淺析網(wǎng)絡(luò)語言反規(guī)范現(xiàn)象及思考

閆穎慧

摘 要：隨著時(shí)代和信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為人們交流溝通的主要方式。網(wǎng)絡(luò)語言也成為人們生活的一部分。本文從模因論的理論出發(fā)，從現(xiàn)狀研究、網(wǎng)絡(luò)語言不規(guī)范的原因、分析抖音評(píng)論語言和對(duì)不規(guī)范的語言進(jìn)行理性分析這四大方面，以抖音熱評(píng)語言為例，分析網(wǎng)絡(luò)語言失范現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言;模因論;抖音;反規(guī)范

信息時(shí)代的飛速發(fā)展促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)日益成為人們交流的主要方式，甚至人們每一天都離不開網(wǎng)絡(luò)。“抖音”作為新時(shí)代下飛速發(fā)展且倍受歡迎的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，其中的網(wǎng)絡(luò)語言有其獨(dú)特之處，最具特點(diǎn)的語言則是評(píng)論語言。本文在瀏覽大量的評(píng)論語言下，發(fā)現(xiàn)其語言具有諧音音變、縮略語形變、語義變異、詞法變異的反規(guī)范現(xiàn)象，因此本文將以抖音評(píng)論語言為例，從模因論理論出發(fā)，對(duì)以抖音為代表的新生平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行探究，并進(jìn)行理性思考。

1 網(wǎng)絡(luò)語言失范研究現(xiàn)狀

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言是否應(yīng)該規(guī)范的問題主要存在以下三種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)是純潔說，閃雄的《網(wǎng)絡(luò)語言破壞漢語的純潔》。一文中作者從語言的傳承角度和純潔的角度出發(fā)，認(rèn)為雖然語言是約定俗成的，但是怎樣約定俗成掌握在我們自己的手里，我們應(yīng)該制定合理的約定而不應(yīng)任其發(fā)展，否則就會(huì)導(dǎo)致后人受到較大的負(fù)面影響。[1]在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，我們?cè)谒烈獍l(fā)表個(gè)人意見之時(shí)，文化責(zé)任是不可忽視的。

第二種觀點(diǎn)是“規(guī)范說”，持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言不能任其發(fā)展，是需要人為規(guī)范的，但是對(duì)于哪些語言現(xiàn)象應(yīng)該進(jìn)行規(guī)范以及怎樣規(guī)范又有著不同的見解。一方認(rèn)為，應(yīng)該采取寬容、理解、推動(dòng)、引導(dǎo)的態(tài)度。在金志如所寫的《試論網(wǎng)絡(luò)語言的現(xiàn)狀及其規(guī)范化》當(dāng)中指出，要以更為寬容之心去審視網(wǎng)絡(luò)語言，尤其是要對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言予以必要的引導(dǎo)，確保網(wǎng)絡(luò)語言建設(shè)工作能夠有序展開，最終促使網(wǎng)絡(luò)語言能夠繁榮起來。周紅波以及蘇鑫等也持有相近的觀點(diǎn)。另一方面則認(rèn)為對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范應(yīng)該具有層次性。于根源在網(wǎng)絡(luò)語言概論中指出，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范應(yīng)該是分層次的，并且有他自己的要求，但總的來說還是以交際的到位程度及交際值作為衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，持類似觀點(diǎn)的還有李建沖，江南等人。

第三種觀點(diǎn)為“過早說”，在陳光明所寫的《對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言中“新興音譯”的后現(xiàn)代解讀——兼談網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范》當(dāng)中就明確指出，要對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)的深層原因予以探析，在此基礎(chǔ)上看待網(wǎng)絡(luò)語言存在的意義及合理性，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象的對(duì)錯(cuò)問題，則認(rèn)為應(yīng)該交給時(shí)間和歷史去檢驗(yàn)。劉彥超則認(rèn)為對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言，沒有必要同時(shí)也不能進(jìn)行規(guī)范。

2 網(wǎng)絡(luò)語言不規(guī)范產(chǎn)生的原因

2.1 網(wǎng)絡(luò)交際環(huán)境的特殊性

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有開放性和特殊性，每個(gè)人都隔著一層神秘的面紗，任何人都可以參與到網(wǎng)絡(luò)中來，正是因?yàn)檫@樣，大家的素質(zhì)也參差不齊，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上不存在現(xiàn)實(shí)中的尊卑長(zhǎng)幼之說，也沒有現(xiàn)實(shí)中的利益沖突，這決定了交流雙方有著相同的地位。有很多網(wǎng)友利用網(wǎng)絡(luò)，發(fā)泄負(fù)面情緒，帶來了惡劣的影響的同時(shí)，對(duì)語言的規(guī)范性也帶來了一定的沖擊。網(wǎng)絡(luò)溝通不是面對(duì)面的，就具有了空間性和時(shí)間的間隔性。這也決定了用不同的適合交流的網(wǎng)絡(luò)語言來進(jìn)行交談，就會(huì)產(chǎn)生一些不規(guī)范的語言現(xiàn)象。

2.2 網(wǎng)民群體的特殊性

現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中充斥著壓力和負(fù)擔(dān)，這讓人們?cè)噲D尋找壓力的發(fā)泄場(chǎng)所與情感宣泄的突破口，而網(wǎng)絡(luò)恰恰滿足了這個(gè)要求，成為減壓的方式之一。人們?cè)噲D用幽默怪誕、夸張搞笑的語言形式來緩解內(nèi)心的壓抑、寂寞與生活壓力。也是出于這種心理，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行了隨意曲解和改造。

3 從模因論看抖音評(píng)論語言失范現(xiàn)象

3.1 模因論原理

所謂模因，即是因?yàn)槌鲎缘幕蚴窍嗤模杂幸欢ǖ南嗨菩?。從文化層面來進(jìn)行理解，相關(guān)的思想在特定人員間的模仿與傳播。

3.2 模因論闡述失范現(xiàn)象

對(duì)模因的模仿以及復(fù)制進(jìn)行分析可知，其要求詞語原件與復(fù)制件在形式、內(nèi)容等方面是一模一樣的。依據(jù)模因論來說，語言模因在復(fù)制、傳播之時(shí)，主要表現(xiàn)為兩種方式，一是形式相同，但內(nèi)容有所區(qū)別，這屬于變現(xiàn)形，二是內(nèi)容相同，但形式有所區(qū)別，這屬于基因型。而網(wǎng)絡(luò)語言一般是后者。抖音屬于短視頻社交軟件，有著十多個(gè)億的下載量，在傳播正能量的同時(shí)，評(píng)論中也存在著不規(guī)范現(xiàn)象。

（1）內(nèi)容相同形式各異。第一，諧音音變，簡(jiǎn)言之就是利用該字近音或同音的字來代替本字。在抖音評(píng)論語言中，這種諧音詞語，往往會(huì)引起一種陌生化的表達(dá)效果，引起人們的注意和極大興趣。如：555（嗚嗚嗚，表示哭泣）、666（溜溜溜，表示很厲害）、7456（氣死我了）、9494（就是就是）、“口耐”（可愛）“碎覺”（睡覺）“美膩”（美麗）、“小居居”（小豬）“簡(jiǎn)子”（同志）、“桑心”（傷心）、“好伐”（好吧）、“藥店碧蓮”（要點(diǎn)逼臉）、寄幾個(gè)（自己）、兔紙（兔子）、兄dei（兄弟）、我jio的（我覺得）等詞，主要利用漢字、數(shù)字、字母進(jìn)行諧音。達(dá)到幽默或讓人耳目一新的效果。第二，縮略語形變，所謂縮略語，即是將相對(duì)較長(zhǎng)的語詞進(jìn)行縮短出來，最終形成詞語，或是將某個(gè)詞條當(dāng)中的首字母提取出來，構(gòu)成大寫詞。比方說，傻白甜（個(gè)性沒有心機(jī)的人），小白（新手，菜鳥），開口跪（張嘴說話讓人驚訝），BGM（BACKGROUND MUSIC，背景音樂）等，縮略語大多數(shù)是口頭語，很少落實(shí)到書面語上，但是有些比較抽象，讓人不容易理解。

（2）同形異義的模因型。第一，語義變異。在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，有些人會(huì)做出一些標(biāo)新立異之舉，對(duì)詞語原來的意義、情感進(jìn)行改變，比方說，“沖冠一怒為紅顏，紅顏一跪?yàn)榧t包”“我家的純種豬都沒有你優(yōu)秀”“走出六親不認(rèn)的步伐”“我笑出了豬叫聲”“懷疑貓生”等。以上舉例從語法詞法方面屬于失范現(xiàn)象，但大多屬于朝生夕死的幽默網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象，所以說，同型異議傳播在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的表現(xiàn)也是較為突出的。一些詞語的表達(dá)方式，或是其自身出現(xiàn)了本質(zhì)轉(zhuǎn)變，意思也隨之變化。從表面來看，是有一定幽默感的，但是從語義上看，這屬于語言變異的失范現(xiàn)象。第二，詞法變異。主要的表現(xiàn)就是各類詞根以及詞綴派生詞。比方說“……奴”代表的是某種物質(zhì)，或是某類人的奴隸，但卻認(rèn)為生活質(zhì)量有所提升的人。進(jìn)而派生出了“房奴”“妻奴”“卡奴”等，在當(dāng)下還出現(xiàn)了“女兒奴”“貓奴”等詞，也就是對(duì)其寵愛有加。再比方說，“基友家的基，是不是可以丟了”前處的基友指好友，后處的基指朋友家的柯基狗?！爸x謝這么愛我的汪”其中，汪這個(gè)動(dòng)詞已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槊~，代指“狗”。很多字詞本身意義已經(jīng)發(fā)生了變異。很多詞語的詞性也發(fā)生了改變。