傳統(tǒng)裝飾圖案與現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)的結(jié)合應(yīng)用

摘 要：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步給當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式帶來了新的革命，以網(wǎng)絡(luò)媒體為主導(dǎo)的數(shù)字化產(chǎn)業(yè)成為人們興趣需求的新寵兒，現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)將原來主要以實(shí)物為表達(dá)載體的傳統(tǒng)裝飾圖案，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槭褂镁W(wǎng)絡(luò)圖像或影視媒體的方式來傳達(dá)給大眾。這種融合數(shù)字技術(shù)的新型設(shè)計(jì)方式已經(jīng)成為當(dāng)今裝飾圖案的主要表現(xiàn)方式之一。全球一體化的進(jìn)程促進(jìn)了各個(gè)國家文化的交流和大融合，發(fā)展中國家是其中的主要受益對象，但是一味模仿帶來的結(jié)果是本國的設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)機(jī)械化和程序化，丟失了本國的特色。因此本文的重點(diǎn)就是想要討論如何借助新的數(shù)字媒體藝術(shù)浪潮，來創(chuàng)作出具有本土特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾圖案;數(shù)字媒體技術(shù);應(yīng)用

中國傳統(tǒng)裝飾圖案是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，進(jìn)入現(xiàn)代信息化時(shí)代以后，傳統(tǒng)裝飾圖案的傳承任務(wù)迫在眉睫。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化已扎根于人們的日常生活，這給傳統(tǒng)裝飾圖案的創(chuàng)新延續(xù)提供了契機(jī)，對于今天的中國來說，卷入全球性數(shù)字化商業(yè)競爭已不可避免。我們可以順應(yīng)而為，向優(yōu)先發(fā)展數(shù)字化的先行者們學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，在適應(yīng)這場競爭之后，慢慢探索設(shè)計(jì)出具有中國文化特色的現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)之路。為了達(dá)到這一目的，我們不僅要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)、軟件等技術(shù)方面的知識，還需要對現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢和內(nèi)涵要求有所了解。全球一體化進(jìn)程的推進(jìn)，使得許多國家或地區(qū)的傳統(tǒng)文化慢慢脫離了主流，其他文明的文化壁壘被逐漸打破，全世界的審美要求都發(fā)生了變化。所以，現(xiàn)代優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不能夠只是追求絢麗的視覺效果，更重要的是需要有隱藏在設(shè)計(jì)背后的獨(dú)特民族文化。當(dāng)我們的設(shè)計(jì)作品需要有文化內(nèi)涵時(shí)，中國延續(xù)了五千年歷史的文化財(cái)產(chǎn)將是我們的絕對助力和思想源泉。在現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入中國傳統(tǒng)裝飾圖案，能夠讓傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式在現(xiàn)代技術(shù)中變得更加靈活生動，并以一種新的獨(dú)特視覺效果來喚醒人們內(nèi)心的記憶，吸引更多民眾的關(guān)注，這對于中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承有著極其重要的促進(jìn)作用。

當(dāng)下，我國為了實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，正努力學(xué)習(xí)西方強(qiáng)國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與科技，但是在兼收并蓄的過程中，由于西方文化的開放性以及全球化時(shí)代信息的共享，我們的傳統(tǒng)文化形式或多或少地都會與西方國家文化產(chǎn)生碰撞。其優(yōu)勢是為我國的設(shè)計(jì)師提供了充足的資源，可以觀賞西方優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，學(xué)習(xí)不同于中國的設(shè)計(jì)表達(dá)手法，快速充實(shí)自己，縱觀當(dāng)今中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，其表現(xiàn)形式幾乎大部分都沿承了西方設(shè)計(jì)體系，西方文化思維已在不經(jīng)意間占據(jù)了國內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的思維方式，從而讓他們在設(shè)計(jì)現(xiàn)代作品時(shí)會忽視甚至是遺忘中國民眾的審美觀點(diǎn)和中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)特點(diǎn)，其造成的結(jié)果就是我們的設(shè)計(jì)作品沒有明確的設(shè)計(jì)風(fēng)格定位，“不中不外”，不倫不類。如果我們能夠結(jié)合傳統(tǒng)裝飾圖案蘊(yùn)含的厚重歷史感，并在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中表現(xiàn)出自己國家的本土文化特點(diǎn)，這將是我國設(shè)計(jì)作品與其他國家設(shè)計(jì)作品的重要區(qū)別標(biāo)志，也只有做到這樣，具有“中國味”的現(xiàn)代數(shù)字媒體設(shè)計(jì)才能在國際社會上走出一條自己的道路。因此，將中國傳統(tǒng)裝飾圖案運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中是我國設(shè)計(jì)師新時(shí)代的重要任務(wù)，也是我國設(shè)計(jì)能夠在世界大潮流中掌握主動權(quán)的重要手段。

現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)通過自身的特殊科技能力，可以在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面來豐富設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式，讓藝術(shù)作品具有與眾不同的審美意味。而在設(shè)計(jì)師們運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，也能把自己的設(shè)計(jì)意圖更加充分地反映給觀看者。觀察我國設(shè)計(jì)師在20世紀(jì)80年代創(chuàng)作的水墨動畫片，可以看出設(shè)計(jì)師們在運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的同時(shí)又融入了中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素，兩者的完美結(jié)合使人們在觀賞這些影視作品時(shí)，能夠透過畫面體會其背后包含的中國傳統(tǒng)藝術(shù)韻味。要想把中國傳統(tǒng)裝飾圖案切實(shí)有效地融入現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)作品中，就需要藝術(shù)設(shè)計(jì)師們分析傳統(tǒng)裝飾圖案的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)自己想表達(dá)的設(shè)計(jì)主題，來選擇與不同圖案相襯的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，從而達(dá)到讓現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)與中國傳統(tǒng)裝飾圖案自然緊密結(jié)合的目的。所以，將中國傳統(tǒng)裝飾圖案融入現(xiàn)代數(shù)字媒體設(shè)計(jì)，可以推動設(shè)計(jì)師們的西方化設(shè)計(jì)意識慢慢向本土特色文化意識轉(zhuǎn)變，還能夠鍛煉和提高設(shè)計(jì)師們將意識轉(zhuǎn)化為具象畫面的能力。具有創(chuàng)新表達(dá)能力的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品更符合現(xiàn)代人們對多形式審美形象的要求，可以贏得更多的受眾，這對于中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)也有著極大的幫助。

在現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)在廣大群眾中普及之前，傳統(tǒng)裝飾圖案大多是通過設(shè)計(jì)師們手工繪制完成的。而在設(shè)計(jì)師創(chuàng)作設(shè)計(jì)的過程中，一旦出現(xiàn)一點(diǎn)錯(cuò)誤，就會前功盡棄，不得不從頭再來，這個(gè)過程會耽誤大量的時(shí)間和勞動力，效率大大降低，而且由于手工繪制的特點(diǎn)，無法做到量產(chǎn)和統(tǒng)一化設(shè)計(jì)圖案，這些都限制了傳統(tǒng)裝飾圖案的推廣。引進(jìn)現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)，可以有效解決這一問題。和傳統(tǒng)的手繪設(shè)計(jì)圖案相比，數(shù)字媒體軟件處理起圖案來更加得心應(yīng)手，更節(jié)省時(shí)間和精力，而且可以做到有錯(cuò)就改，隨改隨變，提高了效率，制作出的圖案相比手繪對于細(xì)節(jié)的處理更加到位，在產(chǎn)量和一致性上也更勝一籌，而且網(wǎng)絡(luò)信息的交流還打破了地域的限制，設(shè)計(jì)師和顧客可以面對面地交流，設(shè)計(jì)師可以在最短的時(shí)間內(nèi)得到顧客具體的設(shè)計(jì)要求，以便隨時(shí)修改，同時(shí)便捷的網(wǎng)絡(luò)還能提供更多的裝飾圖案，以便顧客選擇。

在科技快速發(fā)展的今天，現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)和傳統(tǒng)裝飾圖案的融合已經(jīng)成為人們藝術(shù)審美轉(zhuǎn)變和發(fā)展的趨勢。單獨(dú)的數(shù)字媒體藝術(shù)形式就像沒有根基的高樓，顯得空洞與單調(diào)，是無法滿足人們?nèi)找嬖黾拥男聵邮綄徝佬枨蟮摹，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)設(shè)施方面的支持，也給中國傳統(tǒng)裝飾圖案在網(wǎng)絡(luò)中的表達(dá)和傳播提供了有力的平臺。中國傳統(tǒng)裝飾圖案不僅有著美麗的外在表現(xiàn)形式，其背后往往還蘊(yùn)含著非常深遠(yuǎn)的意境，這是傳統(tǒng)裝飾圖案長久以來能夠一直得到人們喜歡的重要原因，所以將其運(yùn)用到現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)中，能夠在豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式的同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)裝飾圖案在世界文化的交流中呈現(xiàn)多元化發(fā)展。將中國傳統(tǒng)裝飾圖案運(yùn)用到現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，可以借助我國獨(dú)特的民族藝術(shù)形式來豐富數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，還能夠再一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵，這會是中國傳統(tǒng)裝飾圖案能夠繼續(xù)弘揚(yáng)與傳承的重要方式之一。而且還將會是現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的一次碰撞融合，借助現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)來提升傳統(tǒng)裝飾圖案的藝術(shù)特征和審美意蘊(yùn)，為其他藝術(shù)形式傳承中國傳統(tǒng)文化的探索邁出具有建設(shè)性的一步。

傳統(tǒng)裝飾圖案的傳承與延續(xù)，其根本生命力在于創(chuàng)新，在于能夠順應(yīng)社會需求，結(jié)合現(xiàn)代科技生產(chǎn)力的創(chuàng)新。現(xiàn)代社會對于數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求除了外在形式上的美觀和準(zhǔn)確傳達(dá)所需效果之外，更重要的是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品內(nèi)含的文化意味。在這一點(diǎn)上，中國傳統(tǒng)裝飾圖案對于我國數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著無可代替的重要意義。

傳統(tǒng)裝飾圖案是祖先們在漫長歷史進(jìn)程中生產(chǎn)總結(jié)創(chuàng)造出來的藝術(shù)瑰寶，它是中華民族悠久歷史文化中藝術(shù)審美觀點(diǎn)的高度提煉和集中體現(xiàn)，其中蘊(yùn)涵著中國傳統(tǒng)文化獨(dú)特的智慧。靈活運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾圖案元素，并聯(lián)系現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)的表現(xiàn)形式，將能夠賦予當(dāng)代設(shè)計(jì)深厚的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出無與倫比的設(shè)計(jì)效果，通過運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)豐富多樣、與眾不同的創(chuàng)意元素，形成具有現(xiàn)代獨(dú)特形式的美感。

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作者簡介：劉舟（1989—），男，江蘇鹽城人，碩士，設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)，助教，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。