土家織錦圖案的視覺效應(yīng)在現(xiàn)代箱包設(shè)計中的應(yīng)用

摘 要：土家織錦圖案的視覺效應(yīng)運(yùn)用于現(xiàn)代箱包設(shè)計的目的在于促進(jìn)民族傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代箱包設(shè)計中的升華與傳承。因此，本文以土家織錦圖案的視覺效應(yīng)為切入點(diǎn)，分析和探討了土家織錦圖案的視覺效應(yīng)在現(xiàn)代箱包設(shè)計中的運(yùn)用，以供相關(guān)人士參考。

關(guān)鍵詞：土家織錦圖案;視覺效應(yīng);現(xiàn)代箱包設(shè)計;應(yīng)用

土家織錦圖案遵從次序與均衡的組成規(guī)律，采用分割與錯位等要素，帶來了和諧的視覺效應(yīng)，有著非常獨(dú)特的民族風(fēng)行與審美性。好的設(shè)計來自民族藝術(shù)與傳統(tǒng)文化，土家織錦圖案蘊(yùn)藏了非常多的藝術(shù)語言與視覺符號，給現(xiàn)代箱包設(shè)計帶來了很多創(chuàng)意靈感，有助于打破現(xiàn)代箱包設(shè)計過程中缺乏地域特色的尷尬局面。

1 土家織錦圖案視覺效應(yīng)的分析

1.1 分割有序

土家織錦圖案在組成上，根據(jù)整體需求，垂直、水平、傾斜的直線交織成基礎(chǔ)脈絡(luò)，將畫面分割為有序的骨骼，把圖案基元排列至分割的單元空間中，各個圖案基元遵從骨骼排列，骨骼決定了各個構(gòu)成基元的距離與空間。有序的分割結(jié)構(gòu)給人們以飽滿、完整的感受，帶給人們一種非常好的情感體驗(yàn)。比如，土家?guī)r墻花圖案，這種圖案不僅寓意著吉祥如意，同時還給人一種與軍人相近的走方隊的氣勢，呈現(xiàn)出整齊排列、和諧統(tǒng)一的視覺效果。再如，土家的鳳凰牡丹圖，將牡丹與鳳凰交織成單獨(dú)的圖案基元，將組合完備的基元填筑到Z型的骨骼分割的空間里，經(jīng)過上下相對與持續(xù)有序的排列，整合為復(fù)方持續(xù)性圖案。

1.2 色彩斑斕

土家織錦圖案一般使用的是強(qiáng)對比與高純度的配色方式，把飽和度高的色塊放置在一起，通過互補(bǔ)色彩來搭配，在視覺上給人的感覺非常大膽。土家族人經(jīng)常將深藍(lán)色與黑色的深色系紗線當(dāng)作底色，配置鮮麗或者強(qiáng)對比的色塊，通過明暗和冷暖的對比，加強(qiáng)了圖案的層次感。黑色等深色系的顏色給人穩(wěn)定與踏實(shí)的視覺效果，不但可以壓制和其并置的顏色的跳躍感，同時還可以起到穩(wěn)定視覺的效果?？傮w色調(diào)非常和諧統(tǒng)一，視覺效果豐富，表現(xiàn)出一種純真質(zhì)樸、熱情的藝術(shù)美。比如四十勾圖案，以大紅色為底色，與綠色溝紋搭配，將玫紅與黃色、黑色與藍(lán)色作為輔助色，使得圖案的顏色對比非常強(qiáng)烈，且層次分明。紅色帶給人溫暖，綠色給人自然之感，紅與綠的搭配是土家族人經(jīng)常使用的一種色彩搭配，代表和生命本體緊密相連。

2 在現(xiàn)代箱包設(shè)計中運(yùn)用土家織錦圖案的視覺效應(yīng)

2.1 色彩的創(chuàng)新和歸納

顏色是地域文化的重要組成部分，可以代表一個地區(qū)的人民的文化價值及審美，可傳遞情感方面的信息。箱包如果想吸引消費(fèi)人員并體現(xiàn)地域特色，顏色符號的使用是很重要的。土家織錦圖案在顏色配置上有著非常獨(dú)特的地方，經(jīng)過設(shè)計人員對土家織錦圖案色彩的提煉和歸納，箱包圖案色彩運(yùn)用更具時代感。第一，需要把土家織錦色彩與產(chǎn)品自身的象征色彩融合，建立整體色調(diào)，統(tǒng)籌文化性和商業(yè)性。第二，突出色相組合，關(guān)注明度與純度的對比，使用相同色系與相近色系等配色方法，最終經(jīng)過顏色交叉與滲透，相互呼應(yīng)，調(diào)整色彩在畫面中的面積和強(qiáng)弱對比關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)配色的和諧統(tǒng)一性。以箱包設(shè)計為例，箱包設(shè)計過程中設(shè)計人員可以將土家織錦圖案里的藍(lán)靛色底當(dāng)作主色調(diào)，使用從織錦的天然染料里提煉和歸納出來的紅花色與橘色、白色與青色，巧妙地把純度高與對比強(qiáng)烈的色彩搭配在深藍(lán)色背景當(dāng)中，統(tǒng)籌冷暖色調(diào)與明度對比，經(jīng)過點(diǎn)線的穿插與滲透，分隔襯托色塊，實(shí)現(xiàn)視覺和諧效果。

2.2 意義的升華和延伸

土家織錦融合了土家族人的歲時節(jié)令與神話傳說等，承載了非常豐厚的民俗內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)。陽雀花就有一個傳說，土家女孩西蘭為描繪白果花的圖案，被父親打死以后變成了陽雀。土家織錦圖案里面的寓意有著非常獨(dú)特的藝術(shù)魅力。遵循土家織錦圖案對應(yīng)的故事，開發(fā)箱包設(shè)計的主題，通過現(xiàn)代設(shè)計方法，把織錦符號豐富的人文內(nèi)涵融入箱包設(shè)計中，同時延伸其精神理念，引起人們的情感共鳴，提升箱包設(shè)計藝術(shù)價值。以箱包設(shè)計為例，以織錦圖案里的鳳作為題材設(shè)計，鳳乃土家族人民心中的吉祥鳥，象征著強(qiáng)大的靈性力量，突顯出了吉祥的民族文化含義。設(shè)計人員根據(jù)環(huán)狀結(jié)構(gòu)編排，利用丹鳳起飛之勢，讓環(huán)狀圖案和下邊的帶狀圖案合為一體，進(jìn)而呈現(xiàn)出方圓視覺對比，讓箱包圖案顯得吉祥大氣，寓意天下太平、和諧統(tǒng)一。該設(shè)計方式不僅可以傳遞織錦圖案原來的含義，同時還可以給人們帶來一種民族風(fēng)情體驗(yàn)，從而使土家織錦文化含義在箱包設(shè)計中得以延伸和升華。

2.3 形的提煉和重構(gòu)

第一，基元變形。提煉土家織錦圖案里有代表性的單元來分析，在維持土家織錦圖案視覺特點(diǎn)這一基礎(chǔ)之上，利用擬形手法重述，采用抽象性與扭曲變形的藝術(shù)方法加工圖案，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦佑腥で以诒孀R度上與現(xiàn)代審美相符的造型。第二，聚合重構(gòu)。切割打散原本的紋樣，使用錯位與聚合的方式重新組合，借助點(diǎn)線面的構(gòu)成來設(shè)計，組合為形異但神似的新型圖案，突出紋樣搭配的相互呼應(yīng)，也就是中心紋樣和邊框邊花、角隅紋樣的關(guān)系。以箱包設(shè)計為例，提煉土家織錦紋樣里較具代表性的菱形圖案，以其為關(guān)鍵的設(shè)計元素，經(jīng)過大膽且夸張的簡化變形與打散錯位，得到幾種簡潔鮮明的圖案，將提煉以后的圖案進(jìn)行重置，在土家織錦的Z型分割形式骨骼與重復(fù)骨骼中排列整合，突出視覺上的疏密對比，進(jìn)而重新組合成精致且獨(dú)特的現(xiàn)代箱包圖案。

3 結(jié)語

將土家織錦圖案和現(xiàn)代箱包設(shè)計相融，是傳統(tǒng)民間藝術(shù)和現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計的結(jié)合，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的完美演繹和延展。進(jìn)一步挖掘土家織錦圖案的視覺效應(yīng)，且合理將其使用在現(xiàn)代箱包設(shè)計中，對打破現(xiàn)代箱包設(shè)計同質(zhì)化的尷尬局面，體現(xiàn)箱包民族特質(zhì)，促使箱包行業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：宋曉燕（1977—），女，湖南永順人，碩士，湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計，服裝設(shè)計與造型。