上善若水任方圓

熊英

印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)的好：“不是錘的敲打，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！比宋慕逃莻€(gè)無(wú)形的東西。身為教師，要將這種無(wú)形化為有形，就需要在課前，課上，課后的各個(gè)環(huán)節(jié)狠下功夫，將人文教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，起到潤(rùn)物無(wú)聲之效。

一、給課前準(zhǔn)備打上亮麗的底色

充分的課前準(zhǔn)備是開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵，如教師本體性素養(yǎng)的具備，對(duì)課程資源充分認(rèn)識(shí)與開(kāi)發(fā)及對(duì)語(yǔ)文課充分而又靈活的備課等，都會(huì)對(duì)我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育發(fā)生至關(guān)重要的作用。

樹(shù)立文化語(yǔ)文觀念，開(kāi)發(fā)新型的課程資源。《標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文對(duì)弘揚(yáng)民族文化和吸收人類進(jìn)步文化，提高學(xué)生的素質(zhì)，具有重要教育意義。因此樹(shù)立文化語(yǔ)文觀念，提升語(yǔ)文的文化內(nèi)涵，通過(guò)文化積淀來(lái)涵養(yǎng)人文教育?！抖Y記·中庸》中有這樣一句話：“預(yù)則立，不預(yù)則廢”。學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯是不可重復(fù)的。因此教師備好一節(jié)課尤為重要。除了要抓準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，還要預(yù)設(shè)課堂中可能激發(fā)的問(wèn)題。對(duì)文本要多角度解讀并且有所創(chuàng)造和拓展。對(duì)學(xué)生的知識(shí)技能，智力水平，心里特點(diǎn)等非智力因素要做到心中有數(shù)。讓學(xué)生完成的作業(yè)，教師一定要首先出色的完成。如果能給學(xué)生一杯水，我們至少要有一桶水。我在講授《蜘蛛》這篇課文時(shí)，讓學(xué)生課后查找動(dòng)植物之謎。我自己也查找了很多資料。果然在課堂上就用上了，而且補(bǔ)充了學(xué)生資料的空白處。這樣的語(yǔ)文課堂，老師不至于尷尬，學(xué)生也不至于沒(méi)有興趣。在這種互動(dòng)的過(guò)程中，充分發(fā)揮了學(xué)生的才情和個(gè)性，也給我們開(kāi)展人文教育提供了極大的空間。

二、構(gòu)建充滿濃郁人文氣息的現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文課堂。

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育，很大程度上要依靠課堂這個(gè)媒介來(lái)完成。課堂為人文教育的實(shí)施提供了廣闊的平臺(tái)，使師生在密切的交流對(duì)話中，可以據(jù)理力爭(zhēng)，可以放射的光芒，可以閃耀個(gè)性的風(fēng)采。因此，我們要營(yíng)造一種寬松，和諧，民主的課堂氛圍，轉(zhuǎn)變教師角色，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)和課堂的主人。

營(yíng)造寬松，愉悅，和諧，民主的課堂氛圍。首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)必要的教學(xué)情境。語(yǔ)言既是博大精深又是豐富多彩的，作為一名教師，在必要的口語(yǔ)化教學(xué)基礎(chǔ)之上，適當(dāng)增加一些文化人用語(yǔ)也未嘗不可。在導(dǎo)入中用上一段優(yōu)美的語(yǔ)句，課堂環(huán)節(jié)的銜接中用上一句恰如其分的詩(shī)詞，對(duì)待人和事的態(tài)度上引用一兩句座右銘，這些都可以起到模范和熏染的作用。其次，教師還可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容講一講個(gè)人的親身經(jīng)歷，個(gè)人感悟等。在教學(xué)中，我曾向?qū)W生講述了陪伴我多年的坐騎——自行車，表述了我對(duì)它的懷念和深情。第二天，很多學(xué)生的日記中記敘了他們身邊的物品，有“我的書(shū)桌”“我的溫暖的小床”“我的手表”“我的積木”這些逝去而又值得回憶和紀(jì)念的美好，而這又喚醒學(xué)生去動(dòng)筆挖掘生活，表達(dá)內(nèi)心真實(shí)情感的愿望。陶行知曾說(shuō)：“我們希望今后辦教育的人要打破偵探的技術(shù)，丟開(kāi)判官的面具，他們應(yīng)當(dāng)與學(xué)生共生活，共甘苦，做他們的朋友，幫助學(xué)生在積極活動(dòng)上行走”；教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生成為平等的競(jìng)爭(zhēng)者。如教師必要的范讀不應(yīng)當(dāng)成為一種限定的不可超越的高度，我們可以把這種朗讀由淺入深的鋪墊給學(xué)生，降低一下高度，讓學(xué)生“跳一跳，夠到桃子吃”。讓他們覺(jué)得這是自己的勞動(dòng)成果。

三、開(kāi)拓廣闊的課外語(yǔ)文視野。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)將空間的遷移性與時(shí)間的連續(xù)性結(jié)合起來(lái)。學(xué)生在課堂上接受的知識(shí)，受到的教育，如果在課后加以鞏固，則會(huì)將人文氣息彌漫在學(xué)生的生活中。如作業(yè)的設(shè)計(jì)，成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的方式及教師與學(xué)生課后的相處，都可以從細(xì)節(jié)中起到人文關(guān)懷的作用。

不要輕視作業(yè)的作用。我們的作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是豐富多彩的，真正從學(xué)生入手，把知識(shí)的接受和情感的滲透落到實(shí)處。作業(yè)不光包括識(shí)記類的，如背誦課文，預(yù)習(xí)新課，鞏固生字詞等，還要包括活動(dòng)類的，如搜集資料（過(guò)年習(xí)俗，風(fēng)土人情，名人軼事），還可以是一定的勞動(dòng)，幫父母做家務(wù)，寓人文教育于家庭氛圍之中，在家務(wù)勞動(dòng)中培養(yǎng)感恩之心、愛(ài)心、孝心。電視里“幫媽媽洗腳”的廣告曾經(jīng)感動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾；也可以走到社區(qū)里去，獻(xiàn)愛(ài)心，做志愿者；當(dāng)然也可以拍照，記錄生活中人和事，增加寫(xiě)作素材。然后將學(xué)生聽(tīng)到的，看到的，通過(guò)小組活動(dòng)，在班級(jí)上展示。這些豐富的人文資源如果放手給學(xué)生去做，遠(yuǎn)比老師直接告訴學(xué)生要好的多。正如巴金老人所說(shuō)：“文學(xué)的目的就是使人變的更加美好。文學(xué)教育的基本任務(wù)就是喚起人對(duì)未知世界的一種向往，一種想象力，一種浪漫精神，給人以精神的底子?！?/p>

教師應(yīng)于課堂外與學(xué)生多共處，并要將學(xué)校教育和家庭教育結(jié)合起來(lái)。學(xué)校組織的旅行活動(dòng)和體活類活動(dòng)我們要多參加。一方面有利于了解學(xué)生的個(gè)性，另一方面又可以加強(qiáng)老師和學(xué)生之間的情感，使其有利于課堂語(yǔ)文教學(xué)。在我的學(xué)校，學(xué)生去基地學(xué)農(nóng)學(xué)軍一周，我也和學(xué)生一起參加。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生和老師的情感親近了許多。課堂氣氛也很活躍。為了使學(xué)校教育和家庭教育相一致，我們要經(jīng)常和學(xué)生家長(zhǎng)溝通，可以通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)，電話，寫(xiě)信，家訪的形式，促進(jìn)學(xué)生更好的成長(zhǎng)。

語(yǔ)文教學(xué)名師王開(kāi)東曾說(shuō)：“教育需要的是引導(dǎo)，誘發(fā)，需要的是喚醒，激勵(lì)，擦亮一雙雙對(duì)美孜孜以求的眼睛，喚醒一顆顆對(duì)文明怦然心動(dòng)的心靈，回歸人類永恒的精神家園和靈魂故鄉(xiāng)，讓他們感受到世界的純真和美好，青春的絢爛和可貴，生命的燦爛和光華。還要讓他們認(rèn)識(shí)到生命是一個(gè)偶然的過(guò)程，人與自然是一次美麗的邂逅。……”是的，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育，需要優(yōu)美的情懷和對(duì)生命的切己體察，需要我們尊重個(gè)性，關(guān)愛(ài)心靈，在這條漫長(zhǎng)的幸福之路上，悠然前行。