紅色品牌校園文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

摘要：文章在分析建設(shè)紅色品牌校園文化必要性的基礎(chǔ)上，提出將學(xué)生至上的理念融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，用科學(xué)的制度保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以精致的載體支撐社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，從而對(duì)高職高專學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化教育。

關(guān)鍵詞：紅色品牌；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；學(xué)生至上

引言

校園文化品牌建設(shè)事關(guān)一個(gè)學(xué)校思政教育，事關(guān)一個(gè)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，事關(guān)一個(gè)學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。高職高專院校相對(duì)于本科院校而言，往往存在著辦學(xué)歷史短、人文傳統(tǒng)基礎(chǔ)薄、學(xué)生學(xué)制短、經(jīng)費(fèi)欠缺等客觀短板，在此基礎(chǔ)上，高職高專院校往往以就業(yè)為導(dǎo)向，注重培養(yǎng)學(xué)生的一技之長(zhǎng)。黨的十九大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)業(yè)生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”因此，在黨和國(guó)家要求注重開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)代背景下，以紅色品牌校園文化為抓手，打造立體型思政教育，顯然可以在一定程度上彌補(bǔ)高職高專院校的不足，提升高職高專的內(nèi)涵發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)立德樹人，培養(yǎng)又紅又專的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

一、建設(shè)紅色品牌校園文化的必要性分析

1.高職高專院校校園文化類型分析。

現(xiàn)階段，以校園文化活動(dòng)月為代表的高職高專院校校園文化往往呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的景象。文化活動(dòng)場(chǎng)次多、文化形式花樣多、文化參與學(xué)生多，是顯性的表現(xiàn)。在看似繁榮的校園文化背后，我們認(rèn)真分析便會(huì)發(fā)現(xiàn)高職高專院校校園文化的普遍性問(wèn)題：一是以學(xué)生興趣為突破口，主要表現(xiàn)在以社團(tuán)文化為代表充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣和潛質(zhì)，實(shí)現(xiàn)同類相聚的集聚效應(yīng)，簡(jiǎn)稱為社團(tuán)型校園文化；二是以學(xué)校意志為主，主要表現(xiàn)在完成上級(jí)或?qū)W校傳統(tǒng)品牌的標(biāo)準(zhǔn)性動(dòng)作，通過(guò)較強(qiáng)組織紀(jì)律性約束和評(píng)先選優(yōu)激勵(lì)保證此類文化品牌的效果，簡(jiǎn)稱學(xué)校官方型校園文化；三是以商業(yè)支撐為主，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)尋找社會(huì)資源的方式保證經(jīng)費(fèi)預(yù)算，選取學(xué)生參與度高的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)商品隱性營(yíng)銷與校園文化的顯性結(jié)合，簡(jiǎn)稱商業(yè)支持型校園文化。以上三種校園文化的類型只是理論的標(biāo)準(zhǔn)模型，在實(shí)踐中三者往往相互結(jié)合，變成混合型校園文化。

社團(tuán)型校園文化的基礎(chǔ)在于學(xué)生的自愿和興趣愛(ài)好，此種類型的校園文化在實(shí)踐中往往變成以充分發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)愛(ài)好為誘惑力，吸引甚至迎合學(xué)生的內(nèi)心，天然性地不具有重塑學(xué)生價(jià)值觀的能力，典型活動(dòng)表現(xiàn)是以校園十佳歌手選拔為代表的各類活動(dòng)。官方型的校園文化的基礎(chǔ)在于學(xué)校的組織紀(jì)律性與評(píng)先選優(yōu)的杠桿，此種類型的校園文化在實(shí)踐中往往通過(guò)分級(jí)管理、嚴(yán)格考勤、院系評(píng)比等抓手保證較高的參與度，雖然表面上可以灌輸價(jià)值觀，但實(shí)際效果往往較差，典型的活動(dòng)表現(xiàn)是因?yàn)樾枰W(xué)分而培育出的座無(wú)虛席各類講座活動(dòng)。商業(yè)支持型校園文化活動(dòng)的基礎(chǔ)在于學(xué)生的參與度高可以保證商業(yè)營(yíng)銷的市場(chǎng)預(yù)期，商業(yè)與商業(yè)支持型校園文化的優(yōu)勢(shì)在于，學(xué)生有了經(jīng)費(fèi)支持，成功辦成了活動(dòng)，商家通過(guò)走量式的宣傳，成功實(shí)現(xiàn)自身品牌的營(yíng)銷，典型的活動(dòng)表現(xiàn)是以籃球賽等代表的校園文化活動(dòng)。因此，從現(xiàn)階段的高職高專院校校園文化品牌的類型研究，我們很容易發(fā)現(xiàn)紅色品牌校園文化并不具有天然的優(yōu)勢(shì)，既不可能是學(xué)生的先天性興趣愛(ài)好所在，又往往不是學(xué)校官方性活動(dòng)的主推項(xiàng)目，更不可能天然地與以商業(yè)利益代表的社會(huì)資本結(jié)盟。

2.核心價(jià)值觀與紅色品牌校園文化的天然結(jié)盟。

以“90后”、“00”后為代表的新生代高職學(xué)生成長(zhǎng)于改革開放之后，社會(huì)物質(zhì)條件極大改善、精神生活內(nèi)容豐富，因此從總體來(lái)看，他們往往價(jià)值取向務(wù)實(shí)多元、政治觀念積極理性、道德理念總體向上。但不容忽視的是，新生代高職高專學(xué)生群體在西方社會(huì)思潮和不良社會(huì)風(fēng)氣的影響下，也部分存在著政治信仰模糊、個(gè)人本位嚴(yán)重、信奉金錢至上、注重享樂(lè)、自律性較差、心理承受能力差等普遍性問(wèn)題。這種普遍性問(wèn)題的存在，顯然與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向南轅北轍，加之高職高專院校普遍存在的重教書輕育人、重智育輕德育的問(wèn)題，更加凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育開展的必要性，其本質(zhì)是回答“為誰(shuí)培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么人？怎樣培養(yǎng)人？”。沒(méi)有紅色品牌校園文化，我們校園文化可以培養(yǎng)出多才多藝、懂配合懂市場(chǎng)的專業(yè)技能人才，但無(wú)法保證他們心中有共和國(guó)并且擁護(hù)共產(chǎn)黨；沒(méi)有紅色品牌校園文化，我們的校園文化可以培養(yǎng)出專業(yè)能力較強(qiáng)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才，但無(wú)法保證他們是社會(huì)主義的接班人；沒(méi)有紅色品牌校園文化，我們可以通過(guò)專業(yè)知識(shí)、各類比賽培養(yǎng)出各種能手、標(biāo)兵，但是無(wú)法實(shí)現(xiàn)立德樹人?！凹t色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間是一種天然的“姻親”關(guān)系。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要充分的揮紅色文化的獨(dú)特育人功能，包括導(dǎo)向功能、教化功能和激勵(lì)功能等?！盵1]因此，對(duì)于高職高專院校而言，要開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就必須以紅色品牌校園文化為抓手，將理想信念教育，特別是愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入學(xué)生的日常行為中，以顯性與隱性相結(jié)合的方式重新布局校園文化建設(shè)，保證高校的意識(shí)形態(tài)安全，保證紅色品牌校園文化的引領(lǐng)與核心地位，讓學(xué)生脫胎換骨，讓高職高專院校的內(nèi)涵提升，實(shí)現(xiàn)為共和國(guó)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的價(jià)值目標(biāo)。

二、紅色品牌校園文化承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代造成高職高專學(xué)生思想更加具備整體獨(dú)立性、選擇多樣性、思維多變性、個(gè)體差異性等鮮明的特征。正是在這樣的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要通過(guò)紅色品牌校園文化，以“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的模式讓學(xué)生“真聽、真看、真懂、真信”，實(shí)現(xiàn)“入腦入心”。具體來(lái)說(shuō)，紅色品牌校園文化承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑主要是通過(guò)學(xué)生至上理念的引導(dǎo)、科學(xué)的制度保障、精致的載體支撐等三大環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)。

1.將學(xué)生至上的理念融入核心價(jià)值觀教育。

學(xué)生至上的理念需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)老師改變傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制思維心態(tài)作風(fēng)，重新審視教育者與學(xué)生的關(guān)系，不能把學(xué)生當(dāng)做被動(dòng)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)象，更不能單純地站在教育者孤獨(dú)的立場(chǎng)上“自說(shuō)自話”、“自導(dǎo)自演”。以領(lǐng)導(dǎo)和教師為代表的教育者必須重新審視開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義，真正地為了服務(wù)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)根本利益而開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。也就是說(shuō)，通過(guò)紅色品牌校園文化開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，應(yīng)當(dāng)避免以下兩種不良理念：一是單純?yōu)榱送瓿缮霞?jí)任務(wù)而開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，主要的問(wèn)題在于品牌活動(dòng)吸引力差、學(xué)生內(nèi)化吸收少、學(xué)生覆蓋面低，在實(shí)踐中，往往表現(xiàn)為強(qiáng)制性按教學(xué)系學(xué)生比例分配參加品牌活動(dòng)的名額，學(xué)生內(nèi)化吸收的效果較差，喜歡參與的學(xué)生反復(fù)參與，不喜歡不參與的學(xué)生從不參與；二是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校的文化繁榮而開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，在實(shí)踐中，主要表現(xiàn)為學(xué)校注重對(duì)于活動(dòng)的形式性考核，計(jì)劃、方案、簡(jiǎn)報(bào)、總結(jié)等四部曲資料的是否收集、資料的是否規(guī)范才是最重要的，品牌活動(dòng)到底影響了多少學(xué)生、在多大程度上影響了學(xué)生，是否起到了預(yù)期的效果，很少有人問(wèn)津，這顯然是屬于過(guò)度行政化思維產(chǎn)物。

為了實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，我們需要在避免上述不良理念的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)通過(guò)以下兩個(gè)方面的思考設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)將學(xué)生至上的理念融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。一是開展紅色品牌校園文化活動(dòng)，既要注重對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，更要注重對(duì)廣大學(xué)生負(fù)責(zé)，特別是要以學(xué)生喜歡不喜歡為主要標(biāo)準(zhǔn)審核紅色品牌文化的吸引力，在實(shí)踐中，要注重把握校園文化活動(dòng)供應(yīng)總量與學(xué)生參與校園文化個(gè)體需求量動(dòng)態(tài)平衡，通過(guò)文化活動(dòng)超市的模式，給予學(xué)生參與是否某個(gè)具體文化活動(dòng)的一定自由選擇權(quán)，保證紅色品牌校園文化活動(dòng)提供者提升自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力；二是開展紅色品牌校園文化活動(dòng)，既要注重對(duì)于形式的考核，更要注重學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀獲得感、內(nèi)化度的考核，在實(shí)踐中，要注重通過(guò)手機(jī)客戶端開展文化活動(dòng)參與度百分百意見(jiàn)調(diào)查反饋，注重通過(guò)理論性知識(shí)考察和行為表現(xiàn)大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，審視社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果。

2.用科學(xué)的制度保障核心價(jià)值觀教育。

開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程，不能簡(jiǎn)單地停留在運(yùn)動(dòng)式文化活動(dòng)的層面，要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)效機(jī)制和常態(tài)化管理，就必須以科學(xué)的制度保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。從實(shí)踐需要來(lái)看，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育制度保障主要需要三大科學(xué)機(jī)制，即紅色校園品牌校園文化活動(dòng)設(shè)計(jì)機(jī)制、監(jiān)管機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制。

在設(shè)計(jì)機(jī)制環(huán)節(jié)，要注重紅色品牌校園文化活動(dòng)的開展，應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)的、科學(xué)的、新媒體的，也就是說(shuō)活動(dòng)的開展應(yīng)當(dāng)有長(zhǎng)期規(guī)劃，有年度實(shí)施方案，不應(yīng)當(dāng)是腦袋一拍就開展活動(dòng)，而是要從紅色品牌校園文化活動(dòng)開展的價(jià)值導(dǎo)向、目標(biāo)任務(wù)、預(yù)期效果等，設(shè)計(jì)層次合理、形式多樣、內(nèi)涵豐富的紅色品牌校園文化活動(dòng)。

在監(jiān)管機(jī)制方面，要從活動(dòng)開展的主體資格審查、意識(shí)形態(tài)把關(guān)、經(jīng)費(fèi)開支預(yù)算、活動(dòng)過(guò)程監(jiān)管等環(huán)節(jié)保證紅色品牌校園文化活動(dòng)的政治方向明確、意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)堅(jiān)定、經(jīng)費(fèi)開支合理、活動(dòng)過(guò)程有序。特別是要實(shí)行紅色品牌校園文化意識(shí)形態(tài)陣地和重點(diǎn)工作的監(jiān)管制度。按照誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)，誰(shuí)審批、誰(shuí)監(jiān)管的原則，嚴(yán)格實(shí)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育報(bào)告會(huì)、研討會(huì)、講座論壇等“一會(huì)一報(bào)”制；根據(jù)“誰(shuí)主管誰(shuí)負(fù)責(zé)”和“誰(shuí)舉辦誰(shuí)負(fù)責(zé)”的原則，對(duì)校內(nèi)對(duì)涉及社會(huì)主義核心價(jià)值教育的各類新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體、專門宣傳欄、各類正式出版物和自辦刊物、各類文藝作品予以監(jiān)管；對(duì)校內(nèi)社科研究機(jī)構(gòu)和思想文化類學(xué)會(huì)協(xié)會(huì)社團(tuán)予以監(jiān)管；對(duì)校園內(nèi)宗教活動(dòng)及宗教思想傳播予以監(jiān)管；注重對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的教育管理和服務(wù)工作。

在評(píng)價(jià)機(jī)制方面，主要應(yīng)當(dāng)從以下兩個(gè)方面開展：一是牢牢把握意識(shí)形態(tài)安全，即要評(píng)價(jià)某項(xiàng)紅色品牌校園文化活動(dòng)，要把是否保證意識(shí)形態(tài)安全、是否保證核心價(jià)值觀的作為“一票否決”的評(píng)價(jià)依據(jù)。對(duì)設(shè)計(jì)、審核、監(jiān)管、開展等環(huán)節(jié)存在問(wèn)題的人，一律予以追責(zé)；反之，意識(shí)形態(tài)安全、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透效果好的，應(yīng)當(dāng)予以獎(jiǎng)勵(lì)；二是注重針對(duì)性、實(shí)效性評(píng)價(jià)，即要通過(guò)各種形式和途徑認(rèn)真審核紅色品牌活動(dòng)開展的針對(duì)性、實(shí)效性，保證活動(dòng)主體明確、對(duì)象清晰、效果良好，特別是積極探索建立校方、學(xué)生、第三方綜合評(píng)價(jià)的新機(jī)制。

3.以精致的載體支撐核心價(jià)值觀教育。

傳統(tǒng)的校園文化活動(dòng)在支撐社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中，往往容易停留在“校園范圍”，以整齊劃一的行政化思維向?qū)W生灌輸塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以保證學(xué)生的政治素質(zhì)合格。在新媒體時(shí)代，高職高專學(xué)生思維程度活躍、個(gè)體差異性大、手機(jī)依賴程度高等特點(diǎn)，都要求我們?cè)谧⒅乩眯旅襟w的基礎(chǔ)上，用紅色品牌文化熏陶的模式，注重個(gè)性化、差異化教育，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)，以精致的載體支撐，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，實(shí)現(xiàn)十大報(bào)告要求的“廣泛開展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀”。主要有以下載體：

一是基地載體。以校史館、道德講堂、學(xué)習(xí)理論社為代表的基地，是高職院校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的校內(nèi)基地載體；以三下鄉(xiāng)活動(dòng)、社區(qū)合作育人等代表的基地，是高職院校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的校外基地載體；以遵義、井岡山、延安、重慶等為代表的紅色基地，是高職院校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的愛(ài)國(guó)愛(ài)黨基地載體。

二是精神載體。高職院校要積極利用學(xué)校的歷史文化傳承，以學(xué)校精神為載體，以校訓(xùn)、校歌、校園文化為延伸，為學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

三是課程載體。高職院校積極開展思政教學(xué)改革，尊重學(xué)生的課堂主體地位，以學(xué)生感興趣的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)為主導(dǎo)切入，以學(xué)生喜歡的語(yǔ)言和思維方式，啟發(fā)式、互動(dòng)式向?qū)W生傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。 在此基礎(chǔ)上，高職院校積極探索紅色教育選修課和專題論壇講座的模式，向?qū)W生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。同時(shí)，要注重引導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，“所謂研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過(guò)撰寫小論文、調(diào)查報(bào)告、辯論等方式開展科學(xué)研究的活動(dòng)。開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究性學(xué)習(xí)，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的理論創(chuàng)新能力，加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、獨(dú)立思考能力，從而提高學(xué)生關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論修養(yǎng)。”[2]

四是制度載體。 高職院校應(yīng)當(dāng)積極開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)保障，特別是保障思政教師在教材改革、精品課程建設(shè)、科研項(xiàng)目、培訓(xùn)學(xué)習(xí)等方面有保障，可以大膽嘗試、大膽創(chuàng)新，探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新模式、新載體。在此基礎(chǔ)上，高職院校特別是要注重對(duì)思政骨干教師培養(yǎng)，通過(guò)評(píng)先選優(yōu)的單獨(dú)名額、職稱評(píng)聘的專項(xiàng)把關(guān)、外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)的制度化管理途徑， 保障教育者先受教育，保障思政教師隊(duì)伍建設(shè)。與此同時(shí)，高職院校應(yīng)當(dāng)注重抓好學(xué)生黨員、預(yù)備黨員、入黨積極分子、班團(tuán)干部、寢室長(zhǎng)等學(xué)生骨干的培養(yǎng)和管理工作，讓他們?cè)趶V大學(xué)生中間充分發(fā)揮榜樣示范和帶頭引導(dǎo)作用，成為“紅色接班人”，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的重要力量。

五是媒體載體。在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，要保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，就是要牢牢抓住宣傳的主陣地，以校辦學(xué)報(bào)、校辦報(bào)紙、官方微信號(hào)、微博等載體大張旗鼓、旗幟鮮明地宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)積極探索學(xué)生的自我管理、自我教育、自我監(jiān)督形式，以學(xué)生文明督查和網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管引導(dǎo)為抓手，“營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，重視自媒體文明風(fēng)尚建設(shè)，通過(guò)正面引導(dǎo)規(guī)避自媒體的負(fù)面影響，推動(dòng)校園網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，讓自媒體為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)?！盵3]

六是活動(dòng)載體。高職院?？梢岳眉t歌傳唱比賽、廉政書畫大賽、紅色星期五、每月黨團(tuán)日、志愿公益活動(dòng)等形式開展豐富多彩的紅色品牌校園文化活動(dòng)，以保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效開展。當(dāng)然，“打造高校校園紅色品牌文化、紅色行為文化，不是要打壓校園其他文化形式的開展和發(fā)展，而是要通過(guò)校園紅色文化活動(dòng)的開展，引領(lǐng)整個(gè)校園的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的建設(shè)，使整個(gè)校園文化活動(dòng)展現(xiàn)出一種相互激勵(lì)、相互促進(jìn)、生機(jī)勃勃、充滿活力的景象。[4]比如，現(xiàn)階段盛行的校園十佳歌手大賽，往往流行傳唱時(shí)下的流行歌曲，對(duì)紅色革命歌曲等蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歌曲卻不予重視，高職院校就要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，在制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，將充滿正能量、傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一個(gè)重要的加分點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)選擇紅歌歌曲；在紅色星期五、每月黨員日等活動(dòng)中，高職院校，就是積極利用大學(xué)生校內(nèi)活動(dòng)基地引導(dǎo)學(xué)生觀看《大國(guó)外交》、《將改革進(jìn)行到底》、《筑夢(mèng)中國(guó)》等為代表的的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育視頻，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)起紅色詩(shī)詞朗誦、精美散文品讀等活動(dòng)，特別是與微信平臺(tái)等互聯(lián)互通，開展校園內(nèi)外熱點(diǎn)大討論、時(shí)政熱點(diǎn)大討論等，引導(dǎo)學(xué)生開展好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自我教育。

綜上所述，高職高專院校應(yīng)當(dāng)科學(xué)分析現(xiàn)階段校園文化品牌的基礎(chǔ)上，注重積極培育紅色品牌校園文化，特別是通過(guò)將學(xué)生至上的理念融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、用科學(xué)的制度保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、以精致的載體支撐社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，從而實(shí)現(xiàn)在高職高專院校開展成效顯著、特色鮮明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]于安龍、劉文佳.論紅色文化與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[J].教育評(píng)論，2014，（10）.

[2]史晶晶.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的思考———以皖西學(xué)院為例[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2016，（7）.

[3]李曉華等.運(yùn)用自媒體推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑探索[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015，（7）.

[4]鄧麗芳.區(qū)域紅色文化與高校校園文化活動(dòng)相結(jié)合的探索[J].探索與爭(zhēng)鳴，2015，（7）.

作者簡(jiǎn)介：李海龍（1985—），男，漢，陜西鳳翔人，畢節(jié)學(xué)高等?？茖W(xué)校，講師，學(xué)生管理科副科長(zhǎng)，主要研究方向：思政教育、高校黨建、學(xué)生管理。