歐洲文藝復興時期佛羅倫薩的建筑與繪畫藝術的關系探究

摘 要：本文通過對布魯涅列斯奇、馬薩喬等藝術家及其作品的分析，探討了佛羅倫薩的建筑與繪畫藝術的關系，這些藝術家的藝術創(chuàng)作理論與實踐經(jīng)驗對后期藝術家的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。本文的研究旨在為人們進一步認識西方繪畫藝術提供一定的借鑒。

關鍵詞：文藝復興;佛羅倫薩;建筑與繪畫藝術;關系

0 引言

在整個西方文化史中，文藝復興的藝術有非常重要的作用。而建筑藝術是時代風格的重要體現(xiàn)，更是不可或缺的一部分。由于建筑與繪畫一直都在嘗試尋找結合點，而在文藝復興時期，很多偉大的建筑師都是畫家或者雕塑家，而建筑借助設計師的修養(yǎng)將繪畫、建筑結合在一起。因此，分析歐洲文藝復興時期佛羅倫薩的建筑與繪畫藝術的關系，有助于增強對西方繪畫藝術的認識。

1 佛羅倫薩與文藝復興

瓦薩利的藝術三階段發(fā)展論對促進藝術的傳播與發(fā)展作出了卓越貢獻，他指出意大利是藝術復興的起源地，闡述了藝術復興的實質(zhì)是古羅馬文化的復興。他所創(chuàng)作的《藝術家列傳》首次將藝術創(chuàng)作者的個性特征放在了中心地位，同時他還將從藝術家中脫穎而出的人稱為“天才”。然而，在他的著作中也存在著一定的偏見。在他看來，只有建筑、雕刻以及繪畫才能夠作為藝術的高級形式，否定了其他藝術形式，這種帶有偏見的藝術觀點對后世的藝術發(fā)展與研究產(chǎn)生了深遠的影響。發(fā)展到15世紀，佛羅倫薩的建筑、繪畫以及雕刻取得了卓越的成績，并使得佛羅倫薩一躍成為15世紀藝術的中心。

佛羅倫薩之所以能夠取得如此驚人的藝術發(fā)展成就，很大程度上是這座城市為藝術的創(chuàng)作提供了非常優(yōu)越的創(chuàng)作環(huán)境。佛羅倫薩的權力主要集中在制造商、貿(mào)易商以及銀行家所組成的行會手中，這些富裕家族對藝術非常關注，在藝術贊助方面也非常大方，非常熱愛古羅馬文明，非常喜歡招攬一群專心研究古希臘羅馬文學與歷史的學者。其中有三位較為卓越的藝術家，被稱為早期藝術復興的倡導者與引領者。布魯涅列斯奇作為一位卓越的建筑師與雕刻家，他不僅會拉丁語而且精通算術，還當過金匠學徒。同時，他還隨同多納太羅舉行了羅馬之行，在旅途中通過參觀羅馬城以及周邊鄉(xiāng)村的優(yōu)秀建筑并詳細記載了相關數(shù)據(jù)，學習與掌握了古羅馬優(yōu)秀的古典柱式建筑風格。瓦薩利指出，正是布魯涅列斯奇深入研究與學習，對他后期的建筑創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。

文藝復興時期除了在藝術方面取得了卓越的發(fā)展成就之外，在科學以及技術方面也迎來了新的突破并取得了一定的成績。1420年，布魯涅列斯奇開始建造佛羅倫薩大教堂的圓頂，而在此之前無人知道如何建設教堂的圓頂。其中，有人指出運用夾雜硬幣的泥土直接填滿圓頂?shù)目臻g，按照這種做法后期當圓頂建成之后，存在著人們?yōu)榱巳〕鲇矌哦茐膱A頂?shù)膯栴}。他通過精確的科學計算發(fā)明了修建建筑的專用新機械，在圓頂?shù)慕Y構上采用了雙層殼面的空心屋頂，通過鋼鐵環(huán)繞支撐。這就使得他所建造的教堂圓頂風格與古羅馬的建筑風格存在著較大的差異。因此，布魯涅列斯奇所運用的技術也成為當時意大利文藝復興科技發(fā)展的重要標志。

此外，他還發(fā)明了利用透視的方法如何在二維平面空間展現(xiàn)三維空間的做法。這種創(chuàng)造性的藝術創(chuàng)作手法也迎來了繪畫史上的創(chuàng)新與革命，在與他同時代的藝術家馬薩喬的繪畫作品中也可以看到透視藝術創(chuàng)作手法的運用。

馬薩喬通過在繪畫作品中運用透視手法使他的作品取得了特殊的藝術效果，極具立體感與空間感。相比于同時代的其他藝術家而言，馬薩喬的繪畫創(chuàng)作不注重裝飾性顯得更加簡潔，這也充分展現(xiàn)了他對于繪畫作品所呈現(xiàn)的空間感與體積感的關注程度，而這也常常是其他藝術家在繪畫創(chuàng)作時所忽略的問題。在他為佛羅倫薩圣母大教堂所創(chuàng)造的一系列濕壁畫中，他通過透視的手法塑造了栩栩如生的人物造型，展現(xiàn)了畫面的空間感與延伸感。在此之后，這種透視的藝術創(chuàng)作手法很快在佛羅倫薩的建筑界以及藝術界風靡并迅速擴散開來。阿爾伯蒂在他的《繪畫論》中非常詳細地講述了如何在繪畫中運用光和影幫助物體造型，而馬薩喬的繪畫作品為繪畫史上的又一次創(chuàng)新與革命提供了典型的案例。通過運用透視手法能夠讓觀者在觀看藝術作品時產(chǎn)生身臨其境的感覺。在繪畫創(chuàng)作中通過運用透視法，極大地擴展了寫實主義藝術的可能性。同時，相較于宗教藝術來說，通過運用透視實現(xiàn)了圣徒與中間人物同時出現(xiàn)，正如在他的藝術創(chuàng)作《三位一體》中所展示出的藝術效果一般。

這些藝術創(chuàng)作先驅(qū)通過不斷的藝術創(chuàng)作實踐所總結出來的藝術創(chuàng)作經(jīng)驗與理論對后世多米尼克、科斯塔洛以及烏切羅等藝術家的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響，掀起了藝術的創(chuàng)新與革命。到了15世紀下半葉，透視的創(chuàng)作手法與新現(xiàn)實主義逐漸演變?yōu)樵娨獾淖诮趟囆g。尤其是在貝尼尼的作品中得到了集中的體現(xiàn)與共鳴，貝尼尼通過利用多層透明顏色與油的混合來創(chuàng)作油畫作品，使他的作品不僅色彩濃重鮮明同時又極具光感。

2 結語

通過對15世紀早期佛羅倫薩在建筑、繪畫以及雕刻方面所取得的藝術成就進行分析，當時的藝術家們都希望重塑古羅馬藝術的輝煌。然而，唯有瓦薩利的記錄與敘述才能為我們了解藝術復興提供真實可靠的依據(jù)。

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作者簡介：孫文娟（1990—），福建人，研究生，研究方向：中國畫人物。