黃庭堅書翰杜詩研究

劉重喜

黃庭堅，生于北宋慶歷五年(1045)，卒于崇寧元年(1105)，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧(今江西修水縣)人，北宋著名文學(xué)家、書法家。為蘇軾門下士，與張耒、晁補之、秦觀合稱“蘇門四學(xué)士”，生前便與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。山谷詩宗法杜甫*脫脫：《宋史》卷四百四十四《黃庭堅傳》：“庭堅學(xué)問文章，天成性得。陳師道謂其詩得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家?！北本褐腥A書局，1985年，第13110頁。，元代方回倡“一祖三宗”之說，以杜甫“初祖”，以山谷為一宗*方回：《瀛奎律髓匯評》卷二十六《清明》詩評語：“古今詩人，當(dāng)以老杜(杜甫)、山谷(黃庭堅)、后山(陳師道)、簡齋(陳與義)四家，為一祖三宗?！?李慶甲集評校點，上海：上海古籍出版社，2005年，第1149頁。，開創(chuàng)“江西詩派”。山谷的書法亦獨樹一格，“善行、草書，楷法亦自成一家”*《宋史·黃庭堅傳》，第13110頁。，為“宋四家”之一。

繼蘇軾之后*見拙文《蘇軾書翰杜詩敘錄》，《古典文獻研究》第二十輯下卷，南京：鳳凰出版社，2016年。，黃庭堅也書寫過大量杜詩，除了盡書“東西兩川夔州詩”“巴中”詩十首外，我們可以確證山谷書寫過的杜詩有13首又2句，包括《寄賀蘭铦》《秦州雜詩二十首(其一)》《西郊》《別李義》《丹青引》《李潮八分小篆歌》《戲作花卿歌》《病后遇王倚飲贈歌》《奉先劉少府新畫山水障歌》《滟》《白帝》《柏學(xué)士茅屋》《江村》以及《宴戎州楊使君東樓》“重碧拈春酒，輕紅擘荔枝”二句*黃庭堅《題所書杜子美小詩后》(《黃庭堅全集》，黃庭堅著，劉琳等校點，成都：四川大學(xué)出版社，2001年，第693頁)、《書草老杜詩后與黃斌老》(《黃庭堅全集》，第1406頁)、《跋草書子美詩后》(《黃庭堅全集》第三冊，第1642頁)、《跋所書子美長韻后》(《黃庭堅全集》第三冊，第1642頁)、《跋所書老杜詩》(《黃庭堅全集》第四冊，第2299頁)，皆為其本人所書杜詩之題跋，但可惜已不能確指為哪一首了。又據(jù)文獻記載，宋魏了翁《跋程正伯家所藏山谷書杜少陵詩帖》(《鶴山題跋》卷三，盧圣輔主編：《中國書畫全書》第一冊，北京：中國大百科全書出版社，1993年，第911頁)、明吳寬《跋啟南所藏山谷墨跡》(吳寬：《瓠翁家藏集》卷四十八，《四部叢刊》據(jù)上海涵芬樓藏明正德刊本影印本)、明張以寧《題雷子于縣尹所藏山谷書杜詩后》(張以寧：《翠屏集》卷四，《四庫全書》本)、清孫承澤《黃山谷草書杜詩》(孫承澤：《庚子消夏記》卷八，上海：上海古籍出版社，2011年，第157頁)亦著錄山谷所書杜詩，亦不知為何詩了。再有南宋趙與勤《趙蘭坡所藏書畫目錄》著錄“黃山谷書《醉中歌》《壯游詩》”(《中國書畫全書》第二冊《云煙過眼錄》，第137頁)，但此《壯游》是否即杜甫詩，還不能確定。元王惲《秋澗先生大全文集》卷七十一《右軍觀鵝圖》：“蘇滄浪書多出懷素，山谷草圣本學(xué)才翁，如戎州所書《漫與》九詩，何啻青出于藍，真超凡入圣筆也?！?《四部叢刊》初編本)今檢《黃庭堅全集》未見《漫與》九詩，疑當(dāng)為所書杜甫《絕句漫興九首》，《杜甫全集校注》卷八《絕句漫興九首》：“‘興’，底本(《宋本杜工部集》)作‘與’?！?《杜甫全集校注》卷八，蕭滌非主編，北京：人民文學(xué)出版社，2014年，第2254頁)。在宋代以降歷代書法家中，山谷應(yīng)該是書寫杜詩最多的一位。本文將圍繞山谷書翰杜詩在?？?、“尚意”書風(fēng)和書杜背景等方面進行探討。

一、杜詩書寫與?？?/h2>

北宋初年，社會上興起讀杜熱潮的同時也帶來了杜詩校勘問題，王洙(997—1057)、王琪、裴煜、蘇舜欽(1008—1048)、蘇軾等人都為校勘杜詩異文付出過諸多努力。同樣，生活于這一時期的黃庭堅，所書寫的流傳至今的杜詩文本——墨跡本《寄賀蘭铦》以及《秦州雜詩二十首》(其一)《西郊》《別李義》等三件拓本，對于我們校勘杜詩無疑具有重要的參考價值。

1.草書《寄賀蘭铦》

黃君《黃庭堅書法全集》著錄《杜甫賀蘭铦詩帖》*黃君：《黃庭堅書法全集》第二冊，南昌：江西美術(shù)出版社，2012年，第298～299頁。又見《中國書法全集·黃庭堅卷》，劉正成主編，北京：榮寶齋出版社，2001年，第203～204頁。，釋文：

朝野歡娛后，乾坤震蕩中。相隨萬里日，總作白頭翁。歲晚仍分袂，江邊更轉(zhuǎn)蓬。勿云俱居(此字衍，點去)異域，飲啄幾回同。寄賀蘭铦(末四字行書)

2.草書《秦州雜詩二十首》其一

《黃庭堅書法全集》著錄《杜甫秦州雜詩帖(殘)》*《黃庭堅書法全集》第三冊，第574～575頁。，釋文：

度隴怯，浩蕩及關(guān)愁。水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。西征問烽火，心折此淹留。

《杜甫全集校注》卷六《秦州雜詩二十首》其一《校記》云：及，一作入。《校記》：“‘空’，宋本下有校語曰：‘一作通?！X鈔本同，余本無?！?《杜甫全集校注》卷六，第1406頁。則此帖拓本“及”“空”二字可以作為?？倍旁姷膮⒖?。

3.草書《西郊》

《黃庭堅書法全集》著錄《杜甫西郊詩卷帖(殘)》*《黃庭堅書法全集》第三冊，第576頁。，釋文：

時出碧雞坊，西郊對草堂。市橋官柳細，(中缺文)題識藥囊。無人兢來往，疏懶興何長。

此帖與《杜甫全集校注》卷九《西郊》*《杜甫全集校注》卷九，第2093～2094頁。對勘，異文頗多。《校記》：“‘減’，底本校語：‘晉作檢。’錢鈔本同；宋百家本、宋千家本、宋分門本、宋十注本、元千家本、元分類本校語中‘晉’作‘一’，宋分門本又冠以‘洙曰’二字；《英華》校語：‘集作檢。’宋九家本正文作‘檢’，校語：‘一作減?！忠w云：‘檢藥囊，一本作減藥囊，非是?！瘫菊淖鳌畵臁?，校語：‘撿，或作減，非是?！眲t山谷書作“識”字，可并列為校例之一說?！缎Ｓ洝罚骸啊X’，底本校語：‘一云竟，一云與?！X鈔本同。今按‘竟’疑‘兢’之誤，三蔡本校語：‘覺，一作兢，或又作與?！队⑷A》校語：‘一作兢?！尉偶冶菊淖鳌ぁ?，校語：‘一作與，一作覺。’宋百家本、宋十注本同?！贝颂焦葧鳌熬ぁ?，與三蔡本、《文苑英華》本、《九家注》本同。另外，此帖“興”字，《杜甫全集校注》本作“意”，無校記，則此字亦可并列為校例之一說。

4.草書《別李義》

《黃庭堅書法全集》著錄《杜甫別李義詩帖》拓本*《黃庭堅書法全集》第三冊，第577～581頁。，釋文：

(上缺)中外貴賤殊，余亦忝諸孫。丈人嗣三葉，之子白玉溫。(中缺)人領(lǐng)宗卿，肅穆古制敦。先朝納諫諍，直氣橫(中缺)清慮不喧。洗然過知己，談?wù)摶春?。憶昔初見時，小襦繡芳蓀。長成忽會面，慰我久別魂。三峽春冬交，江山云霧昏。正宜且聚集，恨此當(dāng)離樽。(下缺)

《杜甫全集校注》卷十八《別李義》*《杜甫全集校注》卷十八，第5379～5385頁。，《校記》云：“余，趙本誤作馀?！薄皽兀瘫菊`作盤，今按注仍以‘溫潤如玉’為說，則原本不誤?！薄安?，趙本作王。”則山谷所書“余”“溫”“不”三字與底本同?！缎Ｓ洝酚衷唬骸拔簦伟偌冶尽⑺畏珠T本、宋十注本作惜，涉上偏旁而誤。初，宋千家本、宋十注本、趙本誤從示。”則此帖作“昔”，“初”字偏旁從“衣”，與底本同?！缎Ｓ洝罚骸榜?，宋九家本、宋百家本、宋千家本、宋分門本、宋十注本、元分類本、趙本誤從示。底本校語云：襦一作孺。錢鈔本、宋十注本同；宋百家本、宋千家本、宋分門本、元千家本、元分類本冠以‘洙曰’二字；宋九家本、二蔡本、趙本無此校語?！贝颂焦葧鳌榜唷保詮摹耙隆?，同底本。《校記》：“疾，二蔡本作病?！眲t此帖作“別”字?！缎Ｓ洝罚骸岸?，宋分門本作夏。”此帖做“冬”，同底本。另外，此帖“過”字，歷代杜集皆作“遇”，無異文，或為山谷草法，或為誤書。

正如王琪所說“近世學(xué)者爭言杜詩”，“人人購其亡逸”，因此出現(xiàn)了“訛缺”乃至“妄改而補之”等文字舛訛現(xiàn)象。至王洙，始以“家素蓄先唐舊集，及采秘府、名公之室，天下士人所有得者悉編次之，事具于記。于是杜詩無遺矣”。于寶元二年(1039)完成了編輯?？惫ぷ?。后來，又經(jīng)王琪、何瑑、丁修、裴煜等人勘訂，于仁宗嘉祐四年(1059)“遂鏤于板，庶廣其傳”*以上引文見王琪《宋本杜工部集·后記》，張元濟：《續(xù)古逸叢書·集》，南京：江蘇古籍出版社，2001年。，成為傳世杜集最早的刻本，號為“祖本”。嘉祐四年，山谷年方十五，正“游學(xué)淮南”，這個杜集刻本山谷應(yīng)該是見到的。我們從以上山谷書于紹圣二年(1095)以后的這四首杜詩來看，它們與《宋本杜工部集》的?？碑愇某鋈氩淮?，也可以旁證這一點。這是其一。

其二，黃庭堅《與王觀復(fù)書》云：“恐更須改定，乃可入石?！?《黃庭堅全集》第二冊《與王觀復(fù)》，第471頁。按山谷這封書信是與王觀復(fù)討論其盡書杜甫東西兩川夔州詩刻石之事，所謂“更須改定，乃可入石”，表明山谷對此鄭重其事，包含有古人將經(jīng)書文字刊刻入石為校勘定本之意*馬衡《凡將齋金石叢稿》：“后漢熹平中，以五經(jīng)文字駁異日多，詔諸儒正定之，刻石立于太學(xué)，俾后儒晚學(xué)有所取正，是為《熹平石經(jīng)》。其意蓋以展轉(zhuǎn)寫錄，無從是正，特刊此以為定本，法甚善也?！北本褐腥A書局，1996年，第74～75頁。，由此可以看到山谷對杜詩的推崇和對?？眴栴}的重視，這一點也是我們分析其書寫杜詩與?？倍旁婈P(guān)系時需要注意的。

二、“尚意”書風(fēng)與杜詩書寫

明代書法家董其昌(1555—1636)的名言“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意”*《容臺別集》卷二《書品》，《中國書法全集》第54卷《董其昌》，劉正成主編，北京：榮寶齋出版社，1992年，第286頁。為后世書論家所認可，清初書法家王澍(1668—1743)《翰墨指南》云：“晉人書取韻，宋人書取意?！?《中國書畫全書》第八冊，第837頁下。清梁巘(1710—1788)《評書帖》亦云：“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態(tài)?！?《歷代書法論文選》，上海：上海書畫出版社，2007年，第575頁。宋人“尚意”的書學(xué)理論和藝術(shù)實踐的代表人物是蘇軾和黃庭堅*參見曹寶麟《中國書法史·宋遼金卷》第三章《北宋后期的書法(上)——“尚意”書風(fēng)的勃興》，南京：江蘇教育出版社，2015年，第97～168頁。，山谷所書四首杜詩的墨跡和拓片皆為草書，本節(jié)論述山谷“尚意”書風(fēng)與其草書杜詩之關(guān)系。

山谷《書草老杜詩后與黃斌老》中介紹了自己學(xué)習(xí)草書的經(jīng)過：

予學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖藪俗氣不脫。晩得蘇才翁、子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。*《黃庭堅全集》第三冊，第1406頁。

山谷草書受懷素的影響最大，所謂“得蘇才翁(舜元)、子美(舜欽)書觀之”，我們知道懷素《自敘帖》首六行即為蘇舜欽(子美)補書*米芾《書史》：“懷素《自敘》真跡在蘇泌家，前一帖破碎不存，其父集賢校理舜欽自補之?！币姟吨袊鴷嬋珪返谝粌?，第767頁。，可見山谷很早便已通過蘇舜欽間接受到了懷素的影響，乃得草書之“筆意”；紹圣年間，山谷謫居涪陵見到懷素《自敘帖》墨跡后，乃得草書之“筆法”，“自此頓悟草法，下筆飛動，與元祐以前書大異”*曾敏行：《獨醒雜志》卷二，《叢書集成初編》本據(jù)《知不足齋叢書》本排印，上海：商務(wù)印書館“民國”二十六年(1937)刊本，第15頁。，草書方有了長足的進步；隨后，元符年間山谷至戎州后，見舟人蕩槳拔棹，證悟得道，乃真正成就了自家草書的面目。山谷《跋唐道人編予草稿》云：

山谷在黔中(黔州)時，字多隨意曲折，意到筆不到。及來僰道(戎州)，舟中觀長年蕩槳，群丁撥棹，乃覺少進，意之所到，輒能用筆。*《黃庭堅全集》第三冊，第1603頁。

《跋此君軒詩》亦云：

近時士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號為草書耳。不知與科斗、篆隸同法同意，數(shù)百年來，惟張長史、永州狂僧懷素及余三人悟此法耳。蘇才翁有悟處，而不能盡其宗趣，其余碌碌耳。*《黃庭堅全集》第三冊，第1604頁。

山谷對于狂草的自信來自于藝術(shù)實踐：貶謫黔州時期尚處于“意到筆不到”的階段，遷轉(zhuǎn)至戎州后，方至“意之所到，輒能筆到”藝術(shù)成熟的境地。

對于山谷書翰杜詩的評價，我們也要按照這一點進行評判。

其一，山谷草書杜詩《寄賀蘭铦》*《黃庭堅書法全集》第二冊，第298～299頁。又見于《中國書法全集·黃庭堅卷》，第203～204頁。，“是為效懷素草書”*吳其貞：《書畫記》卷五《黃山谷寄賀蘭铦五言律詩一首》，《中國書畫全書》第八冊，第96頁。，據(jù)黃君先生的考證，山谷書此詩于紹圣二年(1094)左右，作于黔州(四川彭水)。從書寫的內(nèi)容來看，《宋本杜工部集》卷十一編此詩于成都詩內(nèi)*《宋本杜工部集》卷十一，第239頁。，《杜甫全集校注》卷十一系此詩于廣德二年(764)冬，為寄贈友人之詩。此詩寫二人的交往從承平之日至危難之時，從壯年樂事至白頭漂泊，總見詩人憂時慘淡之意。山谷《書睢陽事后》詩“乾坤震蕩風(fēng)塵晦，愁絕忠臣陷賊時”*《黃庭堅全集》第三冊，第1276頁。二句，即蘊含杜詩此意。從書寫體勢上看，“此作草書，線條糾結(jié)纏繞，在跌宕怪異的奔突之中，一種煩躁不安、百般無奈的情緒躍然紙上。這恰與詩作的內(nèi)容形成完美的結(jié)合”，“山谷此作堪稱以書法形式表達情感心性的一個成功典范”*《黃庭堅書法全集》第四冊，第1417～1418頁。。

另外三帖，《秦州雜詩二十首》其一*《杜甫西郊詩卷帖(殘)》，《黃庭堅書法全集》第三冊，第574～575頁。，杜甫乾元二年作于秦州，黃君先生認為此帖元符三年(1100)書于戎州(四川宜賓)，項元卞謂其“得英雄矍鑠之氣”?！抖鸥ξ鹘荚娋硖?殘)》*《杜甫西郊詩卷帖(殘)》，《黃庭堅書法全集》第三冊，第576頁。，杜甫此詩作上元元年，為其剛至成都安居草堂不久，生活較為安逸，山谷于元符三年書于戎州貶謫期間，書此或有遣愁之意?！抖鸥e李義詩帖》*《黃庭堅書法全集》第三冊，第577～581頁。，此詩大歷二年杜甫作于夔州*錢謙益：《錢注杜詩》卷七據(jù)吳若本編在“居夔州詩作”內(nèi)，上海：上海古籍出版社，1979年，第200頁?！抖鸥θＷⅰ肪硎讼涤凇按髿v二年十二月末”夔州詩內(nèi)。，為友朋惜別之詩，山谷此帖亦于元符三年書于戎州，或為贈別友朋而作。

以上三帖皆為元符三年山谷書于戎州的代表作，是其狂草風(fēng)格完全成熟以后的作品，筆勢瀏離頓挫，氣勢開張，甚得圓勁飛動、龍蛇入筆之妙。山谷《論黔州時字》云：

元符二年三月十三日，步自張園看酴醿回，燭下試宣城諸葛方散卓，覺筆意與黔州時書李太白《白頭吟》筆力同中有異、異中有同。后百年如有別書者，乃解余語耳。張長史折釵股，顏太師屋漏法，王右軍錐畫沙、印印泥，懷素飛鳥出林、驚蛇入草，索靖銀鉤蠆尾，同是一筆，心不知手，手不知心法耳。若有心與能者爭衡，后世不朽，則與書藝工史輩同功矣。*《黃庭堅全集》第二冊，第680頁。

山谷論述在戎州時的草書與在黔州時草書李白《白頭吟》詩有所不同：雖同是一筆，但在“用筆”上前后已經(jīng)有了差異，所謂“心不知手，手不知心”，也即是山谷“意之所到，輒能筆到”之意。以上山谷所書的三首杜詩亦可作如是觀。

另外，值得關(guān)注的還有山谷在戎州書寫的一組“巴中十詩”，山谷《書十棕心扇因自評之》云：

昔予大父大夫公，及外祖特進公，皆學(xué)暢整《遺教經(jīng)》及蘇靈芝《北岳碑》，字法清勁，筆意皆到，但不入俗人眼爾。數(shù)十年來，士大夫作字尚華藻而筆不實，以風(fēng)檣陣馬為痛快，以插花舞女為姿媚，殊不知古人用筆也?？陀谢葑匦纳日?，念其太樸，與之藻飾，書老杜巴中十詩，頗覺驅(qū)筆成字，都不為筆所使，亦是心不知手，手不知筆，恨不及二父時耳。下筆痛快沉著，最是古人妙處，試以語今世能書人，便十年分疏不下，頓覺驅(qū)筆成字，都不由筆。*《黃庭堅全集》第三冊，第1401頁。

《書棕扇》又云：

余書十棕心扇，未敢謂毫發(fā)無遺恨，不幾乎“波瀾?yīng)毨铣伞闭咭?《黃庭堅全集》第三冊，第1586頁。

同時，山谷高度贊揚過杜甫的夔州詩：

觀杜子美到夔州后詩，韓退之自潮州還朝后文章，皆不煩繩削而自合矣。*黃庭堅：《與王觀復(fù)書》，《黃庭堅全集》第二冊，第470頁。

杜甫夔州詩“不煩繩削而自合”，也正是山谷《大雅堂記》所說的：“子美詩妙處，乃在無意于文，夫無意而意已至?！?《黃庭堅全集》第二冊，第437頁。這與山谷在戎州所書老杜巴中(夔州)十詩時所體悟到的“驅(qū)筆成字，都不為筆所使，亦是心不知手，手不知筆”意思是相同的，與其戎州書法所能達到的“意之所到，輒能筆到”的藝術(shù)境地也是一致的。由此可見，山谷所論杜甫夔州詩，正與其所倡“尚意”書風(fēng)之旨趣若合符節(jié)。其“書老杜巴中十詩”于十棕心扇，所謂“毫發(fā)無遺恨”指能達“意”，“波瀾?yīng)毨铣伞敝浮耙狻彼尸F(xiàn)的姿態(tài)，這兩句亦皆出自杜詩。山谷以波瀾頓挫的書風(fēng)表現(xiàn)杜詩沉郁頓挫的詩風(fēng)，詩歌與書法，在老杜的夔州詩和山谷戎州筆法之間互相生發(fā)，生機勃勃，鬼神皆驚。

三、山谷與東坡

從中國書法史上看，書法家書寫杜詩的情況應(yīng)該是從北宋開始的，而書法家大量以杜詩作為書寫內(nèi)容，則始于蘇軾。作為“蘇門四學(xué)士”之一的黃庭堅，其書寫杜詩無疑受到了蘇軾的直接影響*拙文《蘇軾書翰杜詩研究》(未刊)一文指出蘇軾書寫杜詩一個重要原因是受到“烏臺詩案”文字獄的影響，往往將杜詩當(dāng)作己詩書寫以贈人，同時也從杜甫博大的胸襟中得到人生的慰藉。黃庭堅也受到了“烏臺詩案”和“蘇黨”的影響，其書寫杜詩也與此有關(guān)。山谷詞《減字木蘭花·巫山縣追懷老杜》：“巫山古縣，老杜淹留情始見。撥悶題詩，千古神交世不知。(過片)云陽臺下，更值清明風(fēng)雨夜。知道愁辛，果是當(dāng)時作賦人。”(《黃庭堅全集》第一冊，第376～377頁。)明顯地體現(xiàn)出山谷從杜詩中興發(fā)感慨，拔悶遣興。正如方回評黃庭堅《戲題巫山縣用杜子美韻》：“學(xué)老杜詩當(dāng)學(xué)山谷詩，又當(dāng)知山谷所以處遷謫而浩然于去來者，非但學(xué)詩而已?！?《瀛奎律髓匯評》卷四十三，第1546頁)便是看到了這一點。，但由于自身的個性和創(chuàng)造力，山谷在向東坡學(xué)習(xí)的過程中又往往有意識地表現(xiàn)出與東坡不同的藝術(shù)主張和道路。

陳師道《后山詩話》云：

唐人不學(xué)杜詩，唯唐彥謙與今黃庶、謝景初學(xué)之。魯直，黃之子，謝之婿，其于二父，猶子美之于審言也。*胡仔：《苕溪漁隱叢話前集》卷四十八，廖德明校點，北京：人民文學(xué)出版社，1962年，第327頁。

山谷學(xué)杜除了受到東坡的影響外，還有來自其家庭的影響*莫道才：《黃庭堅論杜甫》，《杜甫研究學(xué)刊》1997年第2期。。但毫無疑問，對山谷最重要的影響者還是東坡，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是學(xué)習(xí)杜甫的忠義之氣，二是通過學(xué)習(xí)“集大成”的杜詩拯救詩道之弊。其一，山谷所作《次韻伯氏寄贈蓋郎中喜學(xué)老杜詩》云：

老杜文章擅一家，國風(fēng)純正不欹斜。帝閽悠邈開關(guān)鍵，虎穴深沉探爪牙。

千古是非存史筆，百年忠義寄江花。潛知有意升堂實，獨報遺編校舛差。*《黃庭堅全集》第三冊，第1287頁。

《潘子真詩話》錄山谷語：

老杜雖在流落顛沛，未嘗不日不在本朝，故善陳時事，句律精深，超古作者，忠義之氣，感發(fā)而然。*郭紹虞：《宋詩話輯佚》上冊，北京：中華書局，1980年，第310頁。

以上山谷對杜詩主旨的概括，顯然受到了東坡“古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟”*《蘇軾全集校注·蘇軾文集校注》卷十《王定國詩集敘》，張志烈等主編，石家莊：河北教育出版社，2010年，第988頁。的影響。

其二，東坡所謂“如杜子美詩，格力天縱，奄有漢、魏、晉、宋以來風(fēng)流，后之作者，殆難復(fù)措手”*《蘇軾全集校注·蘇軾文集校注》卷六九《書唐氏六家書后》，第7892～7893頁。，又云：“故詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣！”*《蘇軾全集校注·蘇軾文集校注》卷七○《書吳道子畫后》，第7908～7909頁。山谷同樣贊同東坡對杜詩的高度評價，同時比東坡更加積極地倡導(dǎo)以杜為師，所謂“詩道敝而得杜子美”*《黃庭堅全集》第二冊《跋翟公巽所藏石刻》，第767頁。，意在重振當(dāng)代詩學(xué)。山谷謫居黔州、戎州時，“盡書杜子美兩川夔峽諸詩刻石”的動機即在于此。元符三年山谷在戎州作《大雅堂記》云：

由杜子美以來，四百余年，斯文委地，文章之士隨世所能，杰出時輩，未有升子美之堂者，況室家之好耶!*《黃庭堅全集》第二冊，第437頁。

《跋老杜詩》亦云：

老夫今年四十五，不復(fù)能作詩，它文亦懶下筆，欲學(xué)詩，老杜足矣。*《黃庭堅全集》第四冊，第2298頁。

欲學(xué)詩，老杜足矣！以杜甫為師，復(fù)興詩道大雅，這便是后來“江西詩派”成因之一。

如何學(xué)習(xí)杜詩？山谷也指出了具體的路徑，這就是著名的“老杜詩字字有出處”*《黃庭堅全集》第三冊《論作詩文》，第1685頁?！岸旁姛o一字無來處”*黃庭堅《答洪駒父書》：“自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。”《黃庭堅全集》第二冊，第475頁。的論斷，同時強調(diào)學(xué)習(xí)老杜句法：“但熟觀杜子美到夔州后古、律詩，便得句法。簡易而大巧出焉，平淡如山高水深，似欲不可企及，文章成就，更無斧鑿痕，乃為佳作耳?！?《黃庭堅全集》第二冊《與王觀復(fù)書》，第471頁。除了自己身體力行外*方東樹《昭昧詹言》卷二十：“欲知黃詩，須先知杜；真能知杜，則知黃矣。” 汪紹楹校點，北京：人民文學(xué)出版社，1961年，第450頁。，山谷教導(dǎo)他人學(xué)詩也是如此，《跋高子勉詩》云：“高子勉作詩，以杜子美為標準，用一事如軍中之令，置一字如關(guān)門之鍵，而充之以博學(xué)，行之以溫恭，天下士也?！?《黃庭堅全集》第二冊，第669頁。即就詩中用事與句中用字而言的。

不過，在學(xué)杜過程中山谷與東坡也有不同：他晚年對于杜甫夔州詩情有獨鐘，極大發(fā)明了杜甫夔州詩的美學(xué)內(nèi)涵。山谷《刻杜子美巴蜀詩序》云：

呂鳳子《中國畫法研究》云：

凡屬表示愉快感情的線條，無論其狀是方、圓、粗、細，其跡是燥、濕、濃、淡，總是一往流利，不作頓挫，轉(zhuǎn)折也是不露圭角的。凡屬表示不愉快感情的線條，就一往停頓，呈現(xiàn)一種艱澀狀態(tài)，停頓過甚的就顯示焦灼和憂郁感。有時縱筆如“風(fēng)趨電疾”，如“兔起鶻落”，縱橫揮斫，鋒芒畢露，就構(gòu)成表示某種激情或熱愛、或絕忿的線條。不過，這種抒寫強烈情緒的線條，在過去名跡中是不多見的。原因是過去作者雖喜講氣勢，但總要保持傳統(tǒng)的雍穆作風(fēng)和寬宏氣度。所以狀如“劍拔弩張”的線條且常被一些士大夫畫家所深惡痛絕，而外柔內(nèi)勁所謂“純綿裹鐵”或“綿里針”的圓線條，就從最初模仿刀畫起一直到現(xiàn)在都被認為是中國畫的主要線條了。*呂鳳子：《中國畫法研究》，上海：上海人民美術(shù)出版社，1965年，第4頁。

“綿里裹鐵”，出自元代趙孟頫《松雪齋論書》：“或者議坡公書太肥，而公卻自云：‘短長肥瘦各有度，玉環(huán)飛燕誰敢憎？’又云：‘余書如綿裹鐵?！嘤^此帖瀟灑縱橫，雖肥而無墨豬之狀，外柔內(nèi)剛，真所謂綿裹鐵也。”*《歷代書法論文選續(xù)編》，崔爾平編，上海：上海書畫出版社，2007年，第178頁。特指東坡書法的總體風(fēng)格。山谷則變張旭、懷素草書線條的圓轉(zhuǎn)為頓挫，開合動蕩，沉重痛快，與以“綿里裹鐵”、從容優(yōu)游為特征的東坡書法風(fēng)格大不相同。這從蘇、黃二人的杜詩書寫來看，區(qū)分是十分明顯的。胡小石《中國書學(xué)史》云“黃山谷庭堅，東坡門人也，而詩書皆避東坡所取之途，別立一徑”*胡小石：《中國書學(xué)史》，游壽整理，北京：中央文史出版社，2014年，第249頁。，可謂的論。

四、結(jié) 語

在中國書法史和杜詩接受史上，蘇軾和黃庭堅是中國書法家書寫杜詩的開拓者和引領(lǐng)者。二人所處的年代，正是杜集“祖本”生成的階段，從這個意義上說，他們書寫杜詩的相關(guān)文獻對于今天我們?？倍旁姛o疑具有重要的參考價值。

從書寫杜詩的動機來看，均與蘇、黃二人相似的政治遭遇和力倡“尚意”書風(fēng)有直接的關(guān)系。山谷在受到東坡影響的同時，由于自身的氣質(zhì)和強烈的創(chuàng)新意識，在書寫杜詩上表現(xiàn)出與東坡迥乎不同的風(fēng)格。尤其是在“尚意”方面，其“意之所到，輒能筆到”的“筆法”，往往與杜詩“不煩繩削而自合”“無意而意已至”相一致的。這是以往學(xué)術(shù)界研究山谷“尚意”書風(fēng)時很少注意到的。

山谷《題韓忠獻詩杜正獻草書》：“杜子美一生窮餓，作詩數(shù)千篇，與日月爭光。永州僧懷素學(xué)草書，坐臥想成，筆畫三十年，無完衣被，乃得自名一家。”*《黃庭堅全集》第二冊，第662頁。山谷書學(xué)宗懷素，詩學(xué)宗杜甫，在對杜甫的夔州詩推崇備至的同時，以頓挫的狂草筆法進行揮翰，用書法線條這一藝術(shù)形式使“沉郁頓挫”的杜詩風(fēng)神躍然紙上，表現(xiàn)了杜甫夔州詩內(nèi)在的極大張力。后世對于杜甫夔州詩的重視，與此是有一定關(guān)聯(lián)的。

總之，黃庭堅“尚意”不僅表現(xiàn)在其書學(xué)上，也表現(xiàn)在其詩學(xué)觀念上，二者是共同作用于山谷的書翰杜詩上的。因此，只有將兩者合起來，關(guān)照周詳，才能比較完整地把握黃庭堅的詩學(xué)和書學(xué)觀念。