xiàn)。要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力就必須進(jìn)行改革開(kāi)放，在國(guó)家內(nèi)部的改革能消除、緩解歷史遺留的桎梏，能打破傳統(tǒng)落后的發(fā)展體制，改善生產(chǎn)力發(fā)展緩慢的現(xiàn)象從而促進(jìn)社會(huì)健康、穩(wěn)步的發(fā)展。在國(guó)家外部實(shí)施開(kāi)放政策，能為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，有利于新技術(shù)的引進(jìn)，新知識(shí)的吸收。而且擴(kuò)大了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)發(fā)展的區(qū)域，經(jīng)濟(jì)互通提供便利；改革開(kāi)放已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)主義制度完善的必要渠道，因?yàn)榕f的社會(huì)體制已經(jīng)與當(dāng)下社會(huì)不相符了，甚至嚴(yán)重影響到了社會(huì)的發(fā)展，所以需要經(jīng)過(guò)改革推翻舊的體制，逐步完善新體制，幫助中國(guó)社會(huì)主義制度進(jìn)行自我修整。例如土地相關(guān)政策的改革，已經(jīng)卓有成效；改革開(kāi)放是社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的有效途徑。由于我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展還需要一個(gè)經(jīng)過(guò)艱苦的過(guò)程，要保證經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展必須全面、科學(xué)地進(jìn)行改革，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的效率。

（三）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的立國(guó)之本

發(fā)展社會(huì)主義必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，它是我國(guó)基本路線的內(nèi)容之一，它強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)等。有這一理論的支持更有利于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。四項(xiàng)基本原則能有效確保我國(guó)特色社會(huì)主義向正確的方向發(fā)展，因?yàn)槿魶](méi)有基本原則的指引，社會(huì)主義的事業(yè)方向容易發(fā)生偏移，最終會(huì)影響現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展；穩(wěn)定的政治環(huán)境也是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)步的重要因素，然而四項(xiàng)基本原則能有效保證我國(guó)穩(wěn)定的政治環(huán)境，能為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造有利的環(huán)境；四項(xiàng)基本原則能夠促進(jìn)統(tǒng)一建設(shè)的意識(shí)，它明確了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治制度，統(tǒng)一了領(lǐng)導(dǎo)主體，對(duì)國(guó)家的方向、性質(zhì)有了明確的指示，影響著全民的思想和行為，使全民一致為社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展出謀劃策，貢獻(xiàn)力量。

三、五位一體協(xié)調(diào)發(fā)展是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略部署

（一）堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，首先需要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，從而促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展?，F(xiàn)代化事業(yè)的重心在于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，它體現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的方方面面，貫穿始終。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)能為其他領(lǐng)域提供物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)水平的提升可以為民主政治、文化發(fā)展、社會(huì)和諧、生態(tài)文明創(chuàng)建平臺(tái)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)固了，上層建筑才能得以長(zhǎng)足發(fā)展；其次，深化體制改革，幫助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制得到逐步完善。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)在于完善市場(chǎng)體制，經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化，部分經(jīng)濟(jì)體制的障礙才能得以破除，繼而才能夠幫助實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的穩(wěn)步發(fā)展；最后，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展，積極實(shí)施經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下，能源的浪費(fèi)與消耗較為嚴(yán)重，因而為了保證經(jīng)濟(jì)與能源的均衡協(xié)調(diào)，必須盡快轉(zhuǎn)表發(fā)展方式，充分利用綠色、健康的發(fā)展方式，緩和兩者之間的矛盾。

（二）堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治

首先，樹(shù)立民主意識(shí)，堅(jiān)持人民的利益為主。人民的基本權(quán)利得到保障之后，人民就會(huì)信服黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，踐行黨的決定。新時(shí)代下，需要時(shí)刻保證民眾的主人翁地位，提升人民的社會(huì)價(jià)值等；其次，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治的發(fā)展道路，始終堅(jiān)持依法治國(guó)，政治協(xié)商制度，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的完善與先進(jìn)，堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)人民民主做出積極貢獻(xiàn)。民主政治是時(shí)代的選擇、是民眾的選擇，是我國(guó)基本國(guó)情發(fā)展的必然產(chǎn)物；最后，積極推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治體制的改革，促進(jìn)政治制度的自我完善，使其適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。實(shí)現(xiàn)政治體制與經(jīng)濟(jì)體制的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能最大化地提升兩者的價(jià)值，使兩者互相影響、互相發(fā)展。

（三）堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化

目前，我國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)還不夠強(qiáng)大，水平還不高，因此在新時(shí)代的背景下，需要加大對(duì)文化的建設(shè)，從而提升我國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的整體水平，提高文化軟實(shí)力。社會(huì)主義的發(fā)展需要先進(jìn)文化作為力量支撐，從而引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。先進(jìn)的文化是正確價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是其他領(lǐng)域建設(shè)與發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力。發(fā)展先進(jìn)文化能豐富民眾的精神品質(zhì)，豐富民眾的文化生活。首先需要為其提供豐富多彩的娛樂(lè)項(xiàng)目，提升人民的生活品質(zhì)。其次，組織具有教育意義的社會(huì)文化活動(dòng)，幫助社會(huì)成員樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀等。最后，對(duì)民族優(yōu)秀文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，將更加多元的文化融進(jìn)民族文化中，使其更加多樣、充滿活力。堅(jiān)決摒棄惡俗的文化信息，為人們創(chuàng)建文明、健康的文化氛圍，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮。

（四）堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)

和諧社會(huì)要求人與人和諧、人與物和諧、人與社會(huì)和諧，和諧是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容，社會(huì)和諧才是世界的和諧。社會(huì)的文明發(fā)展要求社會(huì)之間和諧、友好。建設(shè)和諧的社會(huì)影響著社會(huì)文明的發(fā)展，它們是相互聯(lián)系、像話促進(jìn)的。在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的過(guò)程中，構(gòu)建和諧的社會(huì)有利于應(yīng)對(duì)多極化的世界形勢(shì)，有利于贏得世界正義力量的支持。而且，當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)矛盾依然存在，和諧是必然選擇。和諧的社會(huì)環(huán)境有利于加深人們之間的信任，減少社會(huì)矛盾。良好的社會(huì)環(huán)境能為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有利條件，尤其對(duì)我國(guó)實(shí)施社會(huì)主義民主政治建設(shè)提供了很大的幫助，和諧社會(huì)能促進(jìn)政治和諧，甚至經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展。

（五）堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明

生態(tài)文明不同于工業(yè)文明，由于當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明水平還不夠理想，因此在新形勢(shì)下加強(qiáng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明是時(shí)代所需。生態(tài)文明是社會(huì)文明的重要內(nèi)容，是社會(huì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。生態(tài)文明制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，近年來(lái)資源的大肆浪費(fèi)，影響著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)水平的提升，為了促進(jìn)我國(guó)綜合國(guó)力的提升，必須加大隊(duì)生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容的關(guān)注與投資。在資源消耗嚴(yán)重、環(huán)境污染加劇、生態(tài)失衡的情況下，及時(shí)進(jìn)行發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明是正確的舉措。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要從五大方面積極著手：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、以及生態(tài)文明。中國(guó)社會(huì)主義的特殊之處就在于能夠立足本國(guó)當(dāng)前的主要矛盾，相應(yīng)地采取戰(zhàn)略措施，能夠從不同的角度進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。因此，我們要積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為了實(shí)現(xiàn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)做好充分的準(zhǔn)備。

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（作者單位：中共重慶市潼南區(qū)委黨校）