淺析博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計

摘 要：博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計必須區(qū)別于普通旅游產(chǎn)品，它承載獨(dú)具地方特色的文化信息，傳達(dá)的是這座城市特有的歷史故事。博物館文化產(chǎn)品設(shè)計的核心原則是必須具備館藏文物載體元素，設(shè)計者在此核心原則上應(yīng)有創(chuàng)造性地使用地域文化符號的視覺語言。

關(guān)鍵詞：博物館;文化產(chǎn)品;創(chuàng)意設(shè)計

隨著旅游產(chǎn)業(yè)的高度發(fā)達(dá)，博物館作為一個城市發(fā)展的文化名片，向越來越多的參觀者講述著這座城市的發(fā)展歷史。參觀者在了解這座城市的同時，也習(xí)慣于帶走一份紀(jì)念物品，而博物館文化產(chǎn)品正是在滿足參觀者的消費(fèi)需求中，承載著文化、情感、宣傳等復(fù)雜元素，其產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)意直接影響到城市文化傳播的健康發(fā)展。

所謂創(chuàng)意就是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法，[1]一個好的創(chuàng)意設(shè)計是一種文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，能帶給人極大的震撼。博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計必須區(qū)別于普通旅游產(chǎn)品，它承載相關(guān)的文化信息，傳達(dá)的是這座城市特有的歷史故事。參觀者購買文化產(chǎn)品的目的之一是滿足其對異域文化的體驗，因此是否具備館藏文物載體元素是核心原則，設(shè)計者在此核心原則上應(yīng)有創(chuàng)造性地使用地域文化符號的視覺語言。設(shè)計者在設(shè)計產(chǎn)品時不僅要注重產(chǎn)品對購物者探知心理的滿足，購物者還希望通過饋贈得到他人的尊重，因此設(shè)計創(chuàng)意中還應(yīng)注重禮儀性和游客的文化背景。

1 文化產(chǎn)品的多樣化創(chuàng)意設(shè)計

博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)新不僅是產(chǎn)品種類的創(chuàng)新，更重要的是要能尋找和提煉出最能代表該博物館歷史、文化特點，而不是一味照搬全抄，設(shè)計的精髓在于提煉富有個性的文化符號和制造工藝，并融入現(xiàn)代社會的審美取向，從而進(jìn)行文化創(chuàng)意。文化產(chǎn)品的多樣化創(chuàng)意設(shè)計包括產(chǎn)品造型的多樣化和材質(zhì)的多樣化：

1.1 產(chǎn)品造型的多樣化

文化產(chǎn)品造型的創(chuàng)意設(shè)計必須以藏品為依托或以藏品的某個元素為素材，設(shè)計出具有現(xiàn)代意識的簡約美或符合現(xiàn)代人審美品位的文化產(chǎn)品。

博物館的文化產(chǎn)品如果單純以藏品為原型來設(shè)計制作就必須清晰、逼真地還原文物的原貌，同時展示其原有的神韻和風(fēng)采;不過如此的投入成本相對較大、價格也相對較高，只能適合少量的收藏或用以館內(nèi)贈品。例如，泉州海外交通史博物館的館藏珍品明代何朝宗的渡海觀音，作為博物館文化產(chǎn)品的開發(fā)在遵循文物原貌的基礎(chǔ)上，設(shè)計者的制作本身就是一件藝術(shù)品，賦予它不同時代的藝術(shù)價值。為了更好地還原藏品，必須對藏品的尺寸做精確的計算，包括燒制后瓷器的縮減度，同時盡可能尋找近似的瓷土，使瓷器保留原有的豬油白瓷色，并且保留了較少的產(chǎn)品數(shù)量。除了硬件上下的功夫外，在實際操作過程中更注重藏品所傳達(dá)的精彩造型及藝術(shù)神韻。由于投入的成本相對較高屬于高仿真產(chǎn)品，造價也相對較高，而這件文化產(chǎn)品也有了不同意義的藝術(shù)價值。

以藏品的某個元素作為素材設(shè)計的產(chǎn)品相對來說比較容易被現(xiàn)代人接受，技術(shù)投入及產(chǎn)品價位上也比較大眾化。例如，臺北故宮博物院與著名意大利Alessi家居產(chǎn)品設(shè)計公司合作的Mr.Chin家族系列產(chǎn)品。Alessi是國際家居產(chǎn)品中后現(xiàn)代主義設(shè)計的代表，該文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)意源自臺北故宮博物院院藏清朝乾隆皇帝年輕時的畫像，“Mr.Chin——清先生”系列產(chǎn)品含Queen Chin、King Chin香料研磨罐、Mr.Chin蛋杯、計時器及Mr.& Mrs.Chin椒鹽罐組等趣味橫生的生活精品。此系列產(chǎn)品于2007年5月于故宮各經(jīng)銷點及全球Alessi各點上市，產(chǎn)品均為單入包裝，并有多種色彩可供選購，上市后旋即熱賣，一度供不應(yīng)求。特色鮮明的中國清代風(fēng)格讓購買者在使用中提高了生活的情趣，同時也在不經(jīng)意間感受不同的歷史文化。這種與生活相結(jié)合的創(chuàng)意設(shè)計更容易受到購買者的青睞，而成批量的生產(chǎn)使價格也相對便宜。融入生活中的產(chǎn)品設(shè)計可以有很多種，但是要彰顯博物館本身的特色，使之區(qū)別于普通旅游商品而又極富本博物館個性的文化產(chǎn)品，要做到內(nèi)涵豐富又獨(dú)一無二。

1.2 產(chǎn)品材質(zhì)的多樣化

同一款創(chuàng)意使用不同材質(zhì)設(shè)計出的產(chǎn)品可展現(xiàn)不同的美感，適合更廣泛的消費(fèi)人群。這就要求設(shè)計者充分掌握不同材質(zhì)的特性，并能熟練運(yùn)用于創(chuàng)意設(shè)計中。例如，泉州海外交通史博物館的船模商品，以中國古代四大船型之一擁有福船特點的泉州海船為原型，研制開發(fā)了精品木質(zhì)、樹脂工藝及紙質(zhì)DIY的系列產(chǎn)品。精品木質(zhì)船模采用傳統(tǒng)的制船工藝，聘請早期的制船工匠按照一定比例純手工研發(fā)制作，因此無論從造型上還是質(zhì)感上都追求精益求精;在木質(zhì)船模的基礎(chǔ)上開發(fā)出樹脂工藝適合支付低價位的消費(fèi)人群，其造型與木質(zhì)船模相差無幾，只是從質(zhì)感上稍遜一籌，樹脂工藝可以成批量生產(chǎn)降低了成本，因此價位上要比木質(zhì)船模相差很多;作為紙質(zhì)的DIY船模系列其消費(fèi)群體是針對青少年人群，以DIY的方式自己制作一個船模，在制作的趣味中學(xué)習(xí)中國海船的知識，從而啟發(fā)青少年開拓性思維。由于材質(zhì)上選擇了較為廉價的紙質(zhì)，因此此款產(chǎn)品的價位也較為低廉。

2 文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵創(chuàng)意

每個地方博物館都是一個代表本地區(qū)歷史文化的窗口，收藏于博物館的藏品不論是考古發(fā)掘的，還是傳世收藏的其背后都蘊(yùn)含一個有趣的故事。在開發(fā)文化產(chǎn)品時應(yīng)善于發(fā)掘、運(yùn)用藏品背后的故事，設(shè)計出不同于普通旅游商品的富有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品。例如，歷史上曾經(jīng)是法國政治、文化中心的法國凡爾賽宮博物館推出的路易十六宮廷系列產(chǎn)品，將皇后瑪麗·安特瓦內(nèi)特推崇的洛可可藝術(shù)風(fēng)格運(yùn)用到文創(chuàng)設(shè)計中，結(jié)合當(dāng)時的藝術(shù)與音樂設(shè)計出帶有濃厚17世紀(jì)風(fēng)格的家居用品用于出售，再現(xiàn)當(dāng)年精致典雅、甜膩溫柔的宮廷生活面貌。產(chǎn)品中一個小小傳統(tǒng)八音盒上面畫的是王后化妝為鄉(xiāng)間牧羊女的形象，這是王后在凡爾賽宮附近的瑞士農(nóng)莊里經(jīng)常以牧羊女的形象在此游玩。搖轉(zhuǎn)八音盒的手搖柄，傳出玲瓏輕快充滿洛可可特點的音樂旋律。另一款產(chǎn)品是嫩綠與粉紅撞色的手提袋，結(jié)合當(dāng)下流行的休閑布袋材質(zhì)，是洛可可藝術(shù)色彩及時尚的完美結(jié)合，在保有現(xiàn)代生活方式的同時體會久遠(yuǎn)時代的生活細(xì)節(jié)。

內(nèi)涵創(chuàng)意也是對文創(chuàng)產(chǎn)品的情感開發(fā)，不只是單純地挖掘博物館藏品文化元素，也應(yīng)將地方人文風(fēng)情與地方文化特色融入產(chǎn)品設(shè)計中，在一定程度上提升產(chǎn)品的辨識度與競爭力。比如西班牙巴塞羅那海事博物館與泉州海外交通史博物館聯(lián)合策劃的“鄭和偉大的航行”展，展覽在西班牙巴塞羅那舉辦，配合此次臨時展覽開發(fā)的紀(jì)念品中，有一款以兒時折的紙船為原型設(shè)計的橡皮擦，純白色的外形勾起我們對童年的美好回憶，紙船的原型打破了東西方船型的局限找到了兒時文化的共同點，同時也打破了東西方的文化差異，以最簡單的形式表達(dá)了豐富的文化內(nèi)涵，喚起每個人心中對童年的記憶。

3 文化產(chǎn)品的包裝創(chuàng)意

文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝同樣是產(chǎn)品設(shè)計中不容忽視的環(huán)節(jié)，它不僅具有保護(hù)文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性，同時也起到延展文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值與提高博物館對外形象的精神屬性。一個好的包裝設(shè)計不僅可以提升文創(chuàng)產(chǎn)品的層次，而且還能擴(kuò)大博物館的文化影響力。

除了每件產(chǎn)品的外包裝印有博物館的標(biāo)志識別外，每個包裝盒內(nèi)還可以延展性地放入這件文創(chuàng)產(chǎn)品的“身份證明”或“設(shè)計創(chuàng)意說明”，標(biāo)明來源文物的出土年份或捐贈者及文物名字的由來等，可以用詼諧的語言描述產(chǎn)品使其更加生動有趣。比如泉州海外交通史博物館的古船熏香爐，設(shè)計靈感來源于泉州灣宋船沉船的出土原型，從發(fā)掘出土的大量東南亞貿(mào)易品香料中受到啟發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代人生活的香熏文化，開發(fā)了這款產(chǎn)品。在包裝中加入了沉船的出土照片及一小段文字介紹，以這種形式介紹文物，提升了這件產(chǎn)品的文化價值。

當(dāng)然，在產(chǎn)品的包裝設(shè)計上要盡量避免過度包裝，提倡環(huán)保理念，堅持使用可循環(huán)利用的包裝材料。

4 文化產(chǎn)品與現(xiàn)代科技的創(chuàng)意結(jié)合

文創(chuàng)開發(fā)已不局限在物的形式上，科技的發(fā)展讓文化產(chǎn)品有了延展性的解讀，也使得文化產(chǎn)品有更為廣闊的發(fā)展空間。當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)已經(jīng)深深地影響著我們的日常生活，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中扮演著不可或缺的角色。21世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)，尤其是計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品成為尋常百姓的生活必需品。在泉州海外交通史博物館近期的文創(chuàng)開發(fā)設(shè)想中，我們計劃利用館內(nèi)的宋代古沉船結(jié)合科技手段開發(fā)一款寓教于樂的古船拼圖游戲系統(tǒng)。該系統(tǒng)由古船拼圖板和體驗軟件系統(tǒng)構(gòu)成，購買者購得的是一款游戲拼圖實物，使用時先將拼圖板的各個子模塊拼成一幅完整的圖案，再將拼好的古船輪廓圖案作為識別載體，掃描生成有趣的AR演示系統(tǒng)。在系統(tǒng)中用戶可以與古船進(jìn)行3D互動了解古船的結(jié)構(gòu)原理，亦可打開智能語音功能與古船進(jìn)行知識問答，了解航海知識。系統(tǒng)可通過深度學(xué)習(xí)功能學(xué)習(xí)更多的知識，完善知識庫。同時計劃開發(fā)AR的繪圖功能，該功能可對古船的二維圖像進(jìn)行顏色和圖案設(shè)計，購買者設(shè)計完成后，通過系統(tǒng)的平板掃描圖像功能，古船即可呈現(xiàn)為3D模式，并且外觀會自動拾取用戶繪制的顏色和圖案，實現(xiàn)用戶對古船外觀的DIY設(shè)計。

強(qiáng)大的計算機(jī)軟件系統(tǒng)可以將這款文創(chuàng)作無限的延伸，我們可以通過動畫的形式對古船的結(jié)構(gòu)做拆分展示，同時可對每一個部件進(jìn)行單獨(dú)展示，并通過智能語音同步介紹;可以對船殼進(jìn)行解說、動畫演示，并通過智能語音對船殼的奧秘進(jìn)行講解;甚至可以點擊古船的旅途，通過動畫的形式沿著世界地圖開動起來，展示到達(dá)各個相關(guān)的沿海國家;并且通過點擊船上所載的商貿(mào)物品，可對每一件商品進(jìn)行單獨(dú)展示和解說，讓購買者了解古船曾經(jīng)的商貿(mào)生活。

5 結(jié)語

新的時代賦予了文化創(chuàng)意產(chǎn)品更多發(fā)展的可能，這就要求設(shè)計師善于捕捉生活中的創(chuàng)意靈感，而且要善于利用博物館深厚的文化積累，結(jié)合迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，開發(fā)出有吸引力的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，從而為消費(fèi)者搭起與本地文化更深更有意義的情感連接。

參考文獻(xiàn)：

[1] 丁剛，梁勁，惠紅.創(chuàng)意內(nèi)涵研究[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報，2010（24）：11

[2] 黎波.博物館文化產(chǎn)品開發(fā)與營銷的幾點思考[J].文物春秋，2009（2）：56-58.

作者簡介：陳小茜，女，副研究館員，研究方向：博物館陳列展覽與文化產(chǎn)品設(shè)計。