唐艷艷
“王婆賣瓜,自賣自夸”是一個使用率較高的熟語,據(jù)說,這個熟語先前是褒義的,它闡述了推銷產(chǎn)品的積極作用。
“不肯說自己的瓜苦”是大多數(shù)商家的經(jīng)營法則。卻是包含著兩個可能性,一種可能瓜真的就是不苦,另一種可能瓜真的就有些苦。之所以說自己的瓜不苦,目的無非是銷售掉自己的商品,以獲取更多的利潤。
行業(yè)具有很強(qiáng)的可通性,我們發(fā)現(xiàn)在教師行業(yè)中,竟也不乏“不說自己的瓜苦”者,他們總是以為自己是對的,自己做的一切都是那么完滿無缺,沒有絲毫的缺失;自己的筐子里永遠(yuǎn)沒有爛杏,自己的瓜兒永遠(yuǎn)都是甘甜不苦的。這,到底是自戀,還是固執(zhí),抑或強(qiáng)詞奪理?
不承認(rèn)“自己瓜苦”的老師,往往是自戀自珍的人。
教師中只覺得“自己孩子好”的人也是大有人在的,這種人往往過于自信,過分欣賞自我,敝帚自珍,排斥異己,除我何有?似乎覺得天底下只有他做得最完美,最精彩,最合乎教育規(guī)律,其他人都是菜鳥一個,都是他的陪襯。
教育改革轟轟烈烈,但依舊在路上,任何的變革相比之下都是獨(dú)家之行,嘗試之為,沒有對錯之分,只有優(yōu)劣之別。然而,有的老師一旦苦思冥想,別出心裁,搞出了一點(diǎn)名堂,加之一些所謂的“專家”包裝和鼓吹,就成了某某教學(xué)模式了;若是在一定范圍內(nèi)搞一陣“經(jīng)驗(yàn)交流”,大家經(jīng)過一陣的彷徨之后,倏然間“腦洞大開”,給予高聲吶喊,并積極踐行之,那就形成了一個什么派系,都癡迷其中了。這個派系的倡導(dǎo)者,費(fèi)了洪荒之力才漸漸有了些名堂,勢必要挖空心思,想方設(shè)法維護(hù)自己的權(quán)威,首先是自戀自珍,自賣自夸,拼命鼓吹自己創(chuàng)意的正確性、準(zhǔn)確性、領(lǐng)先性;為了凸顯自我,彰顯個性,就拼命排他,攻擊其他派系,打擊主流意識,從而形成互相對峙的態(tài)勢。據(jù)說,我們的教育派系是不少的,表面上看似乎兼容,實(shí)質(zhì)上是互相攻擊,誰都夸“自己的瓜甜”,永遠(yuǎn)不會承認(rèn)“自己的瓜苦”,“苦瓜”永遠(yuǎn)放在別人的筐子里。
然而,自己的瓜真的就不苦?也未必然?!耙胫览孀拥淖涛?,必須親口嘗一嘗?!爆F(xiàn)在的狀況是,即便親口嘗一嘗,他們也沒覺得自己的梨子苦,因?yàn)樽詰僮哉涞娜丝駸岬孛詰僮晕?,大腦中樞和神經(jīng)系統(tǒng)都已經(jīng)異化了,味蕾怎么會不改變呢?他們的味覺已經(jīng)感覺不出瓜果的滋味了。陶醉其中,故步自封,得意而忘“味”。所以,要想知道梨子的滋味,還是讓別人嘗一嘗。一是親口轉(zhuǎn)告他們,二是讓他們看看別人吃了苦果后的表情。如果他們還有感悟能力的話,也許會有些正確的判斷。
不承認(rèn)“自己瓜苦”的老師,往往是固執(zhí)己見的人。
這樣固執(zhí)己見,永遠(yuǎn)不承認(rèn)“自己瓜苦”的老師不在少數(shù),大家習(xí)慣性地稱這樣的人為“犟筋頭”。說得難聽一點(diǎn),所謂的“犟筋頭”就是“背著牛頭不認(rèn)賬”的人,撞著南墻不回頭的人。公開課上,他明明寫錯了一個字,也許他已經(jīng)恍然大悟,心里知道確實(shí)就是寫錯了,但口頭上硬是不承認(rèn): “書法無錯字”,我那是書法體,少一橫缺個點(diǎn)都是正常的……講課文,別的老師都實(shí)行新套路,少講多讀,注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思維能力,他卻不,依舊按照老套路來,一段一段地串講,把每一個詞語的意思寫下來,把每一段的大意抄下來,勞民傷財(cái),徒勞無功。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)善意地批評他,讓他跟上時代步伐。他也許明明知道自己的教法落后于時代了,但也許年齡偏大了,沒有改革的動力了,新的教法掌控不了;又不會侍弄先進(jìn)教學(xué)設(shè)備,還不想失去老面子,只有自圓其說,強(qiáng)詞奪理,維護(hù)一下自己的尊嚴(yán)。于是,一聲河?xùn)|獅吼:咋啦,咋啦?幾十年都這樣過來了,不是照樣教出一大批學(xué)生嗎?教育嘛,就是應(yīng)該返璞歸真,現(xiàn)在的花俏呀……剎那間擺出一副老學(xué)究的架勢來,卻是把人氣個半死。
那老師也確實(shí)知道“自己的瓜苦”,但依然不肯承認(rèn)“瓜苦”,振振有詞,自圓其說,給自己找一大堆理由,歪理歪說,面子值錢。
不說“自己的瓜苦”,并不是堅(jiān)守自信,也不是堅(jiān)定品格,而是無理取鬧,是固守錯訛知錯不改。這樣,對自我品格的完善、自我專業(yè)的成長是十分不利的,也對教育教學(xué)的有效開展形成了制約瓶頸。我們認(rèn)為,作為一個明智而有作為的教師,要敢于承認(rèn)“自己的瓜苦”。
教師敢于承認(rèn)“自己的瓜苦”,是自我覺醒的基本前提。
一個人的自我覺醒說到底是精神的覺醒,沒有精神的覺醒,永遠(yuǎn)只是昏迷不省,處于混沌狀態(tài)。一個人只有具備了改過遷善的能力,才能算是一個有自我意識的人,一個完整意識上精神健全的人;反過來說,一個精神心理健康的人,一定是一個善于自我調(diào)節(jié)的人。圣人是由不憚改過而成長的觀點(diǎn),可以說是一個顛簸不破的真理。
同樣地,一個教師的覺醒也是一種精神的覺醒。教師精神覺醒的重要前提應(yīng)該是不護(hù)短,敢于承認(rèn)“自己的瓜苦”?!奥勥^則喜”說起來容易,做起來很難。我們的教師都是讀過幾年書的“文人”,多多少少犯有“文人相輕”的毛病?!拔娜讼噍p”的實(shí)質(zhì)就在于不承認(rèn)“自己的瓜苦”,相互蔑視對方,提高自我,似乎都患有“自我完美癥”,談?wù)撈鹚诉@也不是,那也不好,似乎誰也沒有自己修養(yǎng)高,能力強(qiáng),方法對。我們的教師往往是,教育起學(xué)生來頭頭是道,這樣做不好,那樣做不行,應(yīng)該這樣,應(yīng)該那樣,其實(shí)自己呢?不見得就是“甜瓜”,甚至還“苦”得很,修正別人,卻忘記了正自己。人間最大的智慧,在于洞悉本身的弱點(diǎn)。
基礎(chǔ)教育是面對未成年孩子的教育,帶有許多不確定性,工作是瑣碎而繁雜的,要求教師既要謹(jǐn)小慎微,又要方法靈活,處理問題不能以一而貫之。很多時候是摸著石頭過河,嘗試而行;很多時候會有失誤,甚至錯訛,教師要善于在失敗中尋找經(jīng)驗(yàn),在錯訛中汲取教訓(xùn),不斷磨礪自己,完善自我,以期日臻完善,成為一個優(yōu)秀的教育工作者。我們看到很多青年教師就是這樣做的,他們虛心好學(xué),善于請教,敢于承認(rèn)“自己的瓜苦?!奔w備課時,他們經(jīng)常讓老教師指點(diǎn)教案得失;經(jīng)常把優(yōu)質(zhì)教師請到課堂上聽課,給自己指缺點(diǎn),找不足;經(jīng)常讓優(yōu)秀教師傳授經(jīng)驗(yàn),提升自己的管理水平。
“與人不求備,檢身若不及?!苯處熐胁豢煽偸菣z點(diǎn)別人的“瓜苦”,而要善于承認(rèn)“自己的瓜苦”,并且要深究自己“瓜苦”的因由,探求“苦瓜”變“甜瓜”的有效途徑。只有這樣,我們才會成為一個胸襟坦蕩,氣度軒昂,銳意進(jìn)取,德才兼?zhèn)涞暮美蠋煛?/p>