高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透探析

李軍榮

摘 要：我國傳統(tǒng)文化具有五千年的歷史傳承，是我國重要的文化財產(chǎn)和精神財產(chǎn)。為了推動我國傳統(tǒng)文化在新時代的傳承，在語文教育中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，有效促進(jìn)知識的傳承以及延續(xù)傳統(tǒng)文化，而在高中語文教學(xué)中怎樣滲透傳統(tǒng)文化是當(dāng)前高中語文教學(xué)的一個難題。為此本文在這里對高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透進(jìn)行了探析。

關(guān)鍵詞：高中語文 傳統(tǒng)文化 教學(xué)滲透

隨著時代的進(jìn)步，改革開放不斷的發(fā)展，各國之間的文化交流逐漸頻繁，許多外來的元素融入了我國，使得我國傳統(tǒng)文化受到了一定的沖擊，導(dǎo)致很多國人忽視了傳統(tǒng)文化的傳播。為此，將傳統(tǒng)文化滲透到高中語文教學(xué)中，讓高中學(xué)生了解和傳承傳統(tǒng)文化，以此促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的流傳與發(fā)展。[1]

一、高中語文教育中傳統(tǒng)文化滲透的意義

1.能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展

隨著時代的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展，國際交流日益頻繁，在當(dāng)前的社會中，我們的生活受到了各種多元化文化的影響，并且外來文化對我國文化帶來了沖擊。在這種沖擊下，如何有效的發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，避免傳統(tǒng)文化的消失是當(dāng)下非常緊迫的問題。而在高中語文教育中滲透傳統(tǒng)文化，能夠促進(jìn)高中學(xué)生更加深刻了解和領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的魅力，通過文化的學(xué)習(xí)，能更好的豐富自身內(nèi)心、精神、生活等，并且成為一個高素質(zhì)的年輕人。[2]

高中時期的學(xué)生，正處于培養(yǎng)興趣的關(guān)鍵時期，在語文教育中滲透傳統(tǒng)文化，可以有效的培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)和日常生活中對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，在這樣潛移默化的情況下，長時間下去，能夠有效的弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化。高中語文教學(xué)中的散文、詩歌、古詞等都是我國傳統(tǒng)文化的精髓所在。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的語言能力和情感能力都能得到很大的升華。[3]

3.能夠促進(jìn)學(xué)生成長發(fā)展

通過語文學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的認(rèn)知能力。語文教材具有豐富的閱讀內(nèi)容，同時也匯聚了一些我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。初中的語文閱讀教育，可以幫助學(xué)生在傳統(tǒng)文化的陶冶下提升自身的人文素養(yǎng)，而現(xiàn)行的高中語文教學(xué)，它所涵蓋的文學(xué)作品更具文化內(nèi)涵，在這些作品中傳遞出了豐富的民族精神，通過對這些作品的學(xué)習(xí)，可以有效的讓學(xué)生感受到先賢們的情操與思想，進(jìn)而促進(jìn)自身思想與情操的培養(yǎng)。

二、當(dāng)前傳統(tǒng)文化在高中語文教育中滲透存在的問題

1.不太重視傳統(tǒng)文化

隨著時代的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化慢慢在時代中受到了忽視，雖然教育部門一直強(qiáng)調(diào)在高中語文教育中滲透傳統(tǒng)文化，不斷的推出措施，但是由于現(xiàn)代文化的影響，傳統(tǒng)文化的滲透并沒有取得實效性。當(dāng)前許多年輕人認(rèn)為傳統(tǒng)文化過于刻板、難以理解，認(rèn)為傳統(tǒng)文化可不可無，因此導(dǎo)致許多家長和教師并不重視傳統(tǒng)文化，而學(xué)生更是對其沒有學(xué)習(xí)興趣。[4]

2.在教育中欠缺傳統(tǒng)文化

在當(dāng)前的實際高中語文教學(xué)中，教師欠缺對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和掌握，造成在進(jìn)行教學(xué)時，只能按本就搬的對書本教材進(jìn)行單純的復(fù)述講解，文章的具體內(nèi)涵與意義教師都沒有了解和掌握到。在這樣的情況下進(jìn)行教學(xué)，那么就很難將傳統(tǒng)文化融合到學(xué)生語文學(xué)習(xí)中，也更談不上讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣與學(xué)習(xí)信心。

三、高中語文教育中傳統(tǒng)文化滲透的有效策略

1.通過詩詞進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透

古代詩詞是我國歷史文化流程下來的精華，具有很強(qiáng)的文化代表性。古代的時候，人們通過散文以及詩詞來表達(dá)內(nèi)心的雄心、無奈、愛國情操等等。在高中語文教學(xué)過程中，通過詩詞進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，可以讓學(xué)生通過古代詩詞去感受作者及詩人內(nèi)心，與他們思想和情感產(chǎn)生共鳴，去體會他們的情感。同時古代詩詞還為學(xué)生帶來了各個朝代、地域的風(fēng)俗魅力。教師通過詩詞進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，為學(xué)生展現(xiàn)詩詞中的民俗風(fēng)情都是我國傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。在教學(xué)中，教師還要注意深入挖掘詩詞中的文化內(nèi)容，不只是對詩詞表面進(jìn)行解讀，而是要引導(dǎo)學(xué)生通過挖掘作者生平背景，激發(fā)學(xué)生情感共鳴，進(jìn)而深入挖掘作品深層次的文化內(nèi)涵。

2.營造良好的人文教學(xué)氛圍

濃厚的人文氛圍能夠有利于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和熏陶。為此在教學(xué)中教師應(yīng)該為學(xué)生營造良好的人文教學(xué)氛圍，這樣才能有效的促進(jìn)傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的滲透。比如在教學(xué)必修四中的《聲聲慢》時，教師可以讓學(xué)生伴隨輕音樂進(jìn)行有感情的朗讀，通過這樣的方式，能使課堂氛圍與教學(xué)內(nèi)容良好的融合，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。同時教師在教學(xué)過程中還可以聯(lián)系所學(xué)詩文，說說疊字（詞）有何修辭作用？比如引舉柳永《雨霖鈴》中：“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！被蛘叨牌帧兜歉摺分校骸盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！泵鞔_疊字的韻律美，同時也能增強(qiáng)情感表達(dá)。通過這樣的教學(xué)，讓學(xué)生了解和掌握描寫手法，進(jìn)而不斷扎實文學(xué)功底。

3.優(yōu)化傳統(tǒng)文化滲透方式

在當(dāng)前的高中語文教學(xué)中，教師一般都是通過詩詞講解來滲透傳統(tǒng)文化，這種方式雖然有效，但是太過單一枯燥。為此在教學(xué)的過程中教師還要不斷的創(chuàng)新和優(yōu)化滲透方式，比如可以利用信息技術(shù)手段來滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)。例如在教學(xué)《蜀道難》這篇課文時，教師就可以利用信息技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)蜀道難是怎么難于上青天的艱難環(huán)境，能夠擋住太陽的山巔，蜀道下激浪排空紆回曲折的大川等等。讓學(xué)生直觀的了解到攀登蜀道的艱難，同時能加深對蜀道宏偉景觀的印象。這種方式比通過教師簡單介紹，學(xué)生自行想象來得更加直觀，能讓學(xué)生清楚的了解到其內(nèi)容描寫的真實情景與作者豐富的想象以及奔放的語言。

4.通過實踐活動滲透傳統(tǒng)文化

除了在課堂語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，教師還可以在課下通過實踐活動來滲透傳統(tǒng)文化。在實際教學(xué)中，教師一般都只重視課堂教學(xué)，對于課外教學(xué)活動并沒有給予太多的重視，因此傳統(tǒng)文化教育并不怎么理想。為此教師應(yīng)該要開展豐富的課外活動，有效的激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化充滿好奇與熱情。在實踐活動中，教師還應(yīng)該注意道德實踐與傳統(tǒng)文化的融合，有效提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。

結(jié)語

在高中語文教育中對傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，教師就必須要營造一個良好的人文課堂氛圍，不斷的優(yōu)化教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)理念與手段，通過各種途徑激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣與熱情，這樣才能有效的促進(jìn)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，實現(xiàn)高中語文教育滲透傳統(tǒng)文化的目的。

參考文獻(xiàn)

[1]陳陽.高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透研究[J].中華少年，2017（24）：46-47.

[2]吳寶珠.淺談高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透[J].漢字文化，2017（05）：80-81.

[3]陸紫秋.關(guān)于高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透研究[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2015，12（15）：29+31.

[4]常文俠.論我國高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2012（10）：352.