農(nóng)村高中生的禮儀教育

梁留群

摘要：古老的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，包含了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。然而，進(jìn)入近代以來，我們不僅“硬件”落后，更關(guān)鍵的是我們燦爛的文化“軟件”，也被忽視了。尤其在農(nóng)村，傳統(tǒng)文化中的禮儀教育幾乎是一片空白，每每看到接近成年的高中生所作所為，心里有一種說不出的痛。因此，就教育的本質(zhì)而言，一個(gè)極為重要的方面，就是要讓高中生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，提高他們的道德水平和綜合素質(zhì)，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

關(guān)鍵詞：禮儀；農(nóng)村；傳統(tǒng)文化；教育；高中生

文明禮儀是人際交往中必不可少的一部分，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣有利于維護(hù)社會(huì)道德并展現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)。然而，由于農(nóng)村學(xué)校教學(xué)質(zhì)量相對(duì)較差，加之缺少適當(dāng)?shù)募彝ソ逃?，以及周圍不良的社?huì)環(huán)境的影響，導(dǎo)致我國(guó)農(nóng)村中學(xué)生所接受的文明禮儀教育普遍落后，從而對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。作為一名農(nóng)村高中的思想政治課老師，結(jié)合禮儀教育在農(nóng)村高中教學(xué)中的實(shí)際情況，迎著國(guó)家大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的春風(fēng)，提幾點(diǎn)自己的建議和看法。希望能實(shí)現(xiàn)“約之以禮”的目標(biāo)。

一、什么是禮儀教育

著名的史學(xué)家錢穆先生說：“中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想就是‘禮”。就一般意義而言，所謂“禮”，是一種道德規(guī)范?？鬃釉唬骸岸Y者，敬人也?！泵献觿t道：“有禮者敬人?！庇纱丝梢?，“禮”的基本要求，就是以尊敬自己、尊敬他人，來具體協(xié)調(diào)人際交往與人際關(guān)系。所謂“儀”，則指的是“禮”的具體表現(xiàn)形式，即具有可操作性質(zhì)的、“禮”的規(guī)范化做法。簡(jiǎn)言之，禮儀即一系列律己、敬人的規(guī)范化的具體表現(xiàn)形式。

二、農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀狀況

目前，在校的學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。我校是一所農(nóng)村高中，學(xué)生大部分基礎(chǔ)薄弱，思想上進(jìn)取心不強(qiáng)，學(xué)生文明禮儀習(xí)慣差。有不少屬于留守學(xué)生，基本上是由祖父母監(jiān)管，這些學(xué)生的家庭教育存在嚴(yán)重的問題。德育工作具有一定的難度，家長(zhǎng)知識(shí)水平不高，沒有時(shí)間，沒有方法對(duì)孩子進(jìn)行教育，這些孩子在行為習(xí)慣，文明語(yǔ)言方面做的很不夠?？偨Y(jié)起來目前農(nóng)村高中生文明禮儀現(xiàn)狀表現(xiàn)為：

1.對(duì)文明禮儀知識(shí)知之甚少。

2.對(duì)講究文明禮儀的認(rèn)識(shí)不高，對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄。

3.缺乏約束，缺乏引導(dǎo)。

以上因素，致使很多中學(xué)生在學(xué)校里不會(huì)尊重他人，不會(huì)禮讓，在家里不懂孝敬長(zhǎng)輩，唯我獨(dú)尊，為所欲為，在社會(huì)上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言濫語(yǔ)，導(dǎo)致在很多人心目中是“不夠禮貌，沒有修養(yǎng)”

三、培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的措施

站不倚門、話不高聲；夾菜不過盤中線；稱呼長(zhǎng)輩必須以“您”開頭，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中，對(duì)學(xué)生的要求非常具體，以養(yǎng)成習(xí)慣為目標(biāo)，具體要求如下：

（一）課堂禮儀：遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌。

1.上課：上課的鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)安靜地端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時(shí)，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。

2.聽講：在課堂上，上課要認(rèn)真聽講，不睡覺，不做小動(dòng)作。更不允許做與課堂無(wú)關(guān)的事。注意力要集中，獨(dú)立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。

（二）服飾儀表：服飾儀表整潔、大方，學(xué)生不準(zhǔn)不燙發(fā)、化妝、佩戴首飾。服裝要與自己的家庭條件相適應(yīng)，不能向家長(zhǎng)提超出家庭承受能力的要求，給家長(zhǎng)增加不必要的負(fù)擔(dān)。

（三）尊師禮儀：天地君親師，師徒如父子。古人的話道出了老師在社會(huì)和學(xué)生心中的位置；學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)、作為老師的工作場(chǎng)所更應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的尊師禮儀。學(xué)生與老師相遇時(shí)，應(yīng)主動(dòng)向老師行禮問好。學(xué)生不能直呼老師名字，更不能給老師起不雅外號(hào)，進(jìn)入老師辦公室要經(jīng)過老師允許，在老師的辦公室，不能隨便翻動(dòng)老師的物品。學(xué)生對(duì)老師不應(yīng)指指點(diǎn)點(diǎn)，評(píng)頭論足，上課起立向老師問好，下課起立向老師道再見。

（四）同學(xué)之間禮儀：“義”是我國(guó)的傳統(tǒng)道德觀念。在現(xiàn)在學(xué)生中產(chǎn)生了不辨是非的“俠義”“江湖義氣”，使學(xué)生誤入歧途，老師應(yīng)該教育學(xué)生批判地繼承傳統(tǒng)文化。不知從何時(shí)起，同學(xué)之間變得越來越隨意，隨意到臟話說的像平常話，學(xué)生之間根本感覺不到臟話不好，致使校園里臟話隨處可見，和我們的傳統(tǒng)文化教育格格不入，因此，學(xué)校有必要加強(qiáng)同學(xué)之間的禮儀教育。同學(xué)間可彼此直呼其名，但不能用不禮貌用語(yǔ)稱呼同學(xué)

（五）尊敬父母：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”，現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础?。中華民族向來以孝傳天下，可如今孝文化好像有點(diǎn)不被重視，尤其在年輕人中，不懂得感恩，經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立的啃老，靠老，經(jīng)濟(jì)能獨(dú)立的則很少回家，和父母多多相處。學(xué)校要肩負(fù)起教育的重任，離家道別，回家道安，幫助長(zhǎng)輩做力所能及的事，不任性。

作為高中生，應(yīng)該在中學(xué)階段培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，也正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的應(yīng)有之義。

參考文獻(xiàn)：

[1]學(xué)者：有機(jī)融合“法治之國(guó)”與“禮儀之邦” .中國(guó)社會(huì)科學(xué)院網(wǎng)

[2]禮儀之邦和禮義之邦 .網(wǎng)易新聞

[3]用傳統(tǒng)文化重建“禮儀之邦” .網(wǎng)易新聞

[4]接待禮儀（第二版） 金正昆著