談竹笛教學(xué)中五線譜的應(yīng)用

孫同陽

摘 要：竹笛作為我國重要的民族器樂，有著上千年的歷史和演奏實踐。它取材于自然，具有自然的音色和音樂魅力，受到了許多人的喜愛。作為民族傳統(tǒng)器樂在推廣應(yīng)用的過程當(dāng)中，五線譜記譜是一個頗受爭議的話題。一般而言，記譜通常是簡譜記憶，但是近年來越來越多的人認(rèn)為五線譜記譜更符合未來的發(fā)展模式。

關(guān)鍵詞：竹笛教學(xué);五線譜;民族器樂

按照考古學(xué)家的證實，我國竹笛已經(jīng)存在了七千年以上了，可以說是上古的器樂，這么悠久古老的歷史，讓竹笛蒙上了一層神秘的面紗。它的取材和制作結(jié)構(gòu)都代表著古人的極高智慧。不過因為年代久遠(yuǎn)，竹笛的形成過程只能從一些古老的文字記載中獲取，這為我們今天的研究帶來了新的難度。

1 竹笛教學(xué)曲譜概述

一些著名的曲子更是少之又少，曲譜也極難獲得。我國傳統(tǒng)的竹笛記譜都是工尺譜，這是具有我國特色的一種記譜方式，后來演變成了簡譜，由于簡譜好學(xué)好用， 一時間成為最受學(xué)習(xí)者和演奏者熟知的一種方式。竹笛在很長的時間內(nèi)都是一種獨奏器樂，它從民間舞臺不斷進(jìn)入到專業(yè)的舞臺，整個教學(xué)系統(tǒng)和教學(xué)模式都越來越專業(yè)化和科學(xué)化，學(xué)習(xí)的人數(shù)也越來越多，于是專業(yè)教材和人才培養(yǎng)都上升到了一個新的階段。據(jù)統(tǒng)計目前我國竹笛的教材有700多種，其中70%的曲譜都是簡譜記譜，而五線譜記譜的教材也有，但是數(shù)量不多，很多人覺得很難適應(yīng)。因為他們受到了簡譜的影響，養(yǎng)成了自己的演奏習(xí)慣和指法習(xí)慣，對五線譜始終有一種隔閡感，覺得難以適應(yīng)，這種現(xiàn)象十分普遍，我們必須認(rèn)識到，這不利于未來竹笛教材體系的實現(xiàn)完整和人才的進(jìn)一步培養(yǎng)。

2 竹笛教學(xué)定調(diào)和轉(zhuǎn)調(diào)的特點

據(jù)宋朝陳旸《樂書》記載，古代笛子演奏家已能采用按半孔的演奏技法產(chǎn)生半音的技巧奏出十二律，做到“十二律旋相為宮”，就是說十二律的每一個音都能作為主音。所以說，通過半孔來進(jìn)行半音的演奏，這是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝人發(fā)現(xiàn)的重要的一門技法。這種技法不但可以增強(qiáng)竹笛的表現(xiàn)效果，還適應(yīng)了更多調(diào)式轉(zhuǎn)換的需要，另外也能夠演奏出一些不同凡響的聲音效果。眾所周知，竹笛在制作過程當(dāng)中，材料極其講究，不同的材質(zhì)對聲音會有一些影響。這對于換調(diào)也有干擾。

竹笛的換調(diào)方法一種是常用的以筒音首調(diào)唱名的變換為標(biāo)記，并且有一套成熟的指法，稱為“指法調(diào)”，即我們常說的筒音作5（首調(diào)唱名sol）、筒音作1（首調(diào)唱名do）、筒音作2（首調(diào)唱名re）、筒音作6（首調(diào)唱名la）時使用的不同指法。以C調(diào)笛子為例，笛的筒音是G，當(dāng)筒音作“5”時，即以G的首調(diào)唱名是“sol”，首調(diào)唱名“do”音發(fā)在第三音孔調(diào)名音C音，即吹出C調(diào);當(dāng)筒音作“1”時，即以G首調(diào)唱名為“do”，則吹出G調(diào)。通過這種方式來進(jìn)行換調(diào)的推演。

還有一種傳統(tǒng)的移掉方式是我國傳統(tǒng)的方式，只有老一輩的竹笛演奏者對此十分熟悉。方法是利用各種各樣的音孔作為吹奏的主音來確定各種曲調(diào)。在換調(diào)時候也一樣，不同的換調(diào)都有一個不同的名稱，比如正宮調(diào)、上字調(diào)等等。這些曲調(diào)當(dāng)中沒有固定的音高，它的好處就是不同的笛子都可以適用，缺點就是不適合大型音樂演奏的配合，容易造成失誤。而且隨著學(xué)習(xí)竹笛的人越來越多，必須要有一個統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的曲譜。

3 竹笛教學(xué)五線譜模式

五線譜模式在國際上廣泛使用有其必然性。它的音程和音階分類更加明確和嚴(yán)謹(jǐn)，對于嚴(yán)肅的音樂學(xué)習(xí)者而言，具有不可替代的作用。我國有一些竹笛教材就是采用的五線譜記譜方式，雖然很少有人知道，但是畢竟說明五線譜記譜在竹笛演奏教學(xué)當(dāng)中是具有可行性的。需要注意的是，低八度記譜可以在曲譜前有所標(biāo)記，否則會造成誤讀。

不過也有人提出質(zhì)疑，認(rèn)為竹笛很多情況都有低八度音階，如果按照五線譜記譜的話，很難起到應(yīng)有的效果。他們舉例說，西方管器樂當(dāng)中有長笛和短笛，兩者的記譜方式完全不一樣，但是因為只有兩種記譜標(biāo)志，很容易進(jìn)行統(tǒng)一化控制和處理，反觀國內(nèi)的竹笛形制遠(yuǎn)比西方管樂器要復(fù)雜得多，這就對記譜有著更多的障礙，學(xué)習(xí)者也很難進(jìn)行統(tǒng)一的認(rèn)知，比如我們竹笛的大G調(diào)笛（低音笛）其音區(qū)與長笛相同，而小G調(diào)笛的音區(qū)則和短笛相同，這種低八度記譜看起來也很難有效地進(jìn)行應(yīng)用和推廣，事實證明這的確不是一個十分通用的辦法。

總之移掉記譜法更適應(yīng)當(dāng)前的教育現(xiàn)狀和實際需要，也適用人才的培養(yǎng)和教學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大化。移掉記譜法可以完美地將學(xué)習(xí)者和作曲家、教育者結(jié)合起來，通過了解竹笛的音質(zhì)來進(jìn)行規(guī)范化科學(xué)化的推廣，讓學(xué)習(xí)者在五線譜的指導(dǎo)下，廣泛學(xué)習(xí)竹笛樂曲，而且不會丟掉傳統(tǒng)的移掉方式，更有利于團(tuán)隊合作和大型音樂表演。眾所周知，我國大多數(shù)民族管弦樂隊都開始使用移掉記譜法，這說明這種應(yīng)用方式具有廣泛的應(yīng)用前景和價值，它不僅便利了學(xué)習(xí)者的記譜學(xué)譜，還有利于演奏者對總譜的把握，對教材的推廣也十分重要。

4 結(jié)語

所以說考察竹笛教學(xué)中五線譜的應(yīng)用特點必須要納入一個國際化的視野來進(jìn)行才可以取得實質(zhì)性的突破。竹笛教學(xué)中五線譜的應(yīng)用本質(zhì)上也屬于教學(xué)體系，而它的教學(xué)體系則是對竹笛教學(xué)中五線譜的應(yīng)用的進(jìn)一步衍生和拓展，它的形式靈活多樣，內(nèi)容更加豐富。從形式上看，竹笛教學(xué)中五線譜的應(yīng)用與傳統(tǒng)教學(xué)譜系涇渭分明，教學(xué)體系則是融合了竹笛教學(xué)中五線譜的應(yīng)用的多種形式。如上所述，竹笛教學(xué)中五線譜的應(yīng)用當(dāng)中演奏和伴奏有嚴(yán)格的從屬關(guān)系，但是在教學(xué)體系當(dāng)中多種形式的伴奏則很有可能成為主角，從而淡化了這種從屬關(guān)系，欣賞視角也隨之變化，更兼具觀賞性和多元化。隨著國際化和全球化的不斷發(fā)展，竹笛教學(xué)中五線譜的應(yīng)用和教學(xué)體系的界限會越來越模糊，兩者之間的對立也會被淡化。

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指導(dǎo)老師：曲迎仁